【正文】 　　一、早期改良思潮：　　維新派的出現(xiàn)：19世紀70年代，隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級改良主義者　　資產(chǎn)階級維新思想的產(chǎn)生，同中國人向西方學習的進程逐漸深入有關(guān)。他們痛感封建制度的，主張學習西方資本主義，認為只有進行社會改革，變法維新，走西方資本主義國家的道路，使中國富強起來，才能避免迫在眉睫的被瓜分危機?！　〗虒W過程　　〔新課導入〕采用談話導入法：　　甲午戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義加緊侵華，掀起瓜分中國的狂潮，維新變法主張迅速傳播?！　〗虒W工具　　幻燈片。梁啟超、譚嗣同和嚴復(fù)的維新變法活動?！　〗虒W重難點　　重點：康有為及其變法思想。實踐需要理論的指導，尤其是成功的實踐更需要正確的理論指導?！　?三)情感態(tài)度與價值觀：　　早期改良思潮的出現(xiàn)起了承上啟下的作用?！　v史比較：比較思想家康有為、梁啟超、嚴復(fù)等的維新思想特點?！　×簡⒊?、譚嗣同和嚴復(fù)的思想特點，維新派活動的歷史影響?！　〈鸢?A　　板書　　文藝復(fù)興和宗教改革　　優(yōu)質(zhì)高中歷史教案5　　教學目標　　(一)知識與目標：　　早期改良思潮的主要代表和主張。因此正確答案為A項?！　〈鸢?A　　5(2013o山東煙臺一模)中國一位歷史學家曾說:“我們不妨把文藝復(fù)興運動看作是中世紀晚期悲觀、死亡、災(zāi)變、迷信和冷漠心情的結(jié)束。圣母顯得賢淑優(yōu)雅,仍然是哥特式繪畫里的人物,但掌璽官已完全走進肖像畫的現(xiàn)實世界了?！　〈鸢?A　　4(2013o安徽蚌埠檢測)15世紀的名畫《圣母與掌璽官羅蘭》中掌璽官臉容強悍,目光尖利,畫中倔強的線條反映出他頑強的個性。這表明當時()　　①意大利人非常崇尚人文主義②彼特拉克因倡導人文主義而受到了尊重③意大利已徹底擺脫了神學世界觀的④意大利是當時歐洲最的國家　　A.①②B.③④C.①③D.②④　　解析:③的敘述錯在“徹底”上,文藝復(fù)興運動僅僅是擺脫封建神學的開始。因此,C項是符合題目要求的正確答案?！　〈鸢?B　　2人文主義是文藝復(fù)興時期主流社會思潮的核心?！　≌n后小結(jié)　　學了這節(jié)課，你有什么收獲?　　課后習題　　()　　　　　　　　　　解析:中世紀西歐的人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中?！　∽诮谈母铮菏俏乃噺?fù)興的實踐和深化，他集中反對羅馬天主教會，摧毀天主教會的精神，使宗教自由逐漸盛行，進一步解放人們思想，促進人文主義發(fā)展?！　∥乃噺?fù)興：新興的資產(chǎn)階級為了維護自己的經(jīng)濟和政治利益，要求紅坡天主教會的神學世界觀，改變封建傳統(tǒng)觀念，從而促進了人文主義的發(fā)展。思想上：人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。經(jīng)濟上：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)?！　。菏切屡d資產(chǎn)階級披著宗教外衣的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的?！　。鹤诮谈母镞\動興起，新教教派出現(xiàn)形成。每個徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利?！　。厚R丁o路德發(fā)表“九十五條論綱”　?。盒叛錾系劬涂傻镁龋瑹o需購買贖罪券。從經(jīng)濟上看，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的?！　《⒆诮谈母铩　。簭臍v看，文藝復(fù)興宣揚人文主義，起到了思想解放的作用?！　?3)文學藝術(shù)：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒?！　。骸　?1)思想方面：文藝復(fù)興沖破了教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。　　