【正文】 之將至云爾。 第四篇：論語譯注讀后感 1500 字 論語譯注讀后感 1500 字 論語譯注 讀后感 1500 字 葉公向子路詢問孔子為人怎么樣，子路當(dāng)時沒對答上來。你看，這斷章取義是不是也不好。子曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕“?！皩W(xué)以致用”才是孔子的想法，而且要“活學(xué)活用”。當(dāng)時，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，沒有人再遵守以前的舊秩序，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想， 想要規(guī)范人們的行為，不過可惜，他的思想并沒有得到實現(xiàn)，因為可能與社會的發(fā)展想違背了。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”，其實當(dāng)時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當(dāng)時那個社會已經(jīng)完全亂套了。 另外，現(xiàn)在社會上也有很多說《論語》不好的言論，我看也沒有什么道理。那么儒家可以成為宗教了，而且也是教人向善，社會和諧的。那么你就要接著修行，因為你知道現(xiàn)在不是終點?？鬃咏o大家構(gòu)建了一個極為高尚的目標(biāo)，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人可以做到，所以所有人都可以朝著這個目標(biāo)前進，而永遠也無法達到，因為有一個終極目標(biāo)在那里擺著?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的，比如孔子提倡 的孝悌、終生學(xué)習(xí)、謙虛、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的意義的。比如唐朝的貞觀之治，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯樱龊米约簯?yīng)有的社會角色，沒有任何的非分之想，這恐怕相當(dāng)于烏托邦了。比如老百姓能夠認真耕作，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家，這樣整個天下自然就安康了，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了。而當(dāng)時的孔子懷揣著一個偉大理想，游走于各國，希望能夠付諸實踐。 那么，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢 ?我看非也 !《論語》大致成書開始于春秋末期，編輯完成于戰(zhàn)國初期，這個時代，中國還處于十分 **的時代，各國諸侯你爭我奪，互不相讓。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧，更有秩序，當(dāng)然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序。 其次，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛。比如《論語這其中有些言論是站在很高的哲學(xué)高度來說明一些治國安邦之道理，有些言論也是孔子日常要表達某種想法 的尋常語言。這個很重要，孔子不是神，不是耶穌、也不是默罕默德、釋迦摩尼，他是一個實實在在的人，與你我一樣，只是，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同。 因此 ，讀這本書，可以讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓，而這個客觀的思想本身，其實就是孔子所要表達的想法?！墩撜Z》中的文字，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的，所以，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中，關(guān)于一個字的解釋，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事，然后才告訴你，這就是他如此翻譯這段文字的原因。 楊伯峻先生，是一位研究古漢語語言文學(xué)的專家，生于清末民初時期，自小接受正統(tǒng)教育，對先秦文學(xué)方面有著深厚的功力。這里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》，可以說把儒家的學(xué)說推向了頂峰。據(jù)不完全統(tǒng)計，光是關(guān)于《論語》的這種注解類書籍就至少有 3000 部之多?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是非常利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀，而且還能聽命于朝。 第三篇：論語譯注讀后感 2021 字 《論語譯注》讀后感 《論語》這部書基本上可以稱之為我們中國人的圣經(jīng)，幾乎所有中國人的道德規(guī)范，行為規(guī)范，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈，當(dāng)然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。 有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我學(xué)習(xí)的好榜樣?！币馑际钦f“如果三個人走在一起，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選擇他的長處去學(xué)習(xí)，以他的短處為自己改正的參照。他那么博學(xué)卻始終保持謙 虛，很善于從別人身上學(xué)習(xí)，人們夸他他也從不驕傲。 孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。其為人處世也深得孔子的贊賞。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“學(xué)習(xí)”主題的對話討論，不僅讓我學(xué)會了“如何學(xué)習(xí)”，還讓我懂得了“怎樣做人”。每次我背誦原文都很流利，但老師讓我講解意思的時候，我卻很多都不知道，于是便下定決心要好好看看《論語》的譯文。” 《論語譯注》讀后感 800 字 3 媽媽告訴我，十三歲之前是人記憶最好的時候，所以，我一直堅持誦讀經(jīng)典。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！ 一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。 子曰：“君子不器”?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢 其一，非學(xué)也。孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。讀了《論語》 之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。在生活中，我更像公西華，反正也是“善者好之，不善者惡之”，何必那樣束縛自己呢？ 《論語譯注》讀后感 800 字 2 《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。像顏淵那樣，唯唯諾諾，誰都喜歡的弟子 雖然缺乏爭議，但是過得很是不爽?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如？”子曰：“未可也。公西華的富貴，應(yīng)該與他的能力與才干是分不開的吧。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時還有幾個比他更富的？現(xiàn)在又有多少人開著寶馬穿著裘皮大衣的？在史書上，似乎沒有記載公西華家世的。受歡迎，那是不用說 的。吾聞之也，君子周急不繼富。’冉子與之粟五秉。’請益。 “子華使于齊，冉子為其母請粟。據(jù)說他當(dāng)年白凈的臉上長著有型好看的絡(luò)腮胡子，比現(xiàn)在的電影明星還帥啊?？鬃訉λ脑u價是： “赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。我印象最深刻的