【正文】 駕 馭 道：方法 執(zhí)策而臨之 策：鞭子 臨：對著 其真無馬邪 其：難道 其真不知馬也 其：恐怕 一食或盡粟一石 食：餐 石：容量單位，十斗為一石 食之不能盡其材 食：喂 材：才能 是馬也，雖有千里之能 是：這樣 且欲與常馬等不可得 且：尚且 等：一樣 12 才美不外見 見：通 “現(xiàn) ” 表現(xiàn)出來 故雖有名馬 雖：即使 1安求其能千里也 安：怎么 千里：日行千里 二、翻譯下列文言句子 答案 故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。 常高猿長嘯，屬引凄異 有時(shí)高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。 懸泉瀑布，飛漱其間 懸泉和瀑 布在那里飛流沖蕩 清榮峻茂，良多趣味 水清，樹榮，（茂盛），山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。 文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作 用？ 襯托 “晴初霜旦 ”之時(shí) “林寒澗肅 ”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛 三、句子翻譯 自非亭午夜分不見羲月 如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮 雖乘奔御風(fēng)不以疾也 即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快 至于夏水襄陵，沿溯阻絕 至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候， 上行和下行的航路都被阻絕了。 表現(xiàn)水流急速的句子是 朝發(fā)白帝，暮到江陵 表現(xiàn)春冬清流緩的句子是 素湍綠潭，回清倒影 表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是 林寒澗肅，高猿長嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點(diǎn)的？ 夏天，寫了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。先寫 “山 ”后寫 “水 ”寫 “山 ”，突出連綿不斷，遮天蔽日的特點(diǎn)；寫 “水 ”，描繪出不同季節(jié)的不同景象。 表現(xiàn) “村人 ”都來關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞有此人，咸來問訊。 寫出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語 豁然開朗、世外挑源、怡然自樂、（無人問津） 漁人 “欲窮其林 ”的原因是 甚異之 文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文） 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通， 雞犬相聞 表現(xiàn) “村人 ”熱情待客的句子有？ 便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。 四、 回答下列問題： 答案 寫出描寫桃花林自然景 色的語句（用原文） 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句（用原文） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭，和平安定。 （他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。 男女衣著，悉如外人 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。 此后就再也沒有探訪的人了。 尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。 ” 這里的人告訴他說： “不值得對外邊的人說啊。 這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽到的事。 率妻子邑人來此絕境。 黃 發(fā)垂髫并怡然自樂。 有良田美池桑竹之屬。 土地平曠，屋舍儼然。 七 《桃花源記》 一、 詞語解釋 緣 溪行 沿著 落英 繽紛 落花 甚 異 之 詫異 豁然 開朗 開闊的樣子 儼然 整齊的樣子 阡陌交通 交錯(cuò)相通 黃發(fā) 垂髫 老人小孩 怡然 喜悅的樣子 具 答之 詳盡 咸 來問訊 都 率 妻子 邑人 妻子兒女 絕境 與世隔絕的地方 不 復(fù) 出焉 再 無論 魏晉 更不必說 延 至其家 邀請 處處 志 之 作標(biāo)記 欣然 前往 高興的樣子 無問 津 者 渡口 二、 翻譯 芳草鮮美，落英繽紛。 關(guān)鍵問題 本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？ 廣開言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。 由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 必能使行和睦，優(yōu)劣得所。 若有作奸犯科及為忠善者，家會有司論其刑賞。 陟罰臧否，不宜異同。 六 《出師表》 諸葛亮 崩殂 死（皇帝） 此誠危急存亡之秋也 實(shí)在；時(shí) 蓋追先帝殊遇 原來是；優(yōu)待，厚遇 以光先帝遺德 發(fā)揚(yáng)光大 恢弘志士之氣 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 陟罰臧否 善惡 以昭陛下平明之理 顯示；治 是以先帝簡拔 因此 以遺陛下 給予 悉以咨之 都；詢問 親賢臣，遠(yuǎn)小人 親近；疏遠(yuǎn) 痛恨于桓 靈也 痛心遺憾 躬耕 親自 猥自枉屈 降低身份 卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感動，激動 遂許先帝 于是；答應(yīng) 二十有一年 通 “又 ”，表余數(shù) 夙夜憂嘆 早晚 恐托付不效 實(shí)現(xiàn) 深入不毛 不長草（的地方） 庶竭駑鈍 差不多；比喻才能平庸 托臣以以討賊興復(fù)之效 重任 以彰其咎 表明，顯揚(yáng)；過失 咨諏善道 詢問 臨表涕零 流下眼淚 句子翻譯 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 鄒忌成功的說服齊王，他的 勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？ 