【正文】 義者所認(rèn)為的那種“可調(diào)節(jié)的”、“爬行的通貨膨脹”開始移變?yōu)闊o法控制的、日益加劇的、猛烈的通貨膨脹，造成了 60 年代后期以來嚴(yán)重的通貨膨脹和大量失業(yè)同時并存的“停滯膨張”局面?！?1 在《經(jīng)濟學(xué)》的第十一版中，薩繆爾森附了一張經(jīng)濟學(xué)派體系圖 (見圖 )。只要能夠理解這一點，那末對于處理小規(guī)模微觀經(jīng)濟學(xué)的原來古典學(xué)派的原則，認(rèn)為它缺乏現(xiàn) 12 實性和正確性的論點，就會在很大程度上趨于消失。因此、新古典綜合的特色，就在于將凱恩斯的就業(yè)理論 (國民收入決定理論 )同馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學(xué)的價值論和分配論揉和為一體，從而組成一個集凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)和馬歇爾微觀經(jīng)濟學(xué)之大成的經(jīng)濟理論體系。） 11 “新古典綜合”一詞是薩繆爾森首創(chuàng)的 ,在《經(jīng)濟學(xué)》的第五版 (1961 年 )，他把自己的理論體系命名為“新古典綜合”，以說明該理論體系的特色。雷諾茲針對這一現(xiàn)象說：“有些思想似乎在 1940 年已被埋葬，但現(xiàn)在又重新出現(xiàn)并且贏得現(xiàn)代的支持者。 2 勃朗芬布倫納：《后凱恩斯經(jīng)濟學(xué)，長期通貨膨脹中某些被忽略的關(guān)系》， 1955 年倫敦版，第 49 頁。“新古典綜合”的經(jīng)濟理論以最完整的形式體現(xiàn)在薩繆爾森的那本空前暢銷的教科書《經(jīng)濟學(xué)》中。 隨著資本主義世界各國經(jīng)濟相對持續(xù)穩(wěn)定的增長， 在理論方面經(jīng)過 — 番改頭換面的新古典經(jīng)濟學(xué)，開始逐漸滲入經(jīng)濟增長、經(jīng)濟波動和經(jīng)濟周期性危機理論等凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)的分析領(lǐng)域。同一時期內(nèi)，在歐洲那些實行凱恩斯主義經(jīng)濟政策的國家，都未曾發(fā)生比較深刻的經(jīng)濟危機；在美國， 60 年代出現(xiàn)了幾乎持續(xù)八年的罕見的長期經(jīng)濟高漲，這一切都被凱恩斯主義的追隨者視為凱恩斯主義經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策的巨大成功。 從 40 年代后半期到 60 年代中期，以凱恩斯主義為依據(jù)的各種經(jīng)濟政策 (尤其是財政政策 )在資本主義國家經(jīng)濟生活中的作用大大增強了。 1946年，在美國通過了《就業(yè)法 》，這一“法令最先把凱恩斯主義的原則體現(xiàn)在國家對經(jīng)濟生活進行調(diào)節(jié)的實際行動中?！?2 二、“新古典綜合”的產(chǎn)生和理論特點 由于凱思斯從理論上論證了資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟生活實行干預(yù)的必要性，凱恩斯的理論就成了在第二次世界大戰(zhàn)期間急劇發(fā)展起來的國家壟斷資本主義的行動指南。凱恩斯之所以在他的理論中抹殺資本主義社會經(jīng)濟的基本矛盾，掩蓋失業(yè)和經(jīng)濟危機的真實根源，目的完全是為了 挽救處于經(jīng)濟大危機中的資本主義制度?！?1這種主觀心理的分析方法，不可避免地會使凱恩斯在分析資本主義經(jīng)擠危機時隔靴搔癢，忽視和回避了經(jīng)濟危機的真正原因。米列伊科夫斯基：《現(xiàn)代資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)批判》，商務(wù)印書館 1985 年版，第 1 12 頁。 