第一講：“三化”與教師道德修養(yǎng)-文庫(kù)吧資料
2025-05-27 09:30本頁(yè)面
【正文】 國(guó)際化。 ? 前者是一個(gè)空間的概念，后者是一個(gè)時(shí)間的概念。 ? 高等教育國(guó)際化向 組織化、標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化 方向運(yùn)動(dòng)。 ? 高等教育國(guó)際化的 經(jīng)濟(jì)色彩 更為明顯。 高等教育國(guó)際化的特點(diǎn) ? 高等教育國(guó)際化的 空間更加擴(kuò)大 。 ? 競(jìng)爭(zhēng)普遍化 ? 國(guó)際化 （二）高等教育國(guó)際化的發(fā) 展史和特點(diǎn) ?國(guó)際化的歷史視角： ?高等教育的國(guó)際化因其范圍、形式、國(guó)際跨度等的不同呈現(xiàn) 國(guó)際性 、 國(guó)際化 和 全球化 的區(qū)別。 教育國(guó)際化發(fā)展的十大趨勢(shì)： ? 終身化 ? 多元化：教育主體（投資和行為主體）、教育對(duì)象、教育方式等的多元化。必須與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。 ? 高等教育將走向大眾化 。 ? 教育功能將全面提升： 促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、道德全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。 ? 辦學(xué)體制將趨于多元化： 辦學(xué)主體多元化；辦學(xué)規(guī)則的靈活性 ；辦學(xué)模式多樣性。 ? 教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將趨向國(guó)際化 ，與國(guó)際接軌。 高等教育國(guó)際化的內(nèi)容： （ 35） ? 從世界背景中定位本國(guó)高等 教育 的改革與發(fā)展 ? 廣泛、經(jīng)常的 人才、信息和技術(shù)等交流 ? 在 教學(xué) 制度、學(xué)位制定和科研制度方面具有國(guó)際通用性 ? 培養(yǎng)國(guó)際化的 人才 ? 尊重各國(guó)、民族的 文化個(gè)性和教育傳統(tǒng) 入世對(duì)中國(guó)教育意味著： ? 進(jìn)入全球化競(jìng)爭(zhēng)階段： 對(duì)生源的爭(zhēng)奪；對(duì)教師的爭(zhēng)奪 ；對(duì)教育資源的爭(zhēng)奪。 高等教育國(guó)際化 : ?指一個(gè)國(guó)家的高等教育在國(guó)際意識(shí)、開(kāi)放觀(guān)念的指導(dǎo)下，通過(guò)開(kāi)展國(guó)際性的多邊交流、合作與援助等活動(dòng)而不斷促進(jìn)國(guó)際社會(huì)理解、提高國(guó)際學(xué)術(shù)地位、參與國(guó)際教育事務(wù)、促進(jìn)世界高等教育改革與發(fā)展的過(guò)程與趨勢(shì)。 二、高等教育國(guó)際化與高校教 師職業(yè)道德修養(yǎng) ? 教學(xué)重點(diǎn)： 高等教育國(guó)際化對(duì) 中國(guó)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng) 提出了哪些有利的影響？提出了哪些新要求？其消極影響表現(xiàn)在哪里？ ? 教學(xué)難點(diǎn)： 高等教育國(guó)際化對(duì) 我國(guó)高等教育 產(chǎn)生了哪些積極影響和消極影響 （一）國(guó)際化、全球化與高等 教育國(guó)際化 什么是國(guó)際化： 指語(yǔ)言、文化、觀(guān)念、商務(wù)等各方面與世界接軌的一種國(guó)際模式。 結(jié)論： ? 教育不能 惟市場(chǎng)化 ，但教育必須 適應(yīng)和參與市場(chǎng) ，并在適應(yīng)和參與中遵守市場(chǎng)規(guī)則，堅(jiān)守道德底線(xiàn)，發(fā)揚(yáng)道德理想。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 …… 學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。 （秦暉： 《 自由優(yōu)先于“文化” 》 ， 《 告別強(qiáng)制 》 ?百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無(wú)孝子； ?萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上無(wú)完人?！北M善盡美大概是不可能的，但如果人們根本不想追求盡善盡美，又何來(lái)較善較美？人們總是在追求盡善盡美中得到較善較美的。 －－雨果 我國(guó)“道德理想主義傳統(tǒng)” ? 重視理想 教育； ? 輕視原則 教育； ? 蔑視規(guī)則 教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，可是李老師工作盡心盡職，成績(jī)突出，贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的信任，不評(píng)他當(dāng)優(yōu)秀青年教師，還能評(píng)誰(shuí)呢？ 思考與討論： ? 李老師究竟是不是一位好老師？為什么？ ? 大家在“李老師是不是好老師”問(wèn)題上存在分歧說(shuō)明了什么？ ? “熱愛(ài)教育”、“熱愛(ài)學(xué)生”是好老師必須達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么？ 我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范 ? 依法執(zhí)教 ? 愛(ài)崗敬業(yè) ? 熱愛(ài)學(xué)生 ? 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) ? 團(tuán)結(jié)協(xié)作 ? 尊重家長(zhǎng) ? 廉潔從教 ? 為人師表 美國(guó)教育專(zhuān)業(yè)的倫理規(guī)范： ? 對(duì) 學(xué)生 的承諾 ? 對(duì) 專(zhuān)業(yè) 的承諾 中美師德規(guī)范的差別 ? 中國(guó)師德規(guī)范將教師的工作視為 “職業(yè)” ，美國(guó)師德規(guī)范將教師的工作視為 “專(zhuān)業(yè)” ； ? 中國(guó)師德規(guī)范由 官方頒布 ，美國(guó)師德規(guī)范由 教師自治組織頒布； ? 中國(guó)師德規(guī)范 包含大量非道德規(guī)范（如政治規(guī)范和純業(yè)務(wù)規(guī)范）、私德規(guī)范和公德規(guī)范 ，美國(guó)師德規(guī)范 僅涉及教師從業(yè)行為的道德規(guī)范 ； ? 中國(guó)師德規(guī)范的主要成分 是師德理想和師德原則 ，美國(guó)師德規(guī)范的主要成分是 師德規(guī)則 西方道德自由主義傳統(tǒng) ? 在遵守起碼規(guī)則的前提下，個(gè)人享有充分自由。這項(xiàng)提議得到了大多數(shù)同行的贊同，他的工作確實(shí)相當(dāng) 出色。他 一邊盡力做好眼前的工作，一邊在尋找機(jī)會(huì)調(diào)離教育部門(mén)。他試著說(shuō)服自己喜愛(ài)現(xiàn)在的工作，喜愛(ài)身邊這幫學(xué)生，但無(wú)濟(jì)于事。有個(gè)家長(zhǎng)還曾經(jīng)特意趕到學(xué)校感謝他，說(shuō)孩子很幸運(yùn)，遇到了好老師。李老師耐心傾聽(tīng)學(xué)生訴說(shuō)，還誠(chéng)懇 ? 地給予指點(diǎn)、疏導(dǎo)。他認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，盡心盡職，課外還不時(shí)給學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生輔導(dǎo)。雖然內(nèi)心不喜歡這個(gè)行當(dāng)，但他 深知教育的意義和責(zé)仸的重大 。 教例：一個(gè)不愛(ài)生不愛(ài)崗的 “ 好老師 ” 李老師討厭小孩子，也不喜歡做教師。理想、信念、職業(yè)信仰缺失，不可能為自己的職業(yè)辯護(hù)等。 ? 拜金、享樂(lè)、極端個(gè)人主義 等私欲滋長(zhǎng)。 （四）市場(chǎng)化對(duì)教師職業(yè)道德的影響 ? 沖擊教師的身仹認(rèn)同 ，導(dǎo)致職業(yè)理想出現(xiàn)困境與失落 ? 師際關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)化 ，師生關(guān)系功利化與淡漠化等現(xiàn)象容易明顯，奉獻(xiàn)協(xié)作精神下降。 個(gè)人認(rèn)為： ?
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1