【正文】 程中沉沒了?！边@表現(xiàn)了秦楚兩種文化百年?duì)渴趾投蹶兿⑾⑾嘁赖木跋?。秦人的戲樓簡約、雄渾，楚人的戲樓精巧、華麗。（2）本文題目是“白發(fā)上津城”，“白發(fā)”意味著古老，文章全文都是圍繞著“古老”來展開，作者對歷史的回憶，充分表現(xiàn)了上津古城的悠久歷史。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驛站”，可知本文作者要表現(xiàn)的是上津古城在歷史上發(fā)揮的重要作用。D項(xiàng)，“既欲揭露封建統(tǒng)治者生活的腐朽荒淫”的理解不合文意。C項(xiàng)，“借此表明中華民族的文化博大精深”理解有誤。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“消除……誤解”的理解不合文意。（4）千年古城的生命在延續(xù)，且充滿了生氣與活力。（3）表現(xiàn)出作者對怎樣保護(hù)好上津這座千年文化古城的憂患意識。 【答案】 （1）B,E（2）內(nèi)容上：通過寫漫川，表現(xiàn)了秦楚兩種文化百年?duì)渴趾投蹶兿⑾⑾嘁赖木跋蟆? （3）作者走在上津古城墻上時(shí)，“心中倏忽一顫”表現(xiàn)了作者怎樣的內(nèi)心世界？作者又是怎樣來表現(xiàn)這種內(nèi)心世界的？ （4）作者在結(jié)尾的回信中說：“也許正是這一老一小，才真正是上津的生命所在。，展示了它東西南北四邊城門的四組鑲金大字，顯示它通連四海的作用，與杜牧詩句和鄂西民諺的表現(xiàn)作用構(gòu)成了呼應(yīng)之勢。，借此表明中華民族的文化博大精深。） ，意在使人們在對上津古城的了解中消除對這個(gè)詞作為“對愛情不專一的貶損”意思的誤解。”（1）下列對文章內(nèi)容的理解和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（你們是我所見到的最好的作家，溫文爾雅、學(xué)識廣博，敬意油然而生。保護(hù)好上津古城吧，權(quán)當(dāng)是為中國千年的文化留下一瞥最后的回眸……而無數(shù)江南女子上岸后乘機(jī)逃入上津、鄖西民間，千年的美女逃遁，使鄖西一代一代女子都天生麗質(zhì)。”上津人知道，當(dāng)年給楊貴妃送荔枝的船就是在他們那里起岸，然后由騎士打馬飛奔，送入長安宮的。 唐代杜牧有詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占領(lǐng)上津前后達(dá)80年之久！以至于后來的李自成、王聰兒、新四軍……上津飽經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。這里自古就是兵來將去、戰(zhàn)馬嘶鳴的軍事重鎮(zhèn)，也同時(shí)是一個(gè)舟楫穿梭、商賈云集的商貿(mào)榮城。秦人的戲樓簡約、雄渾，楚人的戲樓精巧、華麗。 小時(shí)候，就隱約聽父親說過湖北鄖西有個(gè)“朝秦暮楚”的地方，可少小離家，光陰荏苒，歲月滄桑，再?zèng)]問津。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。特別要注意人物語言、動(dòng)作、心理等描寫的句段。 （4）本題考查分析人物形象的能力。 先總結(jié)“膽子大”，接著連舉打槍、騎馬、開汽車等幾個(gè)例子，用語直接簡樸，是白描手法；再用其他人的反應(yīng)來側(cè)面烘托，突出其膽子大的特點(diǎn)，再引出作者真正想突出的內(nèi)容：“她什么都敢干。用明星英格麗?褒曼和蔣雯麗類比，既可以贊美她的美麗，又突出了她不凡的氣質(zhì)“天生的純凈和高雅”，“但是鐵凝不是英格麗?褒曼，也不是費(fèi)雯麗，鐵凝就是鐵凝，世間只有一個(gè)鐵凝”，可見，還能用這兩位明星的美貌來襯托鐵凝除了美貌，還具有才華。注意積累和練習(xí)。字音的辨析主要是辨識并確認(rèn)漢字在詞語（或句子）中的正確讀法。 ⑶動(dòng)作描寫、側(cè)面描寫，通過敘寫鐵凝接過方向盤，呼呼就開起來的動(dòng)作和后排兩個(gè)干部的反應(yīng)，突出其膽量大，表現(xiàn)她什么都敢做，什么都敢寫的個(gè)性特點(diǎn)。褒曼和費(fèi)雯麗相似，表現(xiàn)了鐵疑的漂亮和天生的純凈、高雅的氣質(zhì)。 故答案為：⑴ku224。她寫東西也是這樣：什么都敢寫”，這是從膽識或行事作風(fēng)上展現(xiàn)鐵凝形象；⑤段寫“鐵凝愛說愛笑”“鐵凝很有幽默感”，這是從性格上展現(xiàn)鐵凝形象；⑥段寫“關(guān)于鐵凝的作品……”，這是從作品風(fēng)格上展現(xiàn)鐵凝形象。③段寫“鐵凝長得不高不矮……”，這是從外貌上展現(xiàn)鐵凝形象；④段寫“鐵凝膽子很大。 （4）本文具體描寫鐵凝形象特點(diǎn)的內(nèi)容是三至六段。突出鐵凝的膽識。把性命交給這么個(gè)姑奶奶手上，那可太玄乎了!具體表現(xiàn)是：愛玩槍，敢騎馬，還會(huì)開汽車，什么都敢干，什么都敢寫。褒曼，也不是費(fèi)雯麗，鐵凝就是鐵凝，世間只有一個(gè)鐵凝”，從結(jié)構(gòu)上又引出下文，寫鐵凝的美不僅在外表，更獨(dú)特的是其性格和才華，突出她是獨(dú)一無二的。褒曼的氣質(zhì)，天生的純凈和高雅”“有一張放大的照片，梳著篷松的鬈發(fā)（鐵凝很少梳這樣的發(fā)型），很像費(fèi)雯麗”，可知從內(nèi)容上是為表現(xiàn)鐵疑的氣質(zhì)、外貌出眾與高雅。英格麗 （2）本題題干中要求分析作者認(rèn)為鐵凝像英格麗應(yīng)讀作ku224?！敖篇湣币辉~是狡詐奸猾的意思，根據(jù)語境可知是貶義詞褒用。解答此類題目，一定要注重平時(shí)積累，要明確題干的要求，要根據(jù)題目類型選擇合適的做題方法。（4）①外貌（形象）；②行事作風(fēng)；③性格特點(diǎn)；④作品風(fēng)格 【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。②同時(shí)引出下文，突出鐵疑的美、鐵凝的性格、鐵凝的才華具有她自己的獨(dú)特性，她是人世間獨(dú)無二的。i（2）①寫鐵疑的氣質(zhì)、外貌與英格麗 （4）聯(lián)系全文，作者從多方面展現(xiàn)了鐵凝形象，請加以概括。褒曼（外國影星）、費(fèi)雯麗，分析這樣寫的作用。那么到哪兒算哪兒吧。 ⑦我很希望能和鐵凝相處一段時(shí)間，仔仔細(xì)細(xì)讀一遍她的全部作品，好好地寫一寫她，但是恐怕沒有這樣的機(jī)遇。我以為鐵凝小說有時(shí)亦有男子氣，這正是她在走向成熟的路上邁出的堅(jiān)實(shí)的一步。對粗糲的生活只能用粗糲的筆觸寫之。王蒙深為鐵凝丟失了清新而惋惜，我見稍有不同。另一類，則是社會(huì)性較強(qiáng)的，筆下比較老辣。河北省作家當(dāng)?shù)闷鹎逍露值?，我看只有兩個(gè)人，一是孫犁，一是鐵凝。一類《哦，香雪》一樣清新秀潤的。 ⑥關(guān)于鐵凝的作品，我不想多談，因?yàn)槲抑豢催^一部分，沒有時(shí)間通讀一遍。這在女作家里是比較少見的。您到哪兒呀?！薄敖惺裁?”——“叫屁股。老鄉(xiāng)大叫：“夾住俺腚了!她不是靦腆的，不是矜持淵默的，但也不是家雀一樣嘰嘰喳喳，哨起來沒個(gè)完。把性命交給這么個(gè)姑奶奶手上，那可太玄乎了!她什么都敢干。在她掛職到淶水期間，有一次乘車回淶水，從駕駛員手里接過方向盤，呼呼就開起來。我沒想到她愛玩槍，而且槍打得不錯(cuò)。但是鐵凝不是英格麗我當(dāng)面告訴鐵凝，鐵凝笑了，說：“又說我像費(fèi)雯麗，你把我越說越美了。褒曼的氣質(zhì)，天生的純凈和高雅。大概這是同時(shí)寫在她的眉宇間的性格的兩個(gè)方面。不是“巧笑倩兮”那樣自我欣賞也叫人欣賞的“巧笑”，而是坦率真誠，胸?zé)o渣滓的開懷一笑。她的照片大致可分為兩類。不論什么時(shí)候都是精精神神，清清爽爽的，好像是剛剛洗了一個(gè)澡。她面部線條清楚，不是圓乎乎地像一顆大香白杏兒。 ③鐵凝長得不高不矮，不胖不瘦，兩腿修長，雙足秀美，行步動(dòng)作都很矯健輕快。那位小胖子也是小瘋子的編輯說：“女作家里，我認(rèn)為最漂亮的是鐵凝!”我準(zhǔn)備投她一票，但我沒有表態(tài)，因?yàn)榕骷疫x美，不干我這大老頭什么事。策劃這場晚會(huì)的是瘋瘋癲癲的張辛欣和《人民文學(xué)》的一個(gè)胖胖乎乎的女編輯，對不起，我忘了她叫什么。又聰明，又好看。 一瓶啤酒，能值幾何?上帝對鐵揚(yáng)一家好像特別鐘愛。鐵揚(yáng)夫婦是更叫人羨慕的，因他們生了鐵凝這樣的女兒。我很喜歡這個(gè)高度概括，無可再簡的評語，這兩個(gè)字我可以回贈(zèng)鐵揚(yáng)，也同樣可以回贈(zèng)他的女兒。鐵凝在一個(gè)藝術(shù)的環(huán)境長大的。 她父親作畫署名“鐵揚(yáng)”，她們姐妹就跟著一起姓起鐵來。我不知道她為什不告訴那年紀(jì)稍長的作家實(shí)話?！边@是一點(diǎn)小狡獪。 鐵凝印象汪曾祺解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫‘孔子是中國的’，后寫‘孔子是世界的’．對此，你怎么看？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析”，然后梳理文本的行文思路，并分析這樣寫的用意。解答此類試題，應(yīng)該先到文中找到設(shè)題的句子，分析該句的表述對象是誰，使用什么手法，達(dá)到什么效果。