2 A他承襲了邊際學(xué)派發(fā)展起來的主觀唯心主義的分析方法，把一切重要的經(jīng)濟范疇 (包括利潤 )解釋為純粹的心理現(xiàn)象，認(rèn)為人類本性的心理特征是引起經(jīng)濟變化的主要力量，他甚至說：“在估計未來投資之多寡時，我們必須顧：那些想從事投資者之神經(jīng)是否健全，甚至他們的消化是否良好，對于氣候之反應(yīng)如何 ，因為這種種都可影響一人之情緒，而投資又大部分決定于 1 瓊因此，“他是資產(chǎn)階級國家壟斷資本主義理論的創(chuàng)始人”，“不僅在改造資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)方面，而且在使其轉(zhuǎn)向國家壟斷資本主義經(jīng)濟政策方面起了重要的作用。凱恩斯通過“乘數(shù)理論”論證了財政政策對于克服經(jīng)濟危機、解決失業(yè)問題具有重要的作用。凱恩斯指出，由 于在經(jīng)濟危機時期，資本家非常悲觀，即使利息率很低也不愿借錢投資，所以貨幣政策通過利息率 (增加貨幣數(shù)量以降低利息率 )的作用可能是無效的。他認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟中周期性的經(jīng)濟危機不應(yīng)被視為自然界的現(xiàn)象，經(jīng)濟危機的產(chǎn)生是資本主義經(jīng)濟制度的某些缺陷造成的，是市場機制本身固有的局限性造成的結(jié)果。而經(jīng)濟危機的爆發(fā)，則主要是由于資本家對投資前景失去信心，致使 資本邊際效率“災(zāi)然崩潰”而造成的。消費傾向 (消費與收入的比例 )決定消費需求，對資本資產(chǎn)未來收益的預(yù)期決定了“資本邊際效率” (增加一筆投資所預(yù)期可獲得的利潤率 )；流動偏好 (人們 愿在于中保持貨幣的心理動機 )和貨幣數(shù)量決定利息率；而資本邊際效率與利息率共同決定了投資需求。凱思斯的基本觀點是：資本主義社會的就業(yè)量決定于有效需求的水平。 在《通論》中，凱思斯提出，在資本主義經(jīng)濟生活中、社會總需求絕不是經(jīng)常必定與社會總供給相等的，總需求不足是資本 主義經(jīng)濟時常存在的現(xiàn)象。 9 但是，新古典經(jīng)濟學(xué)“那種保持充分就業(yè)均衡的自然趨勢的學(xué)說，未能經(jīng)受住 30 年代市場經(jīng)濟完全崩潰的考驗” 1。 2 參閱 L T 1 瓊 (4)工資是調(diào)節(jié)勞動力市場中勞動供求均衡的機制。當(dāng)經(jīng)濟 — 旦處于不均衡時，市場經(jīng)濟的各種機制會使它恢復(fù)均衡。這一命題通常被稱為“薩伊定律”。美國經(jīng)濟學(xué)家勞埃德 1 30 年代的經(jīng)濟大危機之前，在英美等資本主義國家占據(jù)支配地位的經(jīng)濟理論是以馬歇爾、庇古等人為代表的新古典經(jīng)濟學(xué)。到 1933 年，美國的失業(yè)率高達(dá) 24． 9％，英國的失業(yè)率也達(dá)到 21． 3%，資本主義世界的失業(yè)者預(yù)計超 過了 3000 萬。 20 世紀(jì)初，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命，資本主義世界的政治和經(jīng)濟矛盾不斷激化，陷入了重重困境。本章專門評介新古典綜合派的主要經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策主張。斯拉法和尼科拉索洛等人為代表的“新古典綜合派” (亦稱“后凱恩斯主流經(jīng)濟學(xué)” )；另一主要支派是以英國經(jīng)濟學(xué)家瓊薩繆爾森、詹姆士所有這些在凱恩斯《通論》這部著作基礎(chǔ)上發(fā)展起來的當(dāng)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)理論，統(tǒng)稱為“后凱恩斯經(jīng)濟學(xué)”。 8 新古典綜合派 l936 年，英國著名經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯 (1883— 1946年 )的《通論》出版后，在西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)中出現(xiàn)了一場“凱恩斯革命”，此后，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來，凱恩斯主義逐漸成為風(fēng)靡世 界資本主義各國的“新經(jīng)濟學(xué)”。 