辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱-文庫(kù)吧資料
2024-09-12 17:48本頁(yè)面
【正文】 源，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)?！吧a(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的內(nèi)容和意義。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。 八、歷史規(guī)律與社會(huì)形態(tài)的更替 （一）歷史運(yùn)動(dòng)的規(guī)律及其特殊性 發(fā)展過(guò)程的自在形式和自為形式 自然發(fā)展形式與社會(huì)發(fā)展形式的區(qū)別。世界是過(guò)程的集合體。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。辨證的否定觀及其方法論意義。 矛盾論與系統(tǒng)論 系統(tǒng)和要素，系統(tǒng)論及其與矛盾論的關(guān)系。矛盾的 普遍性和特殊性的 辨證關(guān)系及其方法論意義。矛盾同一的相對(duì)性和斗爭(zhēng)的絕對(duì)性。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用。 （二） 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其作用 矛盾及其基本屬性。 量變和質(zhì)變的復(fù)雜性及其與突變的關(guān)系 量變和質(zhì)變的復(fù)雜性的表現(xiàn)。 量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化 量變和質(zhì)變是事物運(yùn)動(dòng)變化的兩種基本狀態(tài)。 七、發(fā)展的基本規(guī)律 （一）質(zhì)量互變規(guī)律 質(zhì)、量、度 一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。 客觀辯證法、主觀辯證法與實(shí)踐辯證法 客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系。唯物辯證法的理論體系 。可能性和現(xiàn)實(shí)性及其辯證關(guān)系。 規(guī)律及其實(shí)現(xiàn) 規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。原因和結(jié)果及其辯證關(guān)系。 （二）聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 反映聯(lián)系與發(fā)展相統(tǒng)一的決定論 決定論與目的論、非決定論。事物變化的多向性。發(fā)展及其實(shí)質(zhì)。 “為 我而存在的關(guān)系”及其特征。 系統(tǒng)論和普遍聯(lián)系觀點(diǎn)。 世界是普遍聯(lián)系的整體。人的本質(zhì)的異化。 人的本質(zhì) 人的自然屬性和社會(huì)屬性。樹(shù)立正確的價(jià)值觀。 人的個(gè)人價(jià)值 人的個(gè)人價(jià)值及其表現(xiàn)。 （二）人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值 人的社會(huì)價(jià)值 人的社會(huì)價(jià)值及其表現(xiàn)。個(gè)性與自我。 人的社會(huì)化與個(gè)性化 人的社會(huì)化及其功能。 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的社會(huì) 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人以及人成為現(xiàn)實(shí)主體的基本條件。人類個(gè)體的發(fā)生、發(fā)展。傳統(tǒng)文化與社會(huì)現(xiàn)代化的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。文化和文明。文化的本質(zhì)和功能。 文化結(jié)構(gòu)的相對(duì)獨(dú)立性及其功能。 文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素及其關(guān)系 文化結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素：藝術(shù)、道德、政治思想、宗教、哲學(xué)等。 （四）社會(huì)的文化結(jié)構(gòu) 意識(shí)、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu) 文化結(jié)構(gòu) 是指哲學(xué)、政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)等社會(huì)意識(shí)的聯(lián)結(jié)方式。國(guó)體和政體及其關(guān)系。加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。國(guó)家政權(quán)是政治結(jié)構(gòu)的核心。階級(jí)和等級(jí)、階層的聯(lián)系和區(qū)別。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。生產(chǎn) 關(guān)系的本質(zhì)及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的屬人性、客觀性、社會(huì)性、歷史性。 （二）社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 生產(chǎn)力 生產(chǎn)力的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。社會(huì)結(jié)構(gòu)是人類交往活動(dòng)的規(guī)范化、制度化。社會(huì)有機(jī)體的基本特征。 全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐的世界觀意義的確認(rèn)及其意義。實(shí)踐活動(dòng)中自在世界與人類世界的分化與統(tǒng)一關(guān)系。實(shí)踐是主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐活動(dòng)的繼承機(jī)能、選擇機(jī)能和自我革新機(jī)能。 人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。 主體和客體的相互作用及其實(shí)質(zhì) 主體和客體的相互作用的中介。 實(shí)踐的主體和客體 實(shí)踐主體及其能力結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。實(shí)踐的社會(huì)結(jié)構(gòu)及其作用。實(shí)踐的基本特征和基本形式。實(shí)踐是人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界 的對(duì)象性活動(dòng)?？陀^規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。 世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性及其特點(diǎn)。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性的辯證統(tǒng)一。 意識(shí)與人工智能
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