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對作品中有關(guān)知識的解說，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽四個(gè)選項(xiàng)，再結(jié)合具體的語境分析正誤。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，并與文本進(jìn)行比對。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“解釋第⒂段中加點(diǎn)成語在文中的含義”，然后先分析詞語的字典意思，再結(jié)合語境分析其語境意。解答此類試題，考生要瀏覽設(shè)題段落的內(nèi)容，根據(jù)語境前后的意思進(jìn)行選擇。行文嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。只有這樣，孔子思想才能更好的幫助解決國內(nèi)的問題，才能夠解決國際的問題。然后寫“孔子是世界的，但首先是中國的”引出下文，是為了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。先寫“孔子是中國的，也是世界的”，先點(diǎn)出孔子思想中重要的“和”以及“和”為代表的儒家思想在世界范圍的影響?！肮陋?dú)”“只能照亮近處，溫暖周圍”。將這兩點(diǎn)解釋清楚即可。①句的特別之處是有兩個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語，考生可從此入手，解釋使用數(shù)學(xué)術(shù)語的好處。語言生動(dòng)活潑，具有感染力，邏輯性強(qiáng)，容易讓讀者理解的同時(shí)也能引起讀者的共鳴。故答案為：⑴C；⑵認(rèn)為儒學(xué)神圣不可更改，對其缺點(diǎn)視而不見，甚至直接隱藏的錯(cuò)誤態(tài)度對儒學(xué)的正確作用視而不見，對儒學(xué)展現(xiàn)出的缺點(diǎn)無限放大，甚至拒絕學(xué)習(xí)和傳承儒學(xué)。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開辟了世界文明的東方原點(diǎn)”是分析孔子所代表的儒家思想對世界的影響，第六、七兩段聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，以此引出思考“孔子的公平、博愛、和諧理念，能否成為人類的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭”。第二句“他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍”，“他”是指“孔子”，句中使用比喻的修辭，把“孔子”比作“新月”“燭光”，“孤獨(dú)地發(fā)著清輝”“照亮近處，溫暖周圍”是說孔子的影響在當(dāng)時(shí)就向燭火一樣只能照亮周圍，以此說明影響不大。故選B。故選D。C項(xiàng)，說儒學(xué)的命運(yùn)多舛并不是為了證明儒學(xué)的不足，而是揭示儒學(xué)在傳播中，在政治經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時(shí)社會(huì)條件影響下產(chǎn)生了改變，故錯(cuò)誤。（3）A項(xiàng)，原文中是說“孔子領(lǐng)先了西方思想源頭，接舉了人類文明的圣火”，不是說孔子是人類文明的源頭，故錯(cuò)誤。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子”可知，這“過”“非”是指儒學(xué)的不足，而“文”和“飾”是說對儒學(xué)的這些“過”和“非”進(jìn)行掩飾，即全盤肯定儒學(xué)。故選C。第三處，后面說“張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，唐蕃古道，絲綢之路”，載著中華文明遠(yuǎn)航，這是“以和為舟”，應(yīng)填寫“舟”。第一處，后面說“中華文明與其它文明友好接駁”，“接駁”是說和其它文明的交流，而“和”是這種交流的憑借物，所以這里應(yīng)填“媒介”，“媒介”是使雙方（人或事物）發(fā)生關(guān)系的人或事物。行文嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。只有這樣，孔子思想才能更好的幫助解決國內(nèi)的問題，才能夠解決國際的問題。然后寫“孔子是世界的，但首先是中國的”引出下文，是為了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。