總之，我們對待西方經(jīng)濟學(xué)，必須堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，既要反對無批判的盲目肯定的傾向，又要反對全盤否定的傾向。不少西方經(jīng)濟學(xué)家還利用現(xiàn)代化的計算技術(shù)，搜集、匯編了大量的實際資料。這種“邊際分析”方法，對我們分析各種經(jīng)濟變量的增量之間的依存關(guān)系，例如，分析產(chǎn)量的增加與它所引起的成本增加之間的依存關(guān)系，分析產(chǎn)量的增加與它所引起的銷售收入增加之間的依存關(guān)系等，這對于企業(yè)進行擴大投資與生產(chǎn)的決策，對于改善企業(yè)的經(jīng)營管理，是有一定的參考價值的。近幾十年來，西方經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟現(xiàn)象的定量分析方面，作了大量的試驗，特別是經(jīng)濟計量學(xué)的 創(chuàng)立，這對經(jīng)濟變量關(guān)系的研究和經(jīng)濟預(yù)測等，提供了一個有用的分析工具?！俺藬?shù)論”所反映的再生產(chǎn)過程中的這種連鎖效應(yīng)，對于我們研究社會主義再生產(chǎn)問題，就具有一定的參考價值。如英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯用“乘數(shù)論”來說明一次投資的變動會對需求、就業(yè)、收入、產(chǎn)生連鎖效應(yīng)。如英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾在論證均衡價格論時所應(yīng)用的“彈性”分析方法，對我們分析某一商品價格漲跌的一定比率會引起需求發(fā)生多大的變化率，然后用這個變化率之比，去測量各自需求量對價格變動的反應(yīng)強度，這對我們研究如何發(fā)揮市場對經(jīng)濟生活的調(diào)節(jié)作用，顯然是有參考價值的。 陳岱孫教授認(rèn)為：“這種分析方法在社會主義計劃經(jīng)濟中所起的作用，也許要比在私人自由經(jīng)濟中所起的作用更大、更廣泛。如美國經(jīng)濟學(xué)家里昂惕夫提出的“投入產(chǎn)出分析法”，就是社會經(jīng)濟體系中各部門消耗工料數(shù)量 (投入 )和生產(chǎn)產(chǎn)品數(shù)量 (產(chǎn)出 )的相互依存關(guān)系、產(chǎn)品的價值構(gòu)成、以及收入分配的綜合平衡分析方法。如行情研究、存貨管理、產(chǎn)品質(zhì)量控制、生產(chǎn)質(zhì)量控制、生產(chǎn)流程布局、勞動管理、能源和原材料的有效利用、成本核算、經(jīng)濟監(jiān)督與審計等?？梢愿爬ǖ靥岢鲆韵聨讉€方面。當(dāng)代西方經(jīng)濟理論在大學(xué)課程中取得了應(yīng)有的地位，它的理論意義和現(xiàn)實意義日益為人們所承認(rèn)。 7 1978 年黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了思想上的撥亂反正，結(jié)束了對外閉關(guān)自守的狀況，確立了改革、開放的方針。 3 陳岱孫：為《當(dāng)代西方經(jīng)濟思潮》所作的“序”，湖南人民出版社 1986 年版，第 2 頁。 1 引自《國外經(jīng)濟學(xué)講座》第 4 冊，中國社會科學(xué)出版社 1981 年版，第 340 頁。 在中蘇關(guān)系惡化以后，“一邊倒”的方針不再存在，但在對待西方經(jīng)濟學(xué)，尤其是當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)，仍然采取全盤否定的態(tài)度。 