【正文】 了記憶中文革時“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式??從前輩到 自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學(xué)作品。本書以平正、真實的記憶性內(nèi)容組建成一部文學(xué)作品的實驗，以散文筆調(diào)貫通成一部史詩的努力，都具有重大意義。 作者在敘述自己的人生歷程時，表現(xiàn)了一種蔑視災(zāi) 難、不斷突破、立足大地、叩問世界的轉(zhuǎn)型期精神選擇，也表現(xiàn)了這種精神選擇所帶來的畏難和孤獨。 《借我一生》以這些普通人的群像，勾畫了一部真切具體的現(xiàn)代民間生態(tài)史，由于一切從自我感覺出發(fā)，全書的主角很快從前輩轉(zhuǎn)移到作家自身，因此，現(xiàn)代民間生態(tài)史只是成了背景，真正的著重點是一位當(dāng)代文化學(xué)者的成長史。余秋雨先生從童年開始，用近似于《鐵皮鼓》中那個小男孩的目光，注視著長輩們的一切。在經(jīng)歷種種嘗試之后，探討生命成為文章的主題，如果還想更深入的認識生命，建議去買一本回家看，讓載者人生重量的你在這條冷靜而安詳?shù)拈L河上緩緩行《借我一生》 余秋雨先生的父親在年前去世，家人打開他天天 緊鎖的私人抽屜，發(fā)現(xiàn)了大量的文字資料，這些文字資料為什么留存到生命最后，卻又不愿意在生前讓后輩看見？由這些疑問出發(fā)，余秋雨先生開始逐一尋訪自己前輩的人生歷程，發(fā)現(xiàn)最重要的答案已經(jīng)隨著父親的去世而永遠失去，這種幾天之間的咫尺天涯使他產(chǎn)生了強烈的寫作沖動，并找到了文學(xué)感悟的基點，這個基點就是即將由作家出版社出版的《借我一生》。 《笛聲何處》《霜冷長河》 《霜冷長河》是著名作家余秋雨的一部精品散文集，書中收錄了關(guān)于友情、名譽、謠言、嫉妒 、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作。在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視 千禧之旅越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經(jīng)歷?！肚暌粐@》《千年一嘆》，日記體散文集，余秋雨著。他的新作《行者無疆》透過文化的眼光，對歐洲文明作出了史詩般的深度解讀。臺灣報紙 12 月 27日宣布了這一結(jié)果?！缎姓邿o疆》分南歐、中歐、西歐、北歐 4 卷，收錄散文 80 篇。 15 年來，余秋雨開始以長途旅行方式實地考察文化，以《文化苦旅》和《山居筆記》作為考察中華文明的記錄，以《千年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無疆》作為考察西方文明 的記錄。 作為鳳凰衛(wèi)視歐洲之旅的嘉賓主持，從去年 8 月到今年 1 月，余秋雨走過了 26 個國家， 96 個城市。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作， 筆觸比《文化苦旅》更優(yōu)嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。在《行者無疆》中余秋雨感嘆，“歐洲文明確實優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通。從去年 8 月到今年 1 月，歷時 6個月，余秋雨走過了 26 個國家 96 個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。 合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志隕落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時，文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。它曾遭遇浩劫 :王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。 走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。《風(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。其中《道士塔》《陽關(guān)雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端?！段幕嗦谩贰緝?nèi)容提要】 《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。此刻，我的窗臺上 ，撲進一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上 更多相關(guān)文章推薦閱讀： 《我一定復(fù)活》 《無執(zhí)的人》 《興亡象牙白》 《墓地荒荒》 《致命的象征》 《問學(xué)余秋雨》簡介 《我等不到了》簡介及經(jīng)典語錄 《流放者的土地》 第三篇：余秋雨的作品簡介 余秋雨的作品簡介 《走出十五年》 長期以來，著名學(xué)者、作家余秋雨的文化大散文在受到讀者極大歡迎的同時，也在文化界引起極大的關(guān)注和爭議。 又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字 。 次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天 邊的蒼涼。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼 !先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。 浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非 人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。想起母親說起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。入夜，便加了一床被子。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強地堅持下來。又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。 它要比別處的 39。將軍 舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。當(dāng)然，夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進發(fā)、火燙的情懷。 在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著一種興奮劑，讓人幾乎把昨夜忘卻 。為了把這種沒出息的惰怠心緒驅(qū)趕，我總會在夜雨中邀幾個不相識的旅人長時間閑談。目光在已經(jīng)走過的千里之間來回，癡想著其間在夜幕雨帳籠罩下的無數(shù)江河和高山。我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們在一次次夜雨中心境如何，依我看，他們最