【正文】 識點：：理解平行線的判定.如圖，點，分別是，上的點，.(1)求證：；(2)若比大，求的度數.【答案】（1）證明見解析 （2）70176。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③豐盈的精神，任性的世間；④不可任性；⑤任性不可無度；⑥是什么讓他們如此“任性”？考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。認為任性是一種放縱、縱容，會產生危害，必須反對與禁止。這是一個社會是否民主的標志。c．寬容與接納。b．守望與制止。c．任性須有度。b．有錢、有才、有權、有勢也不可任性。c．人要有點對自由的精神追求，人要有對張揚個性的自身訴求。當然，也可以有其它的態(tài)度，如寬容、接納……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，實質是一種風采。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。有錢，有才，有權，有勢，有位，有個性，有嗜好興趣……對此觀點，學生可褒可貶。并以魏晉風度為例，露出向往、追慕之意。（3）材料內容與含意分析A．材料的寫作內容：主要是關于“任性”的多角度思量。 在學生比較容易理解材料的同時，對其寫作范圍予以限制，使學生能盡快進入寫作，以便考查學生的寫作能力。（2）材料解析：本作文由材料引出寫作范圍和寫作要求。（1）材料來源：一是關于“任性”的典故，詳見百度百科。輕挑一抹笑容面對生活，我們很幸福。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。炫富擺闊太多人咬牙眼紅，強權硬施太多人氣急敗壞，這些心情情有可原，但從來都不是我們生活的主導。曾經的任性是不聽話是執(zhí)拗，如今的任性是欲望是肆意。我們常說他人任性，沒少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實更多的是對自身的消解和自嘲。有些人的任性我們遠觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭執(zhí)、批判。從古至今任性者不可指數，周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，唐玄宗為楊玉環(huán)興師動眾千里送荔枝；滴滴與快的為了爭奪市場掀燒錢戰(zhàn)爭，廣電為防資本主義思想侵襲頻頻發(fā)禁令等等。那么任性無可厚非投影了我們的人生態(tài)度、價值追求以及社會心理。有錢，有貌，有才，有閑……在當今社會的眼里擁有這些便是有了任性的資本。（4）不得抄襲，不得套作。（2）不要脫離材料內容及含意的范圍?！倍≌f：“對待任性行為，有的需要欣賞，有的需要守望，有的需要制止。魏晉風度，名士風韻，多么地愜意！” 乙說：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點,文章的結尾不是簡單地總結全文,而是回應開頭,既再次表明自己的態(tài)度又深化文章的主旨。論證需要有個清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實證明，然后結合事實闡明道理,這是文章的主體部分。第二步,分析原因,擺出事實，闡明道理。點晴：構建任務驅動型作義的基本結構:第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據自己的寫作角度,恰當地引述材料,表明自己的態(tài)度。選擇“敬畏、理解”，生活中要懂得敬畏、理解，敬畏、理解造就不一樣的人生。從高中生活教會了自己什么角度，選擇“理解、轉變”，人與人之間,要互相理解，互相理解，轉變人際關系。寫作時可以從兩個方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉變；轉變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關系發(fā)生轉變。(2)概括你的高中生活。(1)選擇兩個關健司來呈現概括自己的高中生活?！窘馕觥吭囶}分析：試題材料由學生們較為關注的高中生活關鍵詞“有理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越”六個關鍵詞組成，試題命制充分發(fā)揮了作文的積極導向功能，所選的六個關鍵詞通俗易懂，而又含意豐富，對高中生有啟發(fā)作用，能起到鼓勵高中生的作用。學會端正才能學會敬畏，才能超越自我，才能走向成熟。高考是升學考試，更是人生大考。語文提升你的素養(yǎng)和分析理解等能力，使你的氣質由內至外蛻變；數學會提升你的邏輯推理能力，讓你的言辭變得更加謹慎；“綜合”是提高綜合思想和思維轉換能力，讓你學會解決困境中遇到的問題，從容不迫，迎難而上......這些難道不足以說服你，讓你用敬畏之心對待每個學科嗎？沒有敬畏，怎能提升超越自我？⑤懷揣敬畏，方能超越自我。要提高分數是好事，錯用了“木桶理論”盲目任性學習，對其它學科不夠“敬畏”，違背規(guī)律辦事，豈不是本末倒置？要超越須有所敬畏，要敬畏須冷靜。要敬畏必須理性?？伤麄儏s忘了知識需要夯實基礎，需要循序漸進，攀著務實的階梯才能走向成功的規(guī)律。有人認為高考是一次重要考試，在有限時間里，面對人山人海，“超越”變得困難，面對高壓，多人開始做“有意義”的事。我認為，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。越來越多的高中生思想在轉變：“知識不求會，只要做得對”、“學這東西以后用不上，會做題就行”......這些觀念屢見不鮮，更多的人求快求成，甚至劍走偏鋒，靠著所謂的技巧和超前方法解題。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章近期有一項對中學生的調查，他們較為關注的“高中生活關鍵詞”有：理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越。第⑤個是一句俗語，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是說人要互相尊敬，別人敬我一尺，我會以一丈回敬?！边@段話的意思是：君子要對內順從君主，對外要聚集一批志同道合的同伴去輔佐均為。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內，義以方外?？鬃诱J為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂。意思是：修養(yǎng)自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度。合起來是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高個人修養(yǎng)。合起來為“不可絲毫怠慢進行自我鞭策”。【解析】試題分析：本題所給的材料是關于“敬”的解釋和說法，第①個是從“敬”字金文和小篆的字形法的角度說明，右邊從攴，含義是自我鞭策。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學會真正地尊重別人。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學之間，都應該懂得互相尊重，特別是我們同學之間更應互相尊重，只要互相尊重，才能體現同學之間的團結友愛。但有些人不但不施舍，還不尊重他們，在一邊幸災樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患殘疾的人坐在那里向人乞討。