(3)核心思想：人文主義──提倡人性，反對神性，肯定人的作用、價值，維護人的尊嚴，追求現(xiàn)世的幸福，倡導個性解放　　(4)性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動，是自希臘智者運動以來的第二次思想解放運動?！　。骸　?1)發(fā)源地：意大利(發(fā)展到整個西歐)。文化上，意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化?！　∫?、文藝復(fù)興(14—16世紀)　?。航?jīng)濟上，14世紀意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根本原因)?！　嵸|(zhì)：一場由早期資產(chǎn)階級領(lǐng)導的在宗教改革外衣下開展的反封建的?！　↑c評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。解放了思想，進一步推動了人文主義的傳播和發(fā)展?！　↑c評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導?！　?。　　，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券，否定羅馬教皇(“因信稱義”)?！　↑c評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。　　標志：馬丁o路德發(fā)布《九十五條論綱》，拉開序幕。天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨?！　　白诮谈母铩薄　(1):16世紀，宗教改革最早興起于德國的原因、標志、結(jié)果?！　∑鋵嵸|(zhì)是新興資產(chǎn)階級在古典文化的基礎(chǔ)上開展的一場新文化運動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭。16世紀以后，迅速傳播到歐洲其他國家?！　↑c評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。　　在自然科學方面：人文主義提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學?！　≡谒枷敕矫妫何乃噺?fù)興沖破了教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利。月亮繞地球運轉(zhuǎn)。這個學說的提出與教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學說，把“地心說”和上帝創(chuàng)造世界融為一體，用來愚弄人們，維護自己的統(tǒng)治?！　↑c評：視學生回答情況進行知識講解與思維方法指導。追求現(xiàn)世的自由與幸福?！　⊥ㄟ^對文藝復(fù)興時期各主要作品的分析，談?wù)剬ξ乃噺?fù)興核心思想的理解?！　∫獯罄　渡袂罚号険艚虝　∫獯罄颂乩恕陡杓罚鹤钤缣岢鲆浴叭说膶W問”代替“神的學問”，“人文主義之父”　　英國莎士比亞《哈姆雷特》：謳歌人的偉大和高貴?！　　拔乃噺?fù)興”　　A：(1)請以表格的形式梳理文藝復(fù)興時期的主要代表、主要成就(請注意閱讀“歷史縱橫”、“學思之窗”、圖片資料及解讀綜合思考)。意大利獨特的人才結(jié)構(gòu)?！　≌危盒屡d資產(chǎn)階級日益壯大，更關(guān)注社會現(xiàn)實?！　〗虒W工具　　課件　　教學過程　　帶著下列問題，閱讀教材P2629，在書上進行圈、點、勾、劃，并對知識點進行記憶與思考?！　W法指導　　教學重難點　?。阂獯罄奈乃噺?fù)興，德意志的宗教改革。通過對文藝復(fù)興時期各代表人物思想及作品、《九十五條論綱》的全面分析，明確文藝復(fù)興與宗教改革對人文主義內(nèi)涵的發(fā)展。宗教改革最早興起于德國的原因、馬丁o路德與《九十五條論綱》、宗教改革的發(fā)展和結(jié)果、宗教改革的歷史意義。本題易錯選D項，主要原因是沒有準確把握材料的內(nèi)涵和馬丁o路德的宗教改革主張。材料中沒有涉及教會是否、信仰是否必要的信息，A、B兩項錯誤。解題的關(guān)鍵是對宗教改革主張的理解。C、D兩項與題干材料信息無關(guān)。關(guān)鍵信息：“詩歌、雄辯術(shù)”“復(fù)活”，說明了古希臘的人文精神得以復(fù)活與傳承，反映了人文精神的發(fā)展，B項符合題意。解答此題需抓住時間：15世紀。