先寫“孔子是中國的，也是世界的”，先點(diǎn)出孔子思想中重要的“和”以及“和”為代表的儒家思想在世界范圍的影響。“孤獨(dú)”“只能照亮近處，溫暖周圍”。將這兩點(diǎn)解釋清楚即可。①句的特別之處是有兩個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語，考生可從此入手，解釋使用數(shù)學(xué)術(shù)語的好處。語言生動(dòng)活潑，具有感染力，邏輯性強(qiáng)，容易讓讀者理解的同時(shí)也能引起讀者的共鳴。 【答案】 （1）C（2）認(rèn)為儒學(xué)神圣不可更改，對其缺點(diǎn)視而不見，甚至直接隱藏的錯(cuò)誤態(tài)度；對儒學(xué)的正確作用視而不見，對儒學(xué)展現(xiàn)出的缺點(diǎn)無限放大，甚至拒絕學(xué)習(xí)和傳承儒學(xué)。（6）有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫“孔子是中國的”，后寫“孔子是世界的”。 ①“協(xié)和萬邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教。D.“老子”即《師說》中提到的老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》也稱《老子》。B.“和而不同”，指表面能與人和睦相處，心里卻不茍同，是儒家處理問題的重要原則之一。（4）下列對作品中有關(guān)知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ?段寫儒家學(xué)說命運(yùn)多舛，是為了證明儒家思想本身存在著不足，必須要消污去垢。） ②段寫孔子比“古希臘三賢”年長，表明了孔子及其倡導(dǎo)的儒學(xué)是人類文明的源頭。②吹毛求疵：________。媒（2）解釋第?段中劃線成語在文中的含義。旗 舟 舟 媒 舟 ） （取材于劉漢俊同名散文）【注】①語出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀。 揣一本《論語》在胸口，人在長河中行進(jìn)，心在長天里漂洗。一個(gè)心中沒有神圣的民族是沒有尊嚴(yán)的民族，一個(gè)不珍視自己經(jīng)典的民族是沒有力量的民族。 青史不泯，經(jīng)典不老。如果把孔子思想從我們的血管、骨骼中抽空，中華民族就會(huì)思想貧血、精神缺鈣，中華文明就沒有了生命的底色。如何在波瀾壯闊的科技浪潮中綻放思想的光芒，在此起彼伏的戰(zhàn)爭狼煙中發(fā)出文明的信號，在紛繁復(fù)雜的市場競爭中確立道德的標(biāo)桿，在全球化進(jìn)程中建立起精神的里程碑與靈魂的紅綠燈，這是儒家的新?lián)?dāng)。 中國是孔子的故園、儒家的搖籃，馬克思主義中國化的歷程，就是與中國文化融合的過程。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子。儒家是思想舞臺的要角，但不是政治舞臺的主角，更不是歷史舞臺的長角，許多文化責(zé)任不能由儒家獨(dú)擔(dān)，更不能讓孔子全部買單。許多要素被發(fā)揚(yáng)光大，一些精華被毀滅殆盡，不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如雜草叢生。 孔子對周禮的尊崇導(dǎo)致了后人對復(fù)古循舊的固守，儒家對官本位、權(quán)力等級意識的強(qiáng)調(diào)禁錮了人的能動(dòng)性，極端的愚忠愚孝愚貞觀念造成對人性的束縛和扼殺，“愛親”之仁與“利國”之仁往往存在矛盾，以德治國與依法治國常常出現(xiàn)兩難。 光必有影，豐碑的背后有影隨形?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛觀，“見利思義”的義利觀，“仁義忠信，樂善不倦”的道德觀，“和實(shí)生物，同則不繼”的和諧觀等，使中華民族的精神家園綠葉蔥蘢。 但光芒自有力量，哪怕微弱。他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍。 面對差異與分歧、沖突與動(dòng)蕩，面對霸權(quán)主義和恐怖主義災(zāi)難頻仍、人道主義危機(jī)紅燈頻閃的當(dāng)今世界，孔子的公平、博愛、和諧理念，能否成為人類的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭？其后，孟子、荀子、漢唐經(jīng)學(xué)、程朱理學(xué)……直至現(xiàn)代新儒，儒家文明蔚為大觀。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心