三、堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度對待當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué) 建國以來，在如何對待西方經(jīng)濟學(xué)的問題上，我們經(jīng)歷了曲折的過程。如新古典綜合派中的一些人感到市場調(diào)節(jié)作用是不可輕視的，貸幣政策的作用也是不可低估的，而貨幣學(xué)派中的一些人則認(rèn)為國家在某些方面進行調(diào)節(jié)也是必要的，等等。又有一些流派的經(jīng)濟學(xué)家提出，運用自然科學(xué)、經(jīng)濟計量和數(shù)量統(tǒng)計等方法，使經(jīng)濟學(xué)“精密化和科學(xué)化”。 第四，當(dāng)前各流派的 并存與論戰(zhàn)，已呈現(xiàn)出當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的某些趨勢。它寧肯寄希望于凱恩斯派經(jīng)濟學(xué)家對凱恩斯主義的修修補補，也不愿接受現(xiàn)代制度經(jīng)濟學(xué)的說教?！?2 第三，盡管 60 年代后期以來， 凱恩斯作為“西方經(jīng)濟學(xué)大天使的形象”，“受到了嚴(yán)重的損害” 3，但是，凱恩斯主流經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)前仍居于正統(tǒng)的地位。第十二版改變了這種態(tài)度，它公開承認(rèn)，經(jīng)濟學(xué)是‘演化式’的科學(xué)，即隨著情況的變化而不斷變換說法的科學(xué)”。 其次，各個反對凱恩斯主流經(jīng)濟學(xué)流派的出現(xiàn)，已改變了凱恩斯主義一家獨尊的地位。薩繆爾森也承認(rèn)“激進派是現(xiàn)代的重要潮流” 1。 6 資本集團的剝削活動和反動政策。它與新制度學(xué)派比較接近。連薩繆爾森也把它看作是“對主流經(jīng)濟學(xué)的第三種挑戰(zhàn)” 1。一，以美國經(jīng)濟學(xué)家加爾布雷思為主要代表的新制度學(xué)派。他所提出的“起飛”等概念，已成為當(dāng)今經(jīng)濟界的流行術(shù)語。 此外，在 50— 60 年代，還形成了羅斯托的經(jīng)濟理論體系。其次，是美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼特經(jīng)濟理論體系，他以獨特的“創(chuàng)新理論”來解釋資本主義的經(jīng)濟發(fā)展和周期波動而聞名于世。該流派的成員都是瑞典和挪威的經(jīng)濟學(xué)家，它主要是在瑞典這樣一個經(jīng)濟發(fā)達(dá)的小國里產(chǎn)生和發(fā)展起來的 。這些獨樹一幟的當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)流派，首先是瑞典學(xué)派，它所提出的許多理論觀點，對當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)都具有重大影響。由于這一學(xué)派的兩位主要代表人物在 90 年代初獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，從而使他們所倡導(dǎo)的新制度經(jīng)濟學(xué)在西方經(jīng)濟學(xué)界異軍突起，成為新自由主義經(jīng)濟學(xué)中最富有吸引力的，最有助于使 傳統(tǒng)的經(jīng)濟研究和政治研究發(fā)生革命性變化的理論。第七，是以美國經(jīng)濟學(xué)科斯、威廉姆森和諾斯等人為主要代表的新制度經(jīng)濟學(xué)派。它是在 60 年代以來形成的一個別具一格的新自由主義經(jīng)濟學(xué) 派別。該流派產(chǎn)生于 30 年代，在戰(zhàn)后德國盛行，該派所倡導(dǎo)的社會市場經(jīng)濟理論，成為德國的國家經(jīng)濟學(xué)，因此，該派又被稱為德國新自由主義。因此，他堪稱當(dāng)代西方各自由主義流派的精神領(lǐng)袖。他是當(dāng)代最徹底的自由主義經(jīng)濟學(xué)家，也是新自由主義流派中影響較大的一個。