【正文】 。”當(dāng)語文科的性質(zhì)重新確定為“文化載體”時(shí)，語文教師更要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健康向上、高品位的文化素養(yǎng)，重鑄新世紀(jì)的民族文化和民族精神的歷史重任。如何 很好地體現(xiàn)文化和語文學(xué)科的特點(diǎn)是值得我們思考和研究的。兩本教材缺乏統(tǒng)一的體例。正如省教科院魯林岳、朱永祥教授在指導(dǎo)我們課題時(shí)指出：如何把握讓學(xué)生接觸文化與內(nèi)化文化的關(guān)系（重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的作品理解分析能力和吸收批判能力）是我們今后著重研究的問題。語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，切忌 抽象空洞地進(jìn)行政治說教，牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)系實(shí)際。 “感人心者，莫先乎情”。這些充分體現(xiàn)了學(xué)生對傳統(tǒng)的價(jià)值觀和審美觀的不理解，價(jià)值取向和審美取向有待引導(dǎo)。因而在欣賞一些佳作時(shí)，學(xué)生對其中所 傳達(dá)的一些觀點(diǎn)、人物的行為感到不可理解甚而嗤之以鼻，因而對這些作品失去了興趣。學(xué)生不僅生活在校園里，也生活在社會(huì)里。 由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，無論是家長還是老師學(xué)生，或多或少心存顧慮，在經(jīng)典閱讀、語文活動(dòng)等方面時(shí)間、精力、財(cái)力的投入少得可憐，缺乏真正的自覺和熱情。編寫校本課程 2 冊，發(fā)表或獲獎(jiǎng)交流有關(guān)本課題研究的論文 15 篇，設(shè)計(jì)語文活動(dòng)方案 16 篇，制作相關(guān)課件 30 個(gè)，課題組老師在實(shí)驗(yàn)期間共開設(shè)相關(guān)模式的公開課 15 節(jié)，文化專題講座 6 次，受到了前來 觀摩同行的一致肯定。 C:“引 —— 設(shè) —— 讀 —— 究 —— 拓”詩歌教學(xué)模式。“語文新課程與提高學(xué)生人文素養(yǎng)”課堂教學(xué)模式在實(shí)踐中不斷完善和提高。全校學(xué)生共編撰語文實(shí)踐活動(dòng)小集子50 多本，評選出“語文與文化” 優(yōu)秀學(xué)習(xí)心得、小論文 60 多篇。由于學(xué)生寫 作興趣的提高，使他們更愿意去表達(dá) ,也就產(chǎn)生了更多優(yōu)秀的作文。使學(xué)生既學(xué)到了知識，又溝通了社會(huì)，充分激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，有效提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。閱讀層次不斷提高，許多學(xué)生在閱讀中改變了對閱讀的一些認(rèn)識上的不足，舍棄了對于漫畫、流行小說的興趣，把注意力集中到了更有 利于其豐富知識，提高文化素質(zhì)的書目上。尤其是在閱讀方面：學(xué)生更進(jìn)一步明確了怎樣讀書和讀什么樣的書，閱讀面更有針對性。當(dāng)時(shí)我們的心情是多么的激動(dòng)?。∵€有我校的許多學(xué)生在汽車上主動(dòng)讓座，讓一位離休老人感動(dòng)不已，特意寫來了一封熱情洋溢的表揚(yáng)信，當(dāng)老師問他為什么這樣做，他自豪地說：我們學(xué)習(xí)的古文《弟子規(guī)》中告訴我們，“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”的警句使我明白了尊敬老人的道理。這種人文文化給學(xué)生很多直接或間接的人生體驗(yàn)與人生哲理，幫助學(xué)生了解世界和自己以及對社會(huì)的責(zé)任，思想道德水平得以提高，“儒雅誠信，刻苦勤奮”已經(jīng)成為“陽明學(xué)子”崇尚的禮儀規(guī)范。通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細(xì)無聲”中內(nèi)化為良好道德、豐富學(xué)識和文 明行為，使他們“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)收階段，我們通過競賽的形式，對學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)典文化積累以及運(yùn)用方面進(jìn)行了摸底，從試卷的反饋分析，極大部分學(xué)生能在較短的時(shí)間內(nèi)整體把握文章的主要內(nèi)容，并能熟練運(yùn)用文言文基本的詞法和句法進(jìn)行解。 七年級所有學(xué)生人人都有一張“古詩文經(jīng)典”誦讀卡和一本名言警句摘抄本， 80%的學(xué)生能熟練背誦《語文與文化》中規(guī)定的有關(guān)古詩文篇目。使學(xué)生熱愛祖國文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費(fèi)者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，從而使學(xué)生在經(jīng)歷語文實(shí)踐過程中逐步掌握語文規(guī)律，發(fā)展語文素質(zhì)。 “語文的外延與生活的外延相等。②為社區(qū)群眾策劃家鄉(xiāng)文化藝術(shù)表演或傳統(tǒng)游藝活動(dòng)。 3）宣， 即組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實(shí)踐活動(dòng)。 2）寫， 即在調(diào)查考查的基礎(chǔ)上，編寫有關(guān)家鄉(xiāng)文化的小冊子。③考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡以及某些地名的由來。①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。