【正文】 ，也開辟了世界文明的東方原點。波羅、利瑪竇、遣唐使踏浪而來。 “和”是孔子思想的核心之一，“和諧社會”、“大同世界”，是歷代儒家的共同理想，是中國夢的濫觴。 孔子是中國的，也是世界的。這意味著，中國的孔子以領(lǐng)先西方思想源頭“古希臘三賢”的腳步，接舉了人類文明的圣火。 2500多歲的孔子老得像一尊雕塑，拱手靜候在思想隧道的最幽深處。悵然回首，那一瀑穿越了兩千多年混沌、彷徨與蒼涼的月華，從孔子誕生地尼山的上空靜靜地流淌下來，幾分清朗，幾分暖意。 天下一輪春秋月答題時，可結(jié)合著文本中的與自然環(huán)境、社會環(huán)境、人物的命運遭遇、故事結(jié)局等方面分析作答即可。 （3）本題考查探討作者的創(chuàng)作主旨及個性化閱讀探究能力。 （2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。這些都給作者留下了深刻的印象。 ⑶因為首先梁任公演講非常有特點：①開場白非常獨特而見個性；②聲音沉著有力，宏亮激亢；③演講內(nèi)容豐富有趣，在講稿之外，能大段背誦，且對所講的古詩或戲曲非常投入，幾成戲劇表演；④表情酣暢淋漓，變化之至。而他演講的內(nèi)容都是滿滿的正能量，充滿人文關(guān)懷的《箜篌引》、表現(xiàn)家國情懷的《桃花扇》和杜甫的《聞官軍收河南河北》等詩句，看出他是一個“熱心腸”的學(xué)者，所以作者印象深刻。更主要的是他的演講成本大套的背誦古詩詞，足見文學(xué)功力之深。那么多人，都沒有給作者留下印象，肯定是演講者——梁啟超有獨特的魅力；第二他的演講風(fēng)格、語言、神態(tài)與眾不同，或者非常有鮮明的特點。 （3）題目是：到清華大學(xué)這所名校演講做報告的人數(shù)不勝數(shù)，但他們卻沒給作者留下什么印象?！拔煨缱兎ā绷耍簡⒊恼紊Y(jié)束了，像老翁一樣“死”了，令人嘆惋。梁啟超之所以講得如此投入，更主要的原因是他自己自比為渡河的“老翁”。首先我們來了解《箜篌引》的內(nèi)容：這四句詩，公無渡河。故選B。 【解析】【分析】（1）B項，錯在“顯示了梁任公為人古怪”這個地方，對人物形象的分析有誤。其次梁先生這個人很有特點：①外貌：身材短小精悍，步履穩(wěn)健，氣質(zhì)瀟灑，眼神光芒四射；②演講時的神態(tài)、語言、動作：生動有趣，旁征博引，表情酣暢，手舞足蹈，一點也不刻板。為什么梁啟超的一次演講給作者留下如此深刻的印象，并使之常常想起，筆而記之？ 【答案】 （1）B（2）因為梁任公本人就是那個渡河者，他一邊講詩，一邊會自然地想起這一生中為中國的富強而奔走呼號、甘冒矢石、萬死不顧的經(jīng)歷，所以會心潮澎湃，聲淚俱下?！拔摇睂α合壬木囱鲋?、欣賞之情和贊美之情，同時對梁先生的精神予以高度贊揚。B.“用手指敲打他的禿頭”屬于細(xì)節(jié)描寫，生動地揭示出人物正在得意之際語塞而煞風(fēng)景時焦急、窘迫的心理，顯示了梁任公為人古怪。 ⑩有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。聽過這講演的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強烈的愛好。聽他講到他最喜愛的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。 ⑧先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。 ⑦先生博聞強記，在筆寫的講稿之外，隨時引證許多作品，大部分他都能背誦得出。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從衷來，頓時憶起先生講的這首古詩。 ⑥這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。 渡河而死； ⑤我記得他開頭講一首古詩，《箜篌引》:他的廣東官話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國語甚遠，但是他的聲音沉著而有力，有時又是宏亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標(biāo)準(zhǔn)國語其效果可能反要差一些。他的講演是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。 ①梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。新人教版中考 語文散文閱讀專題專題訓(xùn)練含解析一、中考語文散文閱讀專題練習(xí)1．閱讀下面的文字，完成下面小題。 記梁任公先生的一次演講梁實秋大約在民國十年左右，清華學(xué)校請他作第一次的演講，題目是“中國韻文里表現(xiàn)的情感”。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。但是他們沒有能留下深刻的印象。 ②任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。 ③我記得清清楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。 ④他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是:“啟超沒有什么學(xué)問——”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭，“可是也有一點嘍!”這樣謙遜同時又這樣自負(fù)的話是很難得聽到的。 公無渡河。 公竟渡河! 其奈公何!我在聽先生這篇講演后二十余年，偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了!又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。 ⑨這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍!（1）下面對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A.“他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜”說明梁任公先生的演講吸引人，抓住了觀眾的心?！把诿妗薄邦D足”“狂笑”“太息”表明梁任公已把自己當(dāng)做作品中的人物，刻畫出了進入狀態(tài)的梁任公的形象。（2）梁任公先生為什么對《箜篌引》這首詩情有獨鐘？為什么講得那么生動傳神，富有情感？ （3）到清華大學(xué)這所名校演講做報告的人數(shù)不勝數(shù)，但他們卻沒給作者留下什么印象。（3）因為首先梁任公演講非常有特點：①開場白非常獨特而見個性；②聲音沉著有力，宏亮激亢；③演講內(nèi)容豐富有趣，在講稿之外，能大段背誦，且對所講的古詩或戲曲非常投入，幾成戲劇表演；④表情酣暢淋漓，變化之至。這些都給作者留下了深刻的印象。“用手指敲打他的禿頭”表現(xiàn)的是梁任公率真、“可愛”的特點，他不擺“大學(xué)問家”、“政治領(lǐng)袖”的架子，作為北大教授，他不做作、不掩飾自己一時“卡頓”的現(xiàn)象，令人佩服和敬愛。 （3）本題要求回答：梁任公先生為什么對《箜篌引》這首詩情有獨鐘。公竟渡河!渡河而死；其奈公何!一共16個字，活畫出一個老婦對丈夫又愛又氣，無可奈何的傷感形象，充滿著悲天憫人的情懷。維新變法和“渡河”一樣充滿危險，甚至是險象環(huán)生。演講者通過聯(lián)想和想象找到了情感的迸發(fā)點，所以非常生動傳神，富有感染力。為什么梁啟超的一次演講給作者留下如此深刻的印象，并使之常常想起，筆而記之。結(jié)合文本我們知道：梁任公在演講時，既謙遜而又自負(fù)的開場白，以及頗富地域特點的廣東話，包括他步履穩(wěn)健、風(fēng)神瀟灑的外在特點，都能給人以強烈的印象。另外，他在演講中“手之舞之足之蹈之”更是體現(xiàn)出他的真性情，所以作者時隔多年記憶猶新，難以忘懷。 故答案為：⑴B； ⑵因為梁任公本人就是那個渡河者，他一邊講詩，一邊會自然地想起這一生中為中國的富強而奔走呼號、甘冒矢石、萬死不顧的經(jīng)歷，所以會心潮澎湃，聲淚俱下。其次梁先生這個人很有特點：①外貌：身材短小精悍，步履穩(wěn)健，氣質(zhì)瀟灑，眼神光芒四射；②演講時的神態(tài)、語言、動作：生動有趣，旁征博引，表情酣暢，手舞足蹈，一點也不刻板?！军c評】（1）本題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。解答此題，可根據(jù)對文本內(nèi)容的理解，從文本中的環(huán)境描寫、人物情感、文本主旨等角度來探究。2．閱讀下面文章，完成各題。 當(dāng)今世界，亂云飛渡，危機四伏，人類仿佛在踢一場找不到球門的球賽。他比蘇格拉底年長82歲，比柏拉圖年長124歲，比亞里士多德年長167歲。以“和”為________，中華文明與其它文明友好接駁，沒有古希臘文明進程中希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的暴風(fēng)驟雨，沒有羅馬天主教十字軍東征的腥風(fēng)血雨，也沒有歐洲“五月花”號的凄風(fēng)苦雨；以“和”為________，儒家主張平等，反對使用武力，中華帝國曾成為調(diào)停紛爭、震懾強梁，維護世界和平的力量；以“和”為________，張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，唐蕃古道，絲綢之路……海上生明月，儒香傳萬里；以“和”為________，中華文明雄峙瀚海，引渡異域文明的夜航，馬可“協(xié)和萬邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教。 孔子是人類的慧根?？鬃訋熛热宥歇殑?chuàng)，集大成而有深造，尊古但不守舊，堅守卻能應(yīng)變，創(chuàng)新與包容的稟賦優(yōu)勢成就了儒學(xué)的博大精深。在東方，它傳播到朝鮮、日本等地；在西部，它與佛教文明、伊斯蘭文明相生相榮；大約400年前，《論語》等儒家經(jīng)典就譯為法文、英文、拉丁文，影響過伏爾泰、馬克思等大批西方思想家；儒家思想在與外來佛教、基督教的碰撞中借鑒吸收，以超強的內(nèi)斂能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中華文化的主流主體，為形成和接續(xù)世界文明作出了卓越貢獻。 