辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 用。 （三）實(shí)踐與世界的二重化 主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一 主觀世界和客觀世界及其對(duì)立統(tǒng)一。 社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體 馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)有機(jī)體思想。 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的關(guān)系。各種意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。 五、個(gè)人與社會(huì) （一）人的個(gè)體存在與社會(huì)存在 人的個(gè)體發(fā)生與社會(huì)遺傳 全 部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。人的社會(huì)化與個(gè)性化的關(guān)系。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展及其方向性 世界是永恒發(fā)展的過(guò)程。必然性和偶然性及其辯證關(guān)系。實(shí)踐辯證法與客觀辯證法、主觀辯證法的內(nèi)在一致性。矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理及其方法論意義。 （三）否定之否定規(guī)律 肯定與否定 事物發(fā)展中的肯定和否定及其辨證關(guān)系。社會(huì)發(fā)展的自為性與社會(huì)發(fā)展的客觀性的關(guān)系。上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的內(nèi)容和意義?？萍几锩c社會(huì)革命的辯證關(guān)系。 （三）社會(huì)形態(tài)的更替及其多樣性 社會(huì)、社會(huì)形態(tài)、社 會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) 社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。認(rèn)識(shí)的種系發(fā)生及其“相 關(guān)建構(gòu)”的必要因素。 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)與人的社會(huì)性 人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)在本質(zhì)上是社會(huì)性的。 認(rèn)識(shí)主體和客體之間的 實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系、審美關(guān)系及其相互關(guān)系。 （二）認(rèn)識(shí)的過(guò)程及其內(nèi)在機(jī)制 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí) 現(xiàn)象和本質(zhì)及其辯證關(guān)系。 認(rèn)識(shí)過(guò)程中的 理性因素和非理性因素的相互關(guān)系。社會(huì)實(shí)踐是辯證法、認(rèn)識(shí)論和方法論三者一致的基礎(chǔ)。 辯證思維方法與科學(xué)思維方法的關(guān)系 辨證思維方法與科學(xué)思維方法的區(qū)別與聯(lián)系。知識(shí)的 客觀有效性對(duì)于人的生存實(shí)踐的意義。 科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)的基本要求。社會(huì)進(jìn)步的基本含義、表現(xiàn)。時(shí)間是人類發(fā)展的空間。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展。 人的異化及其揚(yáng)棄 馬克思關(guān)于人的異化的理論。 社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn) 生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人的自由全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)及其一致性。 實(shí)踐是真理與價(jià)值的統(tǒng)一的基礎(chǔ) 實(shí)踐是真理與價(jià)值的統(tǒng)一的基礎(chǔ)。價(jià)值的主體性和價(jià)值的客觀性的關(guān)系。 檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)。 （二）辯證思維方法及其與科學(xué)思維方法的關(guān)系 知性思維與辯證思維 知性思維與形式邏輯，辯證思維與辯證邏輯。主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。思維的建構(gòu)功能及其與虛擬的關(guān)系。 認(rèn)識(shí)的感性形式及其社會(huì)歷史性 認(rèn)識(shí)過(guò)程中的感性直觀的三種基本形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象。認(rèn)識(shí)客體系統(tǒng)。 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 馬克思主義哲學(xué)以前關(guān)于認(rèn)識(shí)本質(zhì)的觀點(diǎn)。 社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性 社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性及其辯證關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)對(duì)歷史創(chuàng)造者問(wèn)題地科學(xué)解決。科學(xué)技術(shù)革命在 社會(huì)發(fā)展中的作用。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。 “否定性的辯證法”與實(shí)踐觀、矛盾觀 否定性的辯證法與馬克思主義的實(shí)踐觀、矛盾觀的一致性。 矛盾的普遍性和特殊性及其關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性。 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律體系及其 核心 規(guī)律的類型。新事物必然戰(zhàn)勝舊事 4 物。聯(lián)系及其 客觀性，普遍性。 人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系 人的社會(huì)價(jià)值與 個(gè)人價(jià)值的相互關(guān)系。尊重個(gè)人的現(xiàn)實(shí)性與承認(rèn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)。國(guó)家的消亡。 3 階級(jí) 階級(jí)的起源、實(shí)質(zhì)和區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)
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