據(jù)此可判斷A項符合題意。他們的主要分歧在于()　　　　　　　　D.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)　　參考答案　　一、選擇題　?。簭牟牧闲畔⒖?，當時歐洲既有教會資助藝術(shù)，又有富有階級資助藝術(shù)。這里的“藝術(shù)家”是()　　　　　　　　　　2.(2012o福建文綜)15世紀學者費奇諾說：“這是一個黃金時代，(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！　≌n后習題　　高考真題：第6課文藝復(fù)興和宗教改革　　一、選擇題　　1.(2013o廣東文綜)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。從這個意義上講，宗教改革發(fā)展了人文主義思想，為人文主義思想的進一步傳播掃除障礙。馬丁o路德在改革中強調(diào)：信徒憑借信仰，無需教會這個媒介，就能夠直接與上帝相溝通。推動了歐洲近代思想文化及自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展?！　⌒再|(zhì)：宗教改革是一場在宗教外衣掩蓋下的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治的資本主義?！　U展：宗教改革在歐洲許多地方興起，形成了不受教皇控制的新教，如路德派、加爾文派和英國國教。每個徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。提出只要信仰上帝就可以拯救靈魂。提出赦罪和免罪與購買贖罪券無關(guān)?！　⌒蚰唬?517年，馬丁路德貼出“九十五條論綱”。文藝復(fù)興運動發(fā)展到德意志?！　∪?、宗教改革　　展示圖片馬丁路德與教皇的辯論　　宗教改革的原因是什么?馬丁o路德是怎樣進行宗教改革的?　　原因：宗教改革是歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是新興資產(chǎn)階級反對封建教會的黑暗和貪婪的運動，是披著宗教外衣的資產(chǎn)階級思想文化運動，文藝復(fù)興運動的開展對宗教改革起了促進作用?！　W洲文藝復(fù)興運動是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是早期資產(chǎn)階級要求反封建神學反封建的需要，在這個運動中文學、藝術(shù)、科學取得了豐碩的成果，人文主義思想興起并發(fā)展，促使越來越多的人從封建愚昧中清醒和解放出來，天主教的越來越受到挑戰(zhàn)。　　文藝復(fù)興時期的許多作品都涉及宗教，你覺得文藝復(fù)興的思想家對宗教是什么態(tài)度?　　組織學生討論，完成教材中的問題?！　√岢茖W實驗，注重實踐，催生了近代自然科學。　　文藝復(fù)興的影響：　　積極影響：　　沖破了教神學的桎梏，喚醒了人們的自我意識，為后來啟蒙運動的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。抒情詩集《歌集》是他的秀的作品，他以豐富多彩的筆墨，披露自己復(fù)雜的思想情感，大膽地歌頌愛情以及對生活的熱愛和對幸福的向往。　　《神曲》片段：作者用夢幻的手法，以主人身份游歷地獄、煉獄和天堂，通過游歷中見到的人物，表達作者對教權(quán)至上的批判，對以神為本的批判，對教會的批判，對禁欲主義的批判，對蒙昧主義的批判?！　∥乃噺?fù)興的成就主要體現(xiàn)在文學藝術(shù)領(lǐng)域。意大利是古代羅馬的舊地，有機會接觸古希臘羅馬文化典籍，為其率先進行文藝復(fù)興提供了幫助?！　『诵模鹤非笞杂珊臀镔|(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性，提倡科學，追求知識，批判教會，但不反對宗教。(4)文化傳統(tǒng)：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)。(2)階級基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級形成?！　∵@幅作品之所以成為世界名作，最主要是因為畫中體現(xiàn)了人文主義精神，在資本主義發(fā)展的初期，人文主義有著偉大的歷史意義?！　