辯證唯物主義和歷史唯物主義原理考試大綱(完整版)
【正文】 構(gòu)。 實踐的世界觀意義 世界的二重化和人類世界的形成；人類世界即感性世界的不斷發(fā)展。實踐主體和客體相互作用的特點和實質(zhì)，實踐主體和客體相互作用的內(nèi)容和結(jié)果。 實踐是人的存在方式 實踐是人的存在方式。 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明及其實踐意義 世界統(tǒng)一性問題。意識是物質(zhì)世界的主觀映象。勞動在人和人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展中的決定作用。 （ 三）學習馬克思主義哲學的意義和方法 學習馬克思主義哲學的重大意義 馬克思主義哲學在人們確立辯證的思維方式、確立正確的人生觀、確立中國特色社會主義的政治信念中的重要作用。 馬克思主義哲學產(chǎn)生的社會歷史 條件、自然科學前提、思想理論來源。哲學和具體科學的關系。辯證法和形而上學的對立。 以徹底的批判性為標志的科學性和革命性的統(tǒng)一 馬克思主義哲學的科學性和革命性及其統(tǒng)一。運動與靜止。 （三）從物質(zhì)到意識 意識產(chǎn)生的自然前提和社會基礎 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性的辯證統(tǒng)一。客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系。 實踐的主體和客體 實踐主體及其能力結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。實踐是主觀世界和客觀世界的分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎。社會有機體的基本特征。生產(chǎn) 關系的本質(zhì)及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)。加強社會主義政治文明建設。 文化結(jié)構(gòu)的相對獨立性及其功能。人類個體的發(fā)生、發(fā)展。 （二）人的社會價值與個人價值 人的社會價值 人的社會價值及其表現(xiàn)。人的本質(zhì)的異化。發(fā)展及其實質(zhì)。 規(guī)律及其實現(xiàn) 規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 七、發(fā)展的基本規(guī)律 （一）質(zhì)量互變規(guī)律 質(zhì)、量、度 一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。辨證的否定觀及其方法論意義。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動及其規(guī)律 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一體。 5 階級斗爭的規(guī)律及其歷史作用 階級斗爭及其根源，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。 偉大人物 歷史人物在社會發(fā)展過程中的作用及其 社會制約性。社會形態(tài)與社會經(jīng)濟形態(tài)。 認識的個體發(fā)生 兒童認識能力發(fā)生的三個階段。 反映客觀世界與創(chuàng)造客觀世界 人的認識所具有的反映世界的功能和創(chuàng)造世界的功能及其關系。 認識結(jié)構(gòu)演化與發(fā)展的特點 認識結(jié)構(gòu)演化與發(fā)展的特點：認識結(jié)構(gòu)積累擴大與自我更新、認識結(jié)構(gòu)水平不斷提高、認識結(jié)構(gòu)相對獨立性不斷增強。由感性認識上升到理性認識的條件。 從理性認識到實踐 認識過程第二次飛躍的必要性。 思維方法的本質(zhì)及其在認識中的作用 思維方法及其中介性。 十二、真理與價值 （一）真理 真理及其屬性 真理及其客觀性。 （二）價值 價值的客觀基礎 7 價值是事物或現(xiàn)象對于人的需要而言的某種有用性。 （三）真理和價值的關系 人類活動的兩個基本原則 真理原則和價值原則及其主要區(qū)別。 社會進步過程中的代價 代價是指人類為社會進步所作出的犧牲或付出以及為實現(xiàn)這種進步而承擔的消極后果。 人的發(fā)展的歷史形態(tài) 人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)：人的依賴性、人的獨立性和人的自由個性。 。從必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)變及其轉(zhuǎn)變機制。代價付出的度及其應遵循 的原則。真理原則 和價值原則的相互貫通、相互引導和檢驗方式上的一致性。 價值的主體性特征 價值的主體性及其表現(xiàn)。真理是具體的。思維方法的本質(zhì)及其在認識中的作用。認識過程的反復性和無限性。 反思、建構(gòu)與虛擬 反思性思維及其特點。感性直觀與理性思維的相互關系。認識主體的社會構(gòu)成形式及其意識要
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