【正文】 教導(dǎo)他更好地收心、成長(zhǎng)、成熟。 故答案為：⑴ 孫悟空和小白龍皈依佛門，一心一意保護(hù)唐僧西天取經(jīng) ； ⑵ 畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過(guò)即可；下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過(guò)下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容 ； ⑶ 張良為黃石公三次撿鞋三次穿鞋，任勞任怨，最后得以寶書，功成名就；而我說(shuō)是保師傅西去取經(jīng)，可我卻忍受不了師傅的一點(diǎn)教誨，碰到一點(diǎn)小困難就臨陣逃脫，這樣以后怎能有所成就，取得正果？ ⑷ 騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說(shuō)謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語(yǔ)中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面 ； ⑸ 觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。 ⑷本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，細(xì)讀文本③④的內(nèi)容可知：騙孫悟空戴上緊箍帽是觀音的旨意，唐僧只是奉命行事；為了西去大業(yè)，唐僧也只能打破出家人不能說(shuō)謊的原則，騙孫悟空；從唐僧騙人的話語(yǔ)中可見，唐僧也不是如常人認(rèn)為的老實(shí)厚道，不懂變通，他也有隨機(jī)應(yīng)變，圓滑狡詐的一面。 ⑶本題考查人物心理活動(dòng)的描述。 ⑵本題考查的是學(xué)生對(duì)故事細(xì)節(jié)的描寫的掌握情況，通過(guò)讀文本可知略過(guò)不讀的原因有三：一是畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；二是“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過(guò)即可；由此推斷，成語(yǔ)中的“意馬”是指白龍馬。文段主要是講述孫悟空打死山賊被師傅逐出師門的情景。新時(shí)代的青少年，正應(yīng)該像孫悟空一樣，奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，“自覺成人”。《西游記》是記述孫悟空成長(zhǎng)過(guò)程的文學(xué)作品，他由妖到佛的成長(zhǎng)故事，告訴我們一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開艱苦環(huán)境的磨練，離不開內(nèi)心品質(zhì)的不斷凈化，正所謂“苦其心志，勞其筋骨”才能“動(dòng)心忍性”，成長(zhǎng)為真正的人。孫悟空就像生活中的我們，緊箍咒就像父母和老師的教育和管教，在成長(zhǎng)中學(xué)知識(shí)，明禮儀，做一個(gè)符合社會(huì)規(guī)范的人，取得生活中的“真經(jīng)”，成長(zhǎng)為合格的“人”。正所謂“成人不自在”，沒有規(guī)矩不成方圓，孫悟空由妖到佛的成長(zhǎng)過(guò)程，正需要像觀音、唐僧這樣的大人來(lái)約束、教導(dǎo)他更好地收心、成長(zhǎng)、成熟。（5）觀點(diǎn)一：我認(rèn)為有必要。（2）畫的名字跟主要情節(jié)沒有緊密關(guān)系；“圯”是生僻字，讀不出字音，可以暫時(shí)不讀，略過(guò)即可；下文有龍王對(duì)這幅畫的具體解讀，通過(guò)下文內(nèi)容就可以得知畫的主要內(nèi)容。）（4）文中畫線句B和C是一處矛盾，唐僧教孫悟空“出家人不要說(shuō)謊”，轉(zhuǎn)眼自己就“順口兒”騙人，你怎么看待唐僧的自相矛盾？ （5）觀音菩薩用“緊箍”來(lái)約束孫悟空，這樣做有必要嗎？請(qǐng)結(jié)合選文和整本《西游記》，以及你的人生體驗(yàn)闡述你的觀點(diǎn)。 悟空聞言，沉吟半晌不語(yǔ)。 （2）第①段中畫的名字“《圯橋進(jìn)履》”可以略過(guò)不讀，請(qǐng)寫出理由?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1）《西游記》的標(biāo)題暗含隱喻，體現(xiàn)了作者的匠心。”三藏真?zhèn)€又念，行者真?zhèn)€又痛，只教：“莫念！莫念！念動(dòng)我就疼了！這是怎么說(shuō)？”三藏道：“你今番可聽我教誨了？”行者道：“聽教了！”“你再可無(wú)禮了？”行者道：“不敢了！”（選自《西游記》第十四回心猿歸正六賊無(wú)蹤（有刪節(jié)））【相關(guān)注釋】心猿意馬（xīn yuan y236。行者道：“我這頭，原來(lái)是師父咒我的。三藏又恐怕他捎斷了，口中又念起來(lái)，他依舊生痛，疼得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。三藏又恐怕扯斷金箍，住了口不念。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那《緊箍咒》一遍。”三藏道：“只怕長(zhǎng)短不一，你若穿得，就穿了罷。這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮。 ④行者去解開包袱，在那包裹中問(wèn)見有幾個(gè)粗面燒餅，拿出來(lái)遞與師父。我那包袱里，還有些干糧，是劉太保母親送的，你去拿缽盂尋些水來(lái)，等我吃些兒走路罷。你也過(guò)意不去呀！”行者道：“師父，你若餓了，我便去與你化些齋吃?！比氐溃骸拔衣月缘难哉Z(yǔ)重了些兒，你就怪我，使個(gè)性子丟了我去。”B三藏道：“徒弟啊，出家人不要說(shuō)謊。他上前道：“師父！怎么不走路？還在此做甚？”三藏抬頭道：“你往那里去來(lái)？教我行叉不敢行，動(dòng)又不敢動(dòng)，只管在此等你。”菩薩道：“趕早去，莫錯(cuò)過(guò)了念頭。菩薩道：“孫悟空，你怎么不受教誨，不保唐僧，來(lái)此處何干？”慌得個(gè)行者在云端里施禮道：“向蒙菩薩善言，果有唐朝僧到，揭了壓帖，救了我命，跟他做了徒弟?！饼埻跣老驳溃骸凹热绱?，不敢久留，請(qǐng)大圣早發(fā)慈悲，莫要疏久了你師父。龍王道：“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程。大圣，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想得成正果。后果然運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。如此三度，張良略無(wú)一毫倨傲怠慢之心。石公坐在圯橋上，忽然失履于橋下，遂喚張良取來(lái)。這叫做‘圯橋三進(jìn)履’。 ①茶畢，行者回頭一看，見后壁上掛著一幅《圯橋進(jìn)履》的畫兒。6．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。解答時(shí)扣住方法，聯(lián)系文章內(nèi)容分析作用即可。【點(diǎn)評(píng)】解答時(shí)抓住主要描寫的對(duì)象進(jìn)行尋找即可。本文中牧羊人的挑揀橡子的動(dòng)作描寫說(shuō)明他怕我挑不好，以致后來(lái)的樹長(zhǎng)不好。所以答案是動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)描寫），寫出“牧羊人”選橡子時(shí)一絲不茍的態(tài)度，生怕有一棵發(fā)不了芽，與下文種橡子時(shí)的“輕輕地放”“仔細(xì)地埋”相照應(yīng)，也為下文橡樹長(zhǎng)大成林作了鋪墊。