他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。 鄒忌是如何 “諷 ”齊王的？ 鄒忌在 “諷 ”齊王時(shí)，很講技巧，先以 “閨房小事 ”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。 鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價(jià)？ 他認(rèn)為妻是 “私我 ”、妾是 “畏我 ”、客是 “有求我 ”，故不可信。 三、回答下列問題。 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。 9 群臣吏民，能面刺寡人之過者， 受上賞； 所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞； 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。 徐公何能及君也？ 徐公怎么能比得上你呢？ 明日，徐公來，孰視之，自以為不如。 答 案 我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？ 城北徐公，齊國之美麗者也。 間進(jìn)：偶然進(jìn) 諫。市朝：公眾場合。 能謗譏于市朝。 群臣吏民能面刺寡人過者。 由此觀之，王之蔽甚矣。 美：認(rèn)為 ??????美。孰：通 “熟 ”，仔細(xì)。 明日，徐公來，孰視之。 忌不自信，而復(fù)問其妾。 服：穿戴。有， “又 ”。 鄒 忌修八尺有余。 五 鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國策 一、詞語解釋 鄒忌諷齊王納諫 諷：諷諫。一鼓作氣。轍亂旗靡。 文中的 “將鼓 ”“將弛 ”表現(xiàn)了魯莊公什么？ “未可 ”“可矣 ”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓 ”“將弛 ”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)； “未可 ”“可矣 ”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。 表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？ 小大之獄，雖不能察，必以情。 三、回答下列問題。可以憑借這個(gè)云打一仗。可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。 作戰(zhàn)，靠的是勇氣。 第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。 小信未孚，神弗福也。 二、翻譯句子 小大之獄，雖不能察，必以情。 測：估計(jì)。再：第二次。 克：戰(zhàn)勝 一鼓作氣，再而衰，三而竭?？梢砸粦?zhàn)。雖：即使。 小大之獄，雖不能察，必以情。 小信未孚，神弗福也。加：虛報(bào)。 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。間：參與 小惠未 徧。 四 曹劌論戰(zhàn) 指出加點(diǎn)的詞的含義 答 案 十年春，齊師伐我。 在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？ 答：所以動心忍性，曾益其所不能。本文中心論點(diǎn)是 “生于憂患，死于安樂。 然后知生于憂患，而死于安樂也 這樣，人們才會明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。 人恒過，然后能 改 人常犯過失，然后才能改正 困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為 征于色，發(fā)于聲，而后喻 （一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。指國外 曾 益其所不能 增加。 三 《生于憂患，死于安樂》 孟子 一、詞語解釋 舜 發(fā) 于 被任用 人 恒過 常；犯過失 傅說 舉 于 被選拔 衡 于慮 同 “橫 ” 7 故 天將降大 任 于 是 人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 苦 其心志 使 ┅┅ 痛苦 征于 色 顏色 勞 其筋骨 使 ┅┅ 勞累 發(fā) 于聲 吟詠嘆息 鋨 其體膚 使 ┅┅ 饑餓 而后 喻 了解 空 乏其身 使 ┅┅ 貧困 法家 拂 士 同 “弼 ” 亂 其所為 使 ┅┅ 錯(cuò)亂 入 則 在里面。 夏明翰 ——砍頭不要緊，只要主義真。 寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他 的名言。 本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了 “舍生取義 ”，批判了 “見利忘義 ”。 此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。 所識窮乏者得我與 所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 1此之謂失其 本心 本性，天性 二、翻譯下列句子 舍生而取義者也 舍棄生命而選取正義。 鄉(xiāng) 為身死而不受 通 “向 ”，從前。 萬鐘于我 何加 焉 有什么益處 妻妾之 奉 侍奉 所識窮乏者 得 我 與 得：通 “德 ”，感激。辟：通 “避 ”，躲避。 溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人。施，施加。知，?“智 ”，聰明。 ５、女：通 “汝 ”，你。殆：危害 6 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 答 案 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ 悅 ： 同 “悅 ”，愉快 吾日三省吾身 ２、 三省 ： 多次進(jìn)行自我檢查 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。通過 …… 的說明方法，說明了 …… （事物特征或事理），使說明 ……（作用）。有時(shí)在文章在開頭，還起著引出說明對象 /說明事理的作用。那么，從這個(gè)角度分析說明文的