【正文】 動(dòng)中受到教育。所以，即使把凡卡接回去，也未必能養(yǎng)活他。 例如，我在教《凡卡》一課時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解了凡卡對(duì)鄉(xiāng)村生活的回憶及凡卡痛苦的學(xué)徒生活的內(nèi)容后，我出示討論題：凡卡給爺爺?shù)男虐l(fā)出后，他的命運(yùn)將會(huì)出現(xiàn)哪些可能?學(xué)生們經(jīng)過緊張的思索，一番獨(dú)立地探求，個(gè)個(gè)躍躍欲試，有的同學(xué)說：他的爺爺那么疼愛他唯一的小孫子，一定會(huì)把凡卡接回到他的身邊。學(xué)生只有通過與教師、文本之間的一次又一次的對(duì)話，才能解讀文本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我建構(gòu)。③凡卡的爺爺連連做了幾個(gè)惡夢(mèng)，夢(mèng)見凡卡的種種不幸，而后到莫斯科看望了凡卡，并將凡卡接回了鄉(xiāng)下，凡卡過上了貧窮卻很滿足的生活 〖閱讀教學(xué)中進(jìn)行有效對(duì)話的策略學(xué)生與文本的對(duì)話，體現(xiàn)自主性給學(xué)生充足的時(shí)間去思考文本〗 教學(xué)實(shí)踐告訴我們：學(xué)生在讀課文時(shí)，必須要學(xué)會(huì)思考。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解凡卡的信后，要求學(xué)生給凡卡編一個(gè)結(jié)局，于是出現(xiàn)了：①凡卡的信被郵遞員退了回來，老板和老板娘偷看了信后良心發(fā)現(xiàn)，凡卡的生活有了很大的改善。因此作為一名語文老師，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，善于把握學(xué)生的疑難點(diǎn)，及時(shí)捕捉學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行討論，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，給課堂注入生機(jī)。 〖快樂課堂 學(xué)生做主放飛學(xué)生的心靈，讓每一個(gè)學(xué)生享受傾訴的痛快〗 如何學(xué)好語文?《新課標(biāo)》認(rèn)為學(xué)生是關(guān)鍵。小凡卡是給老板當(dāng)學(xué)徒的，可連伙計(jì)都要來欺負(fù)他，更加突出凡卡的悲慘。但這種想象不是盲目得擴(kuò)展情節(jié)，而是圍繞中心，添枝加葉式的想象。有些課文，由于表達(dá)的需要，某個(gè)地方寫得很簡單，甚至出現(xiàn)略去情節(jié)的情形。 〖走進(jìn)文本激活寫作感悟文本，自由寫作情節(jié)擴(kuò)寫〗 語文課不應(yīng)教成以陳述性知識(shí)為主的課，只記憶了名詞術(shù)語、語法概念和寫作規(guī)則，卻不會(huì)講簡明流利的話，不會(huì)寫文句通順的文章。它可以理清紛亂的頭緒，有條理地梳通討論內(nèi)容，清晰地歸結(jié)出討論結(jié)果，還可以在討論中訂正討論中出現(xiàn)的那些帶普遍性的錯(cuò)誤。同時(shí)，要有計(jì)劃地將基礎(chǔ)知識(shí)基本訓(xùn)練的具體要求，滲透到討論中去。 運(yùn)用討論法的關(guān)鍵是設(shè)計(jì)好討論題，討論題既要緊扣教材的主旨，又要具有充分的激疑功能。先指導(dǎo)學(xué)生找出作者對(duì)課文的情節(jié)的敘述過程，并以此作為主軸，板書：寫信前──寫信──寫信封──寄信──做夢(mèng)，然后按凡卡回憶和信的內(nèi)容這樣兩條線索組織學(xué)生小組討論。討論的過程應(yīng)是開放的，提倡多向通話，全方位信息傳遞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造精神。再看看我們這些生活在社會(huì)主義天堂里的孩子有多么幸福啊，老師的教育培養(yǎng)，家人的呵護(hù)關(guān)懷，使我們茁壯成長，相比之下真是天壤之別啊! 〖把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生──試談閱讀教學(xué)三法討論法〗 由教師按課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)、疑點(diǎn)設(shè)計(jì)討論題，或就學(xué)生提出的疑難問題，組織學(xué)生討論。過著悲慘的生活。 如在學(xué)習(xí)了課文《凡卡》之后，我讓學(xué)生寫寫學(xué)后的體會(huì)。學(xué)生在情感宣泄的同時(shí)，也經(jīng)歷了一次寫作鍛煉，加深了對(duì)課文的理解。 〖利用文本資源 激發(fā)習(xí)作情趣喜怒哀樂注心頭──讀后感訓(xùn)練〗 有些課文，學(xué)生學(xué)了以后或啟發(fā)不少，或思緒萬千，或感情共鳴他們感到有話要說。從而游樂更深的發(fā)現(xiàn)：凡卡過著連狗都不如的生活，這封信是他發(fā)出的絕望中的呻吟，是對(duì)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈控訴。于是，學(xué)生在信息重組中獲得了新的信息：原來凡卡的遭遇不如爺爺身邊的狗，可以得到主人的愛撫，無憂無慮。這里所說的積極參與不是指根據(jù)教師講述或課本，對(duì)教師所提出的問題通過機(jī)械回憶來回答，而是要通過積極的探索和信息重組做回答。 〖談?wù)n程改革背景下的課堂提問所提問題要有鼓勵(lì)性〗 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。另一結(jié)果是讓凡卡忍著、熬著、因?yàn)槌抢锟噜l(xiāng)下也苦。 如教《凡卡》一課，教師先讓學(xué)生設(shè)想，如果爺爺收到凡卡的信會(huì)怎樣?引導(dǎo)學(xué)生展開求異思維，訓(xùn)練思維的發(fā)散性。有了這樣的理解，老師引導(dǎo)學(xué)生再走進(jìn)文本，與學(xué)生展開緊扣文本的對(duì)話，從文本的字詞句段中引導(dǎo)學(xué)生感悟哪些地方可以體會(huì)到凡卡不敢去做禱告的原因?