〗虒W過程　　教學過程　　導入新課　　展示圖片《蒙娜麗莎》　　《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，它代表達o芬奇的藝術(shù)成就?！　‰y點　　文藝復(fù)興的核心人文主義思想與資本主義發(fā)展的關(guān)系?！　〗虒W重難點　　重點與難點　　重點　　文藝復(fù)興和宗教改革與人文主義思想的關(guān)系?！　?、富有創(chuàng)造的精神。　　。　　過程與方法　　?！靶叛錾系劬涂梢哉褥`魂”的意義。了解“九十五條論綱”?！　?yōu)質(zhì)高中歷史教案3　　教學準備　　教學目標　　教學目標　　知識與技能　?。赫莆杖宋闹髁x的概念?！　≌n程問題：從學生對“中國與西方近代變革時序倒置”問題的探究性學習來看，學生從宏觀上把握歷史線索的能力較差，這顯然與新教材的編寫體例有關(guān)。　　不足之處：對教師分析講解預(yù)設(shè)太多，學生學法指導相對薄弱，少數(shù)基礎(chǔ)差的學生難以跟進教學進程。如兩個問題探究，我讓學生按自己的興趣各選其中一個，分兩組進行探究性學習，收到了較好的學習效果。”及“明治維新與百日維新的比較”等，能引導學生走向教材之外更廣闊的歷史天地，走向歷史的深隧?！　】茖W合理地延伸教材內(nèi)容，有利于學生把握歷史的走向。這節(jié)課多媒體制作很有實效性，而且整個課題緊緊圍繞“百日維新”這一中心內(nèi)容展開?！　?3)從內(nèi)容上看：變法的內(nèi)容與維新派的主張有差距，維新派與康有為的設(shè)議院、開國會、定憲法等政治主張，在百日維新期間光緒帝頒布的詔令中沒有此內(nèi)容，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級的局限性。　　社會上對百日維新的評價　　明治維新與百日維新比較　　百日維新的特點　　(1)從方式上看：變法要用西方和日本資本主義國家的政治、經(jīng)濟、文化、技術(shù)、軍事制度模式，對中國傳統(tǒng)的舊制度進行改革?！　』緝?nèi)容：　　提示：從除舊、布新、作用、局限性四個方面列表總結(jié)維新變法的基本內(nèi)容。其后又用梁啟超、譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第等人，協(xié)助維新。上書后第三天6月11日(四月廿三)，光緒頒布《定國是詔》(翁同和擬)，表明變更體制的決心，這亦是百日維新的開始。面對列強瓜分的危險，光緒于1898年(戊戌年)向慈禧要求實際的權(quán)力，讓他進行朝政的改革。保國會打算按照強學會的模式，成為全國性的而不是地區(qū)性的組織，在北京和上海都設(shè)立總會，最終在全國各省、府、縣設(shè)立分會。1898年4月17日，保國會在北京粵東會館召開第一次會議，康有為在會上演講，歷述帝國主義侵略日急，瓜分危機嚴重的事實。據(jù)《萬木草堂叢書目錄》所載，計有《俄大彼得變法考》(二卷)、《日本明治變政考》(十六卷)、《突厥削弱記》(六卷)、《法國革命記》(四卷)、《波蘭分滅記》(四卷)等五部。　　影響：反映了資產(chǎn)階級維新派政治改革的要求，也是戊戌變法的施政綱領(lǐng)。他認為，這樣可以“內(nèi)外并舉”，新政有效。　　在《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》中，康有為又提出在每道設(shè)一民政局，選才督辦，準其專折奏事，體制與督撫平等?！　∪?、在內(nèi)廷設(shè)制度局，訂立各種新章，下設(shè)十二局?！　《?、在午門設(shè)立“上書所”，派御史二人監(jiān)政，準許人民上書，不得由堂官代遞。他說要推行新政，就要走明治維新的道路，認為明治維新的要義有三個方面：一曰大誓群臣以定國是，二曰設(shè)對策所以征賢才，三曰開制度局而定憲法。全變則強，小變?nèi)酝觥??！　?898年1月29日，康有為上了《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》(第六書)，請求光緒帝決定發(fā)起戊戌變法。正是在光緒帝的諭令之下，此后不久，原被工部堂官拒遞的康有為之《上清帝第五書》，由總理衙門大臣遞到光緒帝的面前。在諸臣接見康有為之后的當天，翁同龢便將諸臣接見時康有為的言詞向光緒帝奏聞，當光緒帝得到康有為在被接見中有薦書的表示時，便立即命總理衙門大臣“呈進工部主事康有為所著《日本變政考》、《俄皇大彼得變政考(記)》等書”?！薄　?898年1月，李鴻章、翁