近年來，西方一些機構(gòu)評選“十大思想家”、“100位影響歷史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些國家矗立起孔子雕像，建立了儒學(xué)研究機構(gòu)；美國聯(lián)邦最高法院的東門上方，孔子與猶太人先知摩西、古希臘政治家梭倫的雕像并列鑲嵌以作為公平正義的象征；幾十位諾貝爾獎獲得者曾聚首巴黎，呼吁“以中國孔子的智慧幫助全人類應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)”…… 孔子是世界的，但首先是中國的。 先秦時期，儒家學(xué)說只是受到某些統(tǒng)治者的青睞，孔子也只因個人才干卓越而受到器重，其主張并沒有成為當(dāng)時的統(tǒng)治思想。歷代仕儒們堅韌不拔、鍥而不舍，以微風(fēng)細(xì)雨滋心潤物的方式點化冥頑、教化蒼生，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”，厚德載物、自強不息，凝成古代君子的品格，塑成中華民族的性格，如長風(fēng)浩蕩，如豐碑凜凜。 兩千多年來，仁、義、禮、孝、德等諸多儒家元素，寫進我們的課本，嵌入我們的名字，鐫刻在廣袤神州樓閣宅院的門聯(lián)匾額上，約定在古老國度的家訓(xùn)族規(guī)鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，流進我們的血液，成為民族道德星空的北斗?？鬃泳幗?jīng)，秦人滅經(jīng)，漢人尊經(jīng)，唐人注經(jīng)，宋人疑經(jīng)，被焚毀、被打倒，被尊奉、被揚棄，儒家學(xué)說命運多舛。經(jīng)過兩千年長途旅行的古老儒學(xué)，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一撣陳年的積垢。 儒學(xué)是人學(xué)不是神學(xué)，儒教是教化不是宗教?？鬃铀枷胧侨寮宜枷氲暮诵牡皇侨浚寮椅拿魇侵腥A文明的主體但不是全體。當(dāng)代中國所遵循的創(chuàng)新理論之所以生機勃勃，是因為其中國文化底蘊深厚，這就是中國特色。文過飾非與吹毛求疵 ， 都是歷史虛無主義的表現(xiàn)。我們應(yīng)該高聲吟誦民族的經(jīng)典，就像基督徒讀《圣經(jīng)》、穆斯林背《古蘭經(jīng)》?；仡^看月，淡云輕拂，那玉盤上分明寫著四個字：光而不耀①?！保?）在第④中橫線處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?媒燈 旗 旗燈 燈 ①文過飾非：________。（3）下列對作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ⑥段列舉諸多事例意在說明孔子的公平、博愛、和諧等理念已經(jīng)成為人類的普世價值。?段以《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》類比，表明儒家經(jīng)典在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿说淖鹬嘏c珍視。） A.“絲綢之路”是指古代由中國經(jīng)波斯到歐洲的商路，為溝通中西文化做出了巨大貢獻。C.“程朱理學(xué)”，指宋代程顥、程頤、朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派，有“存天理、滅人欲”等主張。（5）本文語言富于表現(xiàn)力，請對下面的語句加以賞析。②他只是一鉤新月，孤獨地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍。對此，你怎么看？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。文過飾非本意是用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤，在文中是指對儒學(xué)的全盤肯定（3）D（4）B（5）①引用數(shù)學(xué)術(shù)語，更加簡明清晰的表明追求“協(xié)和萬邦”是世界共同的愿望，“和而不同”是各國都有由于各種原因而產(chǎn)生的不和諧因素，想要這兩者能夠共存，達成共同的目標(biāo)，需要向孔子請教。②將孔子比喻成新月和燭光，既表現(xiàn)出了孔子的思想價值有如新月燭火之光，又形象的點出，在先秦時期，孔子的影響就如同燭光只能照亮周圍一樣，影響甚微。結(jié)合句子內(nèi)容，是講述世界和平和各國之間的關(guān)系。②句用了兩個比喻句，分別是新月和燭光，考生只要點出新月和燭光有什么特點即可，后句亦有暗示。（6）我認(rèn)為這樣寫是合理的。發(fā)人深思，孔子思想能不能夠解決當(dāng)今世界復(fù)雜多變的現(xiàn)狀。面對這樣的不足，我們不能直接拋棄或全盤接受孔子思想，應(yīng)該讓孔子思想與時俱進，不斷前進。同時也給出了第⑦段深思的答案。 【解析】【分析】（1）從第四段來看，這段文字的中心話題是“和”。第二處，后面說“儒家主張平等……”，“主張”是旗幟，也就是“以和為旗”，此處填寫“旗”。第四處，后面說“中華文明雄峙瀚海，引渡異域文明的夜航……”，“引渡”“夜航”的是“燈”，應(yīng)填“燈”。（2）第一個“文過飾非”，“文”“飾”都是動詞，意思是“掩飾”，“過”和“非”都是指錯誤和過失，該詞是說“用漂亮的言詞掩飾自己犯下的過失和錯誤”；接著分析該詞在文中的意思，從上文“孔子對周禮的尊崇導(dǎo)致了后人對復(fù)古循舊的固守，儒家對官