【正文】 （三）必然王國與自由王國 從必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)變 必然王國和自由王國。 真理與價值的統(tǒng)一性 真理與價值統(tǒng)一的根據(jù)。真理的絕對性和相對性及其辨證關(guān)系。從理性認識向?qū)嵺`飛躍的條件、途徑。 6 十、認識形式與認識過程 （一）主體觀念地把握客體 的基本形式 認識是感性直觀與理性思維的統(tǒng)一 感性直觀與理性思維統(tǒng)一的客觀基礎(chǔ)。認識的個體發(fā)生與認識的種系發(fā)生的關(guān)系。堅持歷史分析方法和階級分析方法。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛 盾運動。內(nèi)因和外因及其辯證關(guān)系。規(guī)律的實現(xiàn)是從可能到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化過程。 六、聯(lián)系與發(fā)展 （一）世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展的方向性 世界的普遍聯(lián)系與系統(tǒng)聯(lián)系。個體的生物遺傳性和社會遺傳性及其區(qū)別。 國家與社會的關(guān)系及其發(fā)展趨勢 國家的起源和特征，國家的本質(zhì)和職能。 社會結(jié)構(gòu) 人類交往活動的基本形式。實踐客體及其基本類型。 物質(zhì)形態(tài)的層次性和同構(gòu)性 物質(zhì)形態(tài)的層次性。物質(zhì)運動與時間、空間，時間和空間的絕對性和相對性?？茖W(xué)主義與人本主義的內(nèi)涵及其關(guān)系。 （二）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征 時代課題的哲學(xué)解答 哲學(xué)和時代的關(guān)系。 （二）從自然界到人類社會 人類社會產(chǎn)生的自然前提和社會基礎(chǔ) 人和人類社會形成的 自然前提。物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性及其特點。 主體和客體的相互作用及其實質(zhì) 主體和客體的相互作用的中介。社會結(jié)構(gòu)是人類交往活動的規(guī)范化、制度化。國體和政體及其關(guān)系。 現(xiàn)實的個人與現(xiàn)實的社會 現(xiàn)實的個人以及人成為現(xiàn)實主體的基本條件。 世界是普遍聯(lián)系的整體?？赡苄院同F(xiàn)實性及其辯證關(guān)系。矛盾同一的相對性和斗爭的絕對性。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的內(nèi)容和意義。 人民群眾 歷史的參與者和創(chuàng)造者。 （二）認識的本質(zhì)。感性直觀與理性思維的相互關(guān)系。認識過程的反復(fù)性和無限性。真理是具體的。真理原則 和價值原則的相互貫通、相互引導(dǎo)和檢驗方式上的一致性。從必然王國向自由王國的轉(zhuǎn)變及其轉(zhuǎn)變機制。 人的發(fā)展的歷史形態(tài) 人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)：人的依賴性、人的獨立性和人的自由個性。 （三）真理和價值的關(guān)系 人類活動的兩個基本原則 真理原則和價值原則及其主要區(qū)別。 十二、真理與價值 （一）真理 真理及其屬性 真理及其客觀性。 從理性認識到實踐 認識過程第二次飛躍的必要性。 認識結(jié)構(gòu)演化與發(fā)展的特點 認識結(jié)構(gòu)演化與發(fā)展的特點：認識結(jié)構(gòu)積累擴大與自我更新、認識結(jié)構(gòu)水平不斷提高、認識結(jié)構(gòu)相對獨立性不斷增強。 認識的個體發(fā)生 兒童認識能力發(fā)生的三個階段。 偉大人物 歷史人物在社會發(fā)展過程中的作用及其 社會制約性。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動及其規(guī)律 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。 規(guī)律及其實現(xiàn) 規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。人的本質(zhì)的異化。人類個體的發(fā)生、發(fā)展。加強社會主義政治文明建設(shè)。社會有機體的基本特征。 實踐的主體和客體 實踐主體及其能力結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。物質(zhì)形態(tài)的多樣性和同源性的辯證統(tǒng)一。運動與靜止。辯證法和形而上學(xué)的對立。 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會歷史 條件、自然科學(xué)前提、思想理論來源。勞動在人和人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展中的決定作用。 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明及其實踐意義 世界統(tǒng)一性問題。實踐主體和客體相互作用的特點和實質(zhì)，實踐主體和客體相互作用的內(nèi)容和結(jié)果。社會有機體的基本結(jié)構(gòu)。國家的消亡。尊重個人的現(xiàn)實性與承認社會的現(xiàn)實性。聯(lián)系及其 客觀