它的主要代表是美國經(jīng)濟學(xué)家拉弗、費爾德斯坦和萬尼斯基等人，該派由于得到了當(dāng)時美國總統(tǒng)里根的推崇而受到人們的重視。薩繆爾森在 1980 年出版《經(jīng)濟學(xué)》教科書第十一版中，曾把它與貸幣學(xué)派看作是同樣重要的論戰(zhàn)對手。它是在 70 年代后期，從貨 幣學(xué)派中分離出來的一個新自由主義流派。這個流派于 50年代中期以后在美國開始出現(xiàn)，到 70年代獲得了迅速發(fā)展，成為當(dāng)代自由主義各流派中影響最大的一個。 2 胡代光，厲以寧：《當(dāng) 代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)主要流派》，商務(wù)印書館 1982 年版，第 10 頁。這種情況標(biāo)志著凱恩斯主義的失靈，于是，形成了與凱恩斯主義相抗衡的各種新自由主義流派。 2．在第二次世界大戰(zhàn) 后推行凱恩斯主義的結(jié)果，恰巧改變了凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)發(fā)生作用的某些條件。他把劍橋?qū)W派、洛桑學(xué)派的傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟理淪與他解釋的凱恩斯經(jīng)濟理論相結(jié)合，形成了一個獨特的經(jīng)濟理論體系。由于這些人原來都是屬于凱恩斯主義陣營的，并以重建凱恩斯經(jīng)濟學(xué)為己任，因而被稱為新凱恩斯主義的“非均衡學(xué)派”或“新凱恩斯學(xué)派”。 在 60 年代后期，美國經(jīng)濟學(xué)家克洛沃和瑞典經(jīng)濟學(xué)家萊榮霍夫德等人，對凱恩斯學(xué)派以一般均衡理論來解釋凱恩斯經(jīng)濟學(xué)提出了尖銳的批評，指責(zé)凱恩斯學(xué)派曲解了凱恩斯經(jīng) 濟學(xué)；認(rèn)為凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯經(jīng)濟學(xué)根本不是一碼事。以瓊羅賓遜早年是凱恩斯的學(xué)生，后來又和他長期共事，過從甚密，在學(xué)術(shù)觀點上受到凱恩斯的耳提面命。因此，以薩繆爾森為主要代表 的新古典綜合派，又稱后凱恩斯主流經(jīng)濟學(xué)，它在戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟學(xué)界一直居于正統(tǒng)的地位。從 40 年代后期開始，他的學(xué)生薩繆爾森等人，就將凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論與馬歇爾的微觀經(jīng)濟理論綜合起來闡述西方經(jīng)濟學(xué)，于 1948 年出版了他的《經(jīng)濟學(xué)》教科書第一版，在 l961 年該書的第五版中，正式提出了“新古典綜合”這一術(shù)語，并得到其他英國凱恩斯主義者的支持。 早在 40 年代，美國經(jīng)濟學(xué)家漢森在將凱恩斯的經(jīng)濟學(xué)說傳播到美國去的過程中，在理論與政策建議兩個方面作了補充和發(fā)展。具體說來，這與以下三種情況密切相關(guān)。依據(jù)這個劃分標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該怎樣難看待當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)各流派的形成與發(fā)展呢 ? 上面已分析過 凱恩斯革命以及凱思斯主義對戰(zhàn)后資本主義國家所發(fā)生的重大影響。胡代光教授和歷以寧教授在談到“什么叫做資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的流派”時，指出：“資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)流派是指一些在理論觀點上基本 — 致，分析方法上基本一致，政策主張上基本一致的經(jīng)濟學(xué)家們所形成的一種經(jīng)濟學(xué)派別。 其實，劃分當(dāng)代西方經(jīng)