尊重，這是愛最本質的表現，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。而這位商人意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為。”尊重，其實并不難，而在于學會怎樣去尊重別人。”沒想到的是，在一年后，在一個熱烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠也不會忘記您。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。讀了以上關于“敬”的解釋和說法，你有怎樣的理解、思考和見聞？請聯系現實寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，文體自定，寫一篇不少于800字的文章。敬義立，而德不孤。”④《周易（摘編自《漢語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自己敲打自己，義為自我鞭策；左邊從茍（j237。能力層級為表達運用E。4．開闊視野，為世界一體化做準備。2．打開心結，地名洋化正可豐富中華文化。4．洋化可以，但要提防文化侵略 。2．拿出自信，適度吸收，化洋為中。5．制造生活混亂，不利民生。3．失去自我，喪失民族特色。參考立意：（一）不贊同地名洋化1．地名洋化對傳統文化構成著巨大的威脅。這樣，試題就為考生提供了適度的自主權和廣闊的寫作空間。況且對“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實際。根據“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。但我們一定要扎牢傳統文化堅固的根基，方能屹立于世界民族之林。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。簡而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記著中國傳統文化的“根”。人們偏愛“洋名”的現象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的！因為它承載著歷史的痕跡，是一個民族精神的象征。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。各地都形成了許多外國人的聚居地。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來為我所用，但不能唯洋是崇。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現代機械無情碾壓化作塵土?！彪S著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。地名洋化確實沖擊了民族文化傳統，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。但“洋名稱”的大量出現，卻使我國許多古老傳統地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內容和含意作文，不得套作，不得抄襲?！币灿腥苏f：“這不算什么，與時俱進，與國際接軌，何必抱殘守缺呢。網友們也議論紛紛，有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們的根，絕不能被洋化。當前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結果是古老傳統地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。③ 人非生而知之者，孰能無惑？ ④操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。六、①一鼓作氣，再而衰，三而竭。他居于中央，左右都有屏障，他身體最高，無名指、食指貼身左右，像關公左右的關平、周倉，一文一武，片刻不離。但在五指中，卻是最肯吃苦的。 五、①大拇指在五指中，形狀實在算不上美。 朝看水東流，暮看日西墜?！睹魅崭琛访魅諒兔魅?，明日何其多？ 我生待明日，萬事成蹉跎。仿寫：聊天的時候，日子從嘴邊過去；玩耍的時候，日子從手里過去；看電視的時候，日子從屏幕上過去。jy21但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？②比喻：在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。二、朱自清，“匆匆”，時間流逝的蹤跡，對時光流逝的無奈和惋惜。④一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”⑤另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？【來源：21j**m】⑥孔子也不能判斷是怎么回事。②一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。我們不管我們腳下的路有多么的艱難，有多么的悲傷，我想，我們應該敞開心扉去微笑，去唱那生活中的歌瑤，那么我相信美好的未來永遠屬于我們自己，美好的生活永遠是多姿多彩，錦上添花。微笑著的我們，要用微笑的力量，去關照周圍，去感化周圍，去影響周圍，直到每一個的臉上都掛起一片不落的燦爛笑容。微笑著，去唱生活的歌謠。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試，不去自卑；把每一次的成功都想象成一種幸運，不去自傲。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。微笑著，去唱生活的歌謠。不怕累，后來有一天他的耳朵不知道怎么回事情就開始失聰，聽也聽不見，可在這樣的痛苦下，堅強的貝多芬依然堅持練習小提琴，還有再可怕得到是他與妻子也離異了。”微笑著，去唱生活的歌瑤 生活，其實是塊七色板，有著追夢的艱辛，有著成功的喜欲，有著失敗的痛苦，有著我們應該微笑，去唱那生活的歌瑤。人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內心那純凈溫柔的一角。它的種子隨著風，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。百合花一朵兩朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。它以自己靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的花。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長瘤了。教育【來源：21”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。它的內心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。 邰麗華的經歷啟示我們：簡單的事情重復做重復的事情用心做用心的事情堅持做，也許成功就這么簡單！心田上的百合花（林清玄）在一個偏僻、遙遠的山谷，有一個高達數千尺的斷崖。如今的邰麗華，已經把自己融入了舞蹈。當楊麗萍親眼看見邰麗華跳《雀之靈》時，感到無比驚訝：“我創(chuàng)編了《雀之靈》這么多年，如果聽不見音樂，我都不知道自己還能不能跳出那種味道來，而你竟然跳得這么好，真不簡單!”她情不自禁地為邰麗華做起示范來。有一天，媽媽趁女兒午睡時，悄悄地卷起她的長褲，震驚地發(fā)現女兒腿上傷痕累累，母