辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱(參考版)
2024-09-08 17:48本頁面
【正文】 。人的全面而自由發(fā)展的內(nèi)容。共產(chǎn)主義是人的自我異 化的積極揚(yáng)棄。從必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)變及其轉(zhuǎn)變機(jī)制。 人的發(fā)展的歷史形態(tài) 人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)：人的依賴性、人的獨(dú)立性和人的自由個(gè)性。勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間的對(duì)立。社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的綜合性。代價(jià)付出的度及其應(yīng)遵循 的原則。 社會(huì)進(jìn)步過程中的代價(jià) 代價(jià)是指人類為社會(huì)進(jìn)步所作出的犧牲或付出以及為實(shí)現(xiàn)這種進(jìn)步而承擔(dān)的消極后果。 十三、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展 （一）社會(huì)進(jìn)步及其標(biāo)準(zhǔn) 社會(huì)進(jìn)步的基本含義 關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的樂觀主義思想。真理和價(jià)值在實(shí)踐基礎(chǔ)上的具體的歷史的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。真理原則 和價(jià)值原則的相互貫通、相互引導(dǎo)和檢驗(yàn)方式上的一致性。 （三）真理和價(jià)值的關(guān)系 人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則 真理原則和價(jià)值原則及其主要區(qū)別。 價(jià)值 與 評(píng)價(jià) 價(jià)值 評(píng)價(jià)及其差異性。 價(jià)值的相對(duì)性 價(jià)值 的相對(duì)性 及其 表現(xiàn)。 價(jià)值的主體性特征 價(jià)值的主體性及其表現(xiàn)。 （二）價(jià)值 價(jià)值的客觀基礎(chǔ) 7 價(jià)值是事物或現(xiàn)象對(duì)于人的需要而言的某種有用性。 知識(shí)的客觀有效性與人的生存實(shí)踐 人的生存實(shí)踐與人類理性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。真理是具體的。 十二、真理與價(jià)值 （一）真理 真理及其屬性 真理及其客觀性。 當(dāng)代科學(xué)思維方法群 當(dāng)代科學(xué)思維方法群：控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu) — 功能方法、模型化方法和理想化方法等。知性思維與辯證思維的區(qū)別和聯(lián)系。思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)中的作用。 思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識(shí)中的作用 思維方法及其中介性。辯證法和方法論的一致性。馬克思主義認(rèn)識(shí)論和無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的一致性。認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性。 從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 認(rèn)識(shí)過程第二次飛躍的必要性。 非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用 非理性因素的分類及其在認(rèn)識(shí)過程中的作用。 語言、符號(hào)與認(rèn)識(shí) 語言符號(hào)及其在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用。 反思、建構(gòu)與虛擬 反思性思維及其特點(diǎn)。由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件。理性認(rèn)識(shí)的抽象化、間接性和理解性特征。感性認(rèn)識(shí)的局限性和社會(huì)歷史性。感性直觀與理性思維的相互關(guān)系。 認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)演化與發(fā)展的特點(diǎn) 認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)演化與發(fā)展的特點(diǎn)：認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)積累擴(kuò)大與自我更新、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)水平不斷提高、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立性不斷增強(qiáng)。 認(rèn)識(shí)中的反映與信息、重構(gòu)、選擇的關(guān)系。認(rèn)識(shí)中介的要素構(gòu)成。認(rèn)識(shí)主體的社會(huì)構(gòu)成形式及其意識(shí)要素。 反映客觀世界與創(chuàng)造客觀世界 人的認(rèn)識(shí)所具有的反映世界的功能和創(chuàng)造世界的功能及其關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是以實(shí)踐基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。 （二）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。 認(rèn)識(shí)的個(gè)體發(fā)生 兒童認(rèn)識(shí)能力發(fā)生的三個(gè)階段。 認(rèn)識(shí)的種系發(fā)生 認(rèn)識(shí)的發(fā)生表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)的種系發(fā)生和個(gè)體發(fā)生兩種形式。 九、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 （一）認(rèn)識(shí)的發(fā)生 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！拔宸N社會(huì)形態(tài)”理論。社會(huì)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。人民群眾在歷史中的地位和作用。 人民群眾 歷史的參與者和創(chuàng)造者。 偉大人物 歷史人物在社會(huì)發(fā)展過程中的作用及其 社會(huì)制約性。社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展與“全求問題” 社會(huì)革命和改革 社會(huì)革命及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。 （二）歷史規(guī)律的實(shí)現(xiàn)途徑 科學(xué)技術(shù)革命 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的突破口和根本途徑。 5 階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律及其歷史作用 階級(jí)斗爭(zhēng)及其根
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