哪些語句讓你體會(huì)到他給爺爺寫信的急切?。也許凡卡就是在等待老板他們離開的契機(jī)，因?yàn)槿衾习逶冢菬o論如何也不敢給爺爺寫信的。但問題是學(xué)生卻不解風(fēng)情，偏偏提出了這個(gè)問題。在學(xué)生思路誤偏處撥亂反正，在學(xué)生思維出軌時(shí)及時(shí)拉回，在學(xué)生價(jià)值錯(cuò)位時(shí)引領(lǐng)歸位引導(dǎo)學(xué)生反思自己、改正自我、提升自己。因此老師要學(xué)會(huì)悅納，所謂海納百川，有容乃大，要包容學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的各種學(xué)情的偏移、各種思維的出軌，在學(xué)生迷茫時(shí)，要給予溫馨提示。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜的過程，但是以往的語文教學(xué)在知識(shí)第一的指揮棒下，一直希望將教學(xué)過程固定起來，希冀將學(xué)生的個(gè)性、想法囿于標(biāo)準(zhǔn)答案的框架內(nèi)。 〖淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的 對(duì)話著力提取對(duì)話交流的豐富信息要訓(xùn)練思維〗 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 如：教學(xué)《凡卡》一課，筆者在引入課題時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)挑戰(zhàn)性問題小組先自己閱讀這篇課文，讀熟后在小組里互講凡卡的故事，最后各個(gè)小組推薦一個(gè)代表參加競賽，到講臺(tái)上把新朋友凡卡介紹給大家各小組大聲朗讀，為了能迎接挑戰(zhàn)，組員讀熟課文后，就互相介紹起來。新課程倡導(dǎo)的合作這一學(xué)習(xí)方式，它能讓學(xué)生在獨(dú)立探索的基礎(chǔ)上，彼此互通獨(dú)立見解，展示個(gè)性思維方法與過程，在交流中反思，使自己的見解更加豐富和全面。 合作小組是根據(jù)學(xué)生的性別、學(xué)業(yè)成績、個(gè)性特點(diǎn)、守紀(jì)狀況等方面的合理差異而建立的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)小組，學(xué)習(xí)小組要做到互助合作，而小組之間開展公平競爭，促進(jìn)學(xué)習(xí)。 〖自主學(xué)習(xí) 主動(dòng)發(fā)展采用靈活多樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的空間〗 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。 如：教學(xué)《凡卡》一課為了讓學(xué)生深刻體會(huì)凡卡的悲慘，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，我抓住課文結(jié)尾讓學(xué)生爭議：爺爺如果接到凡卡的信，會(huì)不會(huì)來拉他回去呢?有的說會(huì)，因?yàn)榉部ㄊ撬ㄒ坏挠H人，怎么舍得讓他過這樣悲慘的生活呢?有的說不會(huì)，因?yàn)樵谕粋€(gè)社會(huì)里，爺爺?shù)纳钜彩且粯拥摹? 比如，教學(xué)人教版小學(xué)語文第十二冊(cè)《凡卡》時(shí)，假如我們只是停留于對(duì)學(xué)生進(jìn)行揭露沙皇統(tǒng)治的黑暗，抨擊當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)制度和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的思想教育，就顯得不夠全面，學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的理解和體悟雖然是感性的，但同樣是深邃的，此時(shí)，我們激發(fā)學(xué)生對(duì)凡卡悲慘的學(xué)徒生活的同情，培養(yǎng)學(xué)生正直的道德情感和熱愛真善美的人性，更具現(xiàn)實(shí)意義。我們?cè)?jīng)過度地強(qiáng)調(diào)了思想性，使語文教學(xué)迷失了本性，變成了政治化了的語文，甚至把語文課上成了思品課、政治課，這給我們留下了深刻的教訓(xùn)。因此，我們對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，不能念念不忘地只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行諸如愛祖國、愛家鄉(xiāng)等思想教育。初步認(rèn)識(shí)了人文性的內(nèi)涵，我們?cè)賮矸此荚鹊恼Z文課堂教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)我們的課堂上其實(shí)早就有一些人文性的影子──思想性。 〖閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神初探理性地認(rèn)識(shí)人文性和工具性、思想性之間的辯證關(guān)系正確理解人文性的內(nèi)涵：擺脫固有的思想性的狹隘思維〗 語文課程的人文性在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)來體現(xiàn)的，具體可以歸納為：培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和審美情趣，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。讓學(xué)生在不知不覺中將這種感情內(nèi)化為自己的情感因素。如教學(xué)《凡卡》一文，就可這樣設(shè)計(jì)疑問：凡卡的信，他爺爺能收到嗎?他的信如果落在鞋店老板手里后，其命運(yùn)又會(huì)怎么樣?凡卡如果逃了出來，是流浪還是去找爺爺?通過這些疑問的啟發(fā)，擴(kuò)展學(xué)生的思路，學(xué)生的創(chuàng)新能力定將大大提高。在閱讀教學(xué)中，憑借教材的想