作用需要結(jié)合全文進(jìn)行感受?？淳渥邮菍懭耍瑢?duì)人物的描寫方法有語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作、神態(tài)和心理五種方法，此處為人物的動(dòng)作刻畫?！边@句可以感到牧羊人勤勞，把生活打理的井井有條，看出他認(rèn)真的做事態(tài)度。爐子上，還煮著一鍋熱騰騰的湯。本文中從“房間里收拾得很整齊，餐具洗得很干干凈凈。所以答案是餐具、地板、獵槍、爐子，熱湯。（4）不讓我?guī)退暨x橡子，一是因?yàn)槲沂墙杷薜目腿?，是?duì)我的關(guān)照，更主要的是怕我挑選的橡子不夠好，擔(dān)心種下后不能發(fā)芽生長(zhǎng)。（2）生活井井有條，做事認(rèn)真。人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。這個(gè)句子運(yùn)用了什么描寫方法，試分析有什么作用？ （4）我抽著煙，想幫他挑。 最后，挑出了一百顆又大又好的橡子，他停下手來(lái)，我們就去睡了。他一邊數(shù)，一邊又把個(gè)兒小的，或者有裂縫的揀了出去。過(guò)一會(huì)兒，他挑出了一小堆好的橡子，每一顆都很飽滿。但他說(shuō)不用我?guī)兔ΑＫ押玫南鹱雍蛪牡南鹱臃珠_。 …… 牧羊人不抽煙。爐子上，還煮著一鍋熱騰騰的湯。房間里收拾得很整齊，餐具洗得很干干凈凈。房頂很嚴(yán)實(shí)，一滴雨水也不渥。 他不住帳篷，而是住在一座結(jié)實(shí)的房子里?！军c(diǎn)評(píng)】記敘文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。故答案為：（1）B。這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。此題一定要注意所概括的事件是“爸爸”和“我”之間發(fā)生的事件。（3）情節(jié)概括題。爸爸很感動(dòng)，因而爸爸高興得流淚了。（2）考查情節(jié)的作用。這句話的作用是通過(guò)描寫夏天夜晚滿天繁星的景色，表現(xiàn)出了夏夜我朦朧欲睡的狀態(tài)，繼而引出我被父親吟詩(shī)聲喚醒的情節(jié)。 【答案】 （1）B（2）還未上學(xué)的我小小年紀(jì)居然懂得了詩(shī)的意思（3）孩提時(shí)，爸爸以自己奇特的吟嘯教我記住了陸游的詩(shī)；上學(xué)后，爸爸教我理解杜甫詩(shī)中思念親人的感情（4）①爸爸是一個(gè)有家國(guó)情懷的知識(shí)分子；②爸爸又是一個(gè)深愛孩子、懂得教育的慈父。①________；②上學(xué)前，爸爸教我理解《示兒》詩(shī)中的句意；③________。（2）第④段爸爸高興得流淚，其原因是________。D.C.B. ） A.我當(dāng)時(shí)的感受真是難以名狀。我沒有念過(guò)那首詩(shī)，但我熟悉那種風(fēng)格。 ⑦那時(shí)我已在大學(xué)教中國(guó)古代文學(xué)，我理解父親：人生無(wú)非家國(guó)之情，杜甫、陸游，我父親他們這一代的知識(shí)分子，對(duì)家國(guó)，都有一種深情。他告訴我，那一刻讓他想起了故鄉(xiāng)老宅，想起了祖母和母親。 ⑥爸爸生命的最后幾年，完全臥床不起。”爸爸不再說(shuō)話，只是聽我繼續(xù)背他教我的詩(shī)。躺在床上跟爸爸念杜甫的詩(shī)：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。姐姐是長(zhǎng)女，照顧我和弟弟。 ⑤1959年秋，我上小學(xué)?！卑职謫?wèn)我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷說(shuō)：“那意思就是燒香磕頭的時(shí)候別忘了告訴你爸爸！”當(dāng)時(shí)，爸爸高興得眼淚都流出來(lái)了。 ④上學(xué)前我已經(jīng)會(huì)背那首《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同?！敖┡P孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)……”突然，爸爸那江西鄉(xiāng)音很重的誦讀聲使我睜開了眼睛，我不知道那奇特的吟嘯中有什么，但我一下子記住了這首詩(shī)。一天，爸爸看報(bào)，我坐在他的膝上，指著某一個(gè)標(biāo)題中的“上”字，爸爸說(shuō)：“上？”我對(duì)他表示滿意，趕緊從他的膝上爬下來(lái)，拽著他走到書箱前，得意洋洋地指著書箱外“函上”的“上”字，表明我認(rèn)識(shí)這個(gè)字，這件事對(duì)父母而言，真是“上上大吉”！他們不再擔(dān)心我有智力障礙了。爸爸教我讀中國(guó)詩(shī)程怡（3）B【點(diǎn)評(píng)】解答此類題目必須具備豐富的語(yǔ)文知識(shí)，不僅要掌握文章的內(nèi)容和主旨，還要具備賞析重點(diǎn)語(yǔ)句的能力。①梅州的山，蔥蘢清幽，自成風(fēng)韻；②梅州的水，空靈如詩(shī)，悠揚(yáng)如歌；③梅州不凡的千年歷史和文化。故選：B。句子將湖水比作仙女遺落人間的鏡子，運(yùn)用了比喻的修辭手法，選項(xiàng)對(duì)文章的理解和賞析有誤。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析。作用：對(duì)事物特征進(jìn)行描繪或渲染；用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說(shuō)明。解答時(shí)，注意語(yǔ)句所運(yùn)用的修辭等寫作手法，結(jié)合文章內(nèi)容加以分析概括。據(jù)此可以得出答案。⑧⑨段描寫梅州的歷史文化，有崇尚詩(shī)禮的傳統(tǒng)，梅州人的言行是中原文化的活化石。文章采取總分總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行說(shuō)明，第②段提出了文章的中心句：“在客家人心里，梅州就像曠古秘境香格里拉，是他們魂?duì)繅?mèng)繞的世外桃源”；③④段著重寫了梅州的山，或大或小，或險(xiǎn)或秀，令人心曠神怡。（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)文章的分析理解能力。①梅州的山，蔥蘢清幽，自成風(fēng)韻；②梅州的水，空靈如詩(shī)，悠揚(yáng)如歌；③梅州不凡的千年歷史和文化。最后一段總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭，照應(yīng)題目，表達(dá)了對(duì)梅州美景和文化的贊美之情。第⑧段引用黃遵憲的七絕是為了說(shuō)明客家不凡的千年歷史和文化，同時(shí)増加了文學(xué)色彩?！昂叹G，依山賦形，似極仙女遺落人間的鏡子”，此句運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地把長(zhǎng)潭水平如鏡的美展現(xiàn)出來(lái)。首段對(duì)香格里拉的解說(shuō)，為引出對(duì)客家世界的香格里拉——梅州的描寫起到鋪墊作用。 （3）下面對(duì)文章的理解和賞析有誤的一項(xiàng)是（（選自《羊城晚報(bào)》，內(nèi)容有刪改）（1）請(qǐng)仔細(xì)閱讀全文，找出本文的中心句，并說(shuō)說(shuō)文章從哪些方面體現(xiàn)“梅州是客家世界的香格里拉”。在這里，您不僅可以飽覽原生態(tài)的美景，品味原汁原味的中原文化，而且可以流連于山間田野之中，逛山岡，吹山風(fēng)，聽山歌，慢慢的您會(huì)放慢您的腳步，放松您的心情，放飛您的夢(mèng)想。一路南下的梅州客家人還保留著舞龍舞獅等豐富多彩的客家風(fēng)情，這種舞龍舞獅，舞動(dòng)的不正是中原龍圖騰的飛揚(yáng)嗎，傳遞的又何嘗不是原生態(tài)的中原文化？ ⑨梅州人一言語(yǔ)、一舉手、一投足，細(xì)細(xì)品味，都散發(fā)著古之遺風(fēng)雅韻，被譽(yù)為中原文化的活化石。歷史上，客家先民歷經(jīng)了五次大遷徙，每一次輾轉(zhuǎn)，都是一次尋覓夢(mèng)里桃源之旅，穿過(guò)千年的風(fēng)雨，客家人崇尚詩(shī)禮的傳統(tǒng)使原生態(tài)的中原文化在梅州這片土地上得以保留?！昂`路桃販輾轉(zhuǎn)遷，南來(lái)遠(yuǎn)過(guò)一千年，方言足證中原韻，禮俗猶留三代前。若遇月夜，波光瀲滟，美不勝收，宛若夢(mèng)幻。 ⑦梅州的山還孕育了水平如鏡的綠潭，如素有“嶺南日月潭”之稱的蕉嶺長(zhǎng)潭、五華益塘等，湖水碧綠，依山賦形，似極仙女遺落人間的鏡子。偶爾有漁夫撐著竹筏自江面悠然而過(guò)，此情此景，絲毫不遜色于桂林。遠(yuǎn)眺江水，波光粼粼，搖曳生姿，楚楚動(dòng)人。 ⑥巍巍群山，孕育了梅州人的母親河——梅江。散布在梅州青山之間的萬(wàn)千清泉，配合著山勢(shì)的起伏，敲打出一曲曲抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)，細(xì)細(xì)品味，竟像夭籟般的客家山歌一樣流淌，令人沉醉。 ④梅州的山，或大或小，或險(xiǎn)或秀，無(wú)不用青翠欲滴的綠意闡釋對(duì)人間的厚愛，令人心曠神怡，忘乎天上人間。登臨山巔，山風(fēng)陣陣徐徐吹來(lái)，云霧自眼前飄過(guò)，聚了又散，仿佛置身云端仙境。 ③梅州的山，蔥蘢清幽，自成風(fēng)韻。這里，天地澄明，山幽水碧，風(fēng)光圣潔，猶若方外之境；這里，漢風(fēng)唐韻穿越千年的悠悠歲月悠揚(yáng)縈繞，幻化為閃爍著先民遺風(fēng)的處處風(fēng)物，未經(jīng)世俗污染，淳樸如初。千年古城梅州——走進(jìn)客家世界的香格里拉其中賞析詞語(yǔ)首先要解釋詞語(yǔ)的本義，然后分析在句子中的含義和作用；主觀發(fā)揮題目，要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)分析，言之成理即可。?③“秋天”是“我”走出低谷、樂觀生活的象征。（7）①“秋天”是背景，文中寫景、敘事、記人，都與“秋天”有關(guān)。②從詞義看，“央求”含有最低要求的意思，“期待”則指較高要求。（4）母親時(shí)刻為兒子著想，細(xì)節(jié)描寫使人物性格刻畫鮮明，感人至深。第三處：“別人告訴我……”。第二處：“后來(lái)妹妹告訴我母親常常肝痛……”①補(bǔ)充說(shuō)明母親的病具體到了哪步田地。①母親是一個(gè)非常熱愛生活的人。③母親的心里更難受。（2）①母親十分體諒兒子的苦衷?！扒锾臁笔恰拔摇辈恍以庥?、暗淡心情的寫照，具有象征性；是“我”走出低谷 、樂觀生活的象征。（6）結(jié)尾的描寫內(nèi)容看，“我”不僅懂了，而且已經(jīng)像母親期待的那樣不再消沉了，和“妹妹”一起相互扶持著積極地去面對(duì)生活了。（5）①“央求”反映出母親既盼望兒子早日擺脫陰影，又怕自己支撐不到那一天的復(fù)雜心理，若換成“期待”則不能突出母親忍著巨大病痛仍一心為兒子著想這一特點(diǎn)。（3）回答此題，要認(rèn)真通讀全文，找出插敘的語(yǔ)句，并結(jié)合語(yǔ)句及上下文來(lái)分析其作用。（2）“悄悄地”所要強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是母親十分體諒兒子的苦衷。③“秋天”是“我”走出低谷、樂觀生活的象征。（7）①“秋天”是背景，文中寫景、敘事、記人，都與“秋天”有關(guān)。②從詞義看，“央求”含有最低要求的意思，“期待”則指較高要求。（4）母親時(shí)刻為兒子著想，細(xì)節(jié)描寫使人物性格刻畫鮮明，感人至深。第三處：“別人告訴我……”。第二處：“后來(lái)妹妹告訴我母親常常肝痛……”①補(bǔ)充說(shuō)明母親的病具體到了哪步田地。①母