我們就要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文教育資源，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們在廣闊的空間 里學(xué)語文、用語文，從而提升文化素養(yǎng)。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。實(shí)現(xiàn)交流共享，在更大程度上滿足學(xué)生的成就感。網(wǎng)站的首頁有對每個(gè)研究小組的介紹和各個(gè)小組制作的網(wǎng)頁的鏈接。另一方面，充分利用 Inter 網(wǎng)的信息資源，指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩歌專門網(wǎng)站獲取信息。 2）建， 即創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站。 ③制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃：結(jié)合學(xué)校及學(xué)生實(shí)際，課題組制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃。如 “中國古代神話傳說人物”、“成語故事”、“歇后語、諺語”、“瀏陽歷史人物事跡”、“瀏陽老話”、“中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”等。并通過“想一想”、“說一說”“議一議”及“活動(dòng)”等 練習(xí)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)同學(xué)們的閱讀興趣和實(shí)踐探究能力。在七年級校本課程《語文與文化》的使用過程中，我們在征求杭州教科院專家、本校老師、學(xué)生的基礎(chǔ)上，對本教材進(jìn)行了修正。本課程 79 年級共三冊，每冊 12 課，選文以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的核心內(nèi)容，同時(shí)兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。本課程以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀 的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合我市的歷史和人文資料，立足于學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和拓展其文化視野。 1）編，即編寫《語文與文化》校本教材。 創(chuàng)建“語文與文化”研究性學(xué)習(xí)平臺 ，加厚文化底蘊(yùn)，拓展文化視野 問卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀文化典籍，卻沒時(shí)間和針對性閱讀材料。課堂上立即形成了百家爭鳴的可喜現(xiàn)象?！? 當(dāng)然，學(xué)生的體驗(yàn)是有層次和差異的，教師要把起點(diǎn)定低一點(diǎn)，要有足夠的心理準(zhǔn)備，意識到學(xué)生不一定會(huì)宏觀地全面分析和評價(jià)，只要從一字一句一個(gè)小問題入手，細(xì)推深究，圈點(diǎn)批注，有所思，有所感即可。 《新課標(biāo)》中也提到“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。說的就是要心領(lǐng)神會(huì)，身體力行。 ④從個(gè)性化的閱讀中品味。雪》展示壯美河山，揮灑壯志豪情┅┅這些或樸實(shí)或激情或沉重的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。語文課程蘊(yùn)涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光 輝。教師可以順著課文的脈絡(luò)，深入講解木蘭身上的傳統(tǒng)美德，如她身上有英勇無畏的膽識，有對父母的孝心，也有“出門看伙伴，對鏡貼花黃”的女兒性。語文教材聚集了眾多的藝術(shù)形象，在他們的身上可窺見民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們在教學(xué)中通過剖析人物性格，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而正確感知作品的形象美?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”用形象的比喻來表達(dá)綿綿無期的“愁緒”；“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”，用富于情感的雙關(guān)語來描寫若有若無的“春情”；“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”用歷史典故巧妙表達(dá)人生志向┅┅透過語言文字，我們體會(huì)到祖國語言的精妙博大，領(lǐng)略到字里行間產(chǎn)生的意境美，感悟到生活的 多姿多彩。古人說得好，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。當(dāng)我們走近語文，捧起一部部著作，也就走近了中國文化，教師要引導(dǎo) 學(xué)生著眼于對文學(xué)語言、形象和審美情趣的品味。語文教材大部分是文情并茂的文學(xué)作品（如古詩、現(xiàn)代散文等），語言表達(dá)豐美而深厚，這來之于豐富的思想和文化積累。整理如下： 《在山的那邊》 為實(shí)現(xiàn)理想而百折不撓，堅(jiān)持奮斗的信念 《生命 生命》 珍惜生命，頑強(qiáng)樂觀、積極向上的人生態(tài)度 《紫藤蘿瀑布》 豁達(dá)，樂觀，發(fā)奮，進(jìn)取的精神境界 《童 趣》 “天人合一”的思想“物外之趣”的審美情趣“明察秋毫”出典 《理 想》 “慎言力行”的務(wù)實(shí)品格與積極進(jìn)取的精神 《行 道 樹》 輕利重義的責(zé)任感，無私奉獻(xiàn)的整體主義精神 《第一次真