【正文】 （2）（7分）【示例一】未成年人。記者：怎么講？公雞：“軍功章”里有我的一半?。?（10分）（1）（3分）成年人與未成年人購(gòu)買彩票有別遭質(zhì)疑。記者：為什么這樣干？公雞：我也身不由己呀！都是大公雞讓我這樣干的啊！【示例二】（揭示強(qiáng)詞奪理的寓意）記者：直說。（言之成理即可，至少答出三點(diǎn)）四、（13分）1（3分）（意思對(duì)即可。⑤陳光標(biāo)認(rèn)為媒體不同角度的報(bào)道，“都是正常觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和碰撞”，這種態(tài)度值得稱道。目的都是為了助人。②陳光標(biāo)“高調(diào)慈善”，可能會(huì)帶動(dòng)更多的富豪行善。（1分）他幫助需要幫助的人，努力縮小貧富差距的善舉所體現(xiàn)的精神，正是本則新聞報(bào)道所要弘揚(yáng)的。E、非作秀行為）1（4分）在常人看來，紅包只送給自己認(rèn)識(shí)的人。（言之成理即可，至少答出兩點(diǎn)）（乙）（15分）1（5分）選DE。青衫作為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)記，有它的價(jià)值，仍然會(huì)被保留下來。在作者的心里，它是不可能隨著歲月輕易散去的。（3分）1（6分）【示例】①青衫是一種文化符號(hào)，它的背后深藏著浩繁的書卷，淡定的精神內(nèi)質(zhì)。（1分）穿著長(zhǎng)衫將絞索從容地套在自己脖子上的人，敢于為正義慷慨赴死，另一個(gè)為他扶著腳下凳子的穿長(zhǎng)衫的人，一定認(rèn)為這種死是必須的，所以很平靜地幫助他。（C．非虛無而是實(shí)在的。（1分）高排放的企業(yè)碳減排的責(zé)任最大，因?yàn)楣娤M(fèi)和日常生活，碳排放是一只小貓，生產(chǎn)領(lǐng)域碳排放是一只大老虎。（發(fā)展中的國(guó)家和窮人也必需減碳）1(3分）選C。如果您讓他們的水更深，火更熱，那他們也就會(huì)轉(zhuǎn)而去求其他的出路了。古人有這樣做的，周文王便是。古人有這樣做的，周武王便是。如果我們不占領(lǐng)它，一定會(huì)遭到天災(zāi)吧。齊宣王問道：“有人勸我不要占領(lǐng)燕國(guó)，有人又勸我占領(lǐng)它。（或：統(tǒng)治者只有廣施仁政，才會(huì)得到百姓的擁護(hù)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。）（2）（2）齊宣王認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)是為了占領(lǐng)，占領(lǐng)就是勝利。（1分）（二）（6分）（1）（3分）選B。他們認(rèn)為瑪絲洛娃沒有搶劫、偷錢的意圖，可是忘了加上“沒有謀害性命的意圖”。（1分）（2）在審訊中，法官們或忙于私事，或心情欠佳，或酒醉未醒，對(duì)案件審理都心不在焉，檢察官以犯罪的遺傳學(xué)來判定瑪絲洛娃有罪。（2分）席間以菊為題各人分別吟詠，黛玉所做的三首詩(shī)被評(píng)為最佳。（A魯肅第二次要討回荊州； 趙云保駕。詩(shī)人將古人交友之道與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，給這首抨擊黑暗冷酷現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇增添了一點(diǎn)理想光輝，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人情反復(fù)、世態(tài)炎涼的憤懣之情。那個(gè)管仲，憑什么可以死去呢?（三）（6分）（6分）（1）（1）勢(shì)利翻云覆雨（2分）（2）正反對(duì)比手法。大臣的用心，本來應(yīng)該如此啊！國(guó)家因?yàn)橐蝗硕d盛，也因?yàn)橐蝗硕ネ?。這部書實(shí)在是荒誕，不值得相信。這說明他心中認(rèn)為這幾個(gè)人，都不能托以國(guó)家重任。我不相信。天下未嘗沒有賢人，只是有賢臣卻沒有明君去重用他?；腹篮螅R國(guó)馬上一敗涂地，這是毫無疑問的。晉國(guó)承襲文公的余威，還能做諸侯聯(lián)盟的盟主一百多年。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬厚。春秋五霸中，沒有比齊桓公、晉文公再?gòu)?qiáng)的了。若不是這樣，天下難道還像這三個(gè)人那樣的壞人嗎？即使桓公僥幸而聽了管仲的話，殺了這三個(gè)人，但其余的奸人，管仲能全部除去嗎？唉！管仲可說是不懂得事情的根本的人??！如果他乘著齊桓公的問話，推薦天下賢人來代替自己，那么管仲雖然死了，齊國(guó)也不算是失去了管仲。管仲以為自己的臨死時(shí)說的話，可以約束桓公的行為嗎？齊國(guó)不怕有這三奸人，就怕沒有管仲。他起初之所以不重用這三個(gè)人，只是因?yàn)橛泄苤僭诔邪?。在這時(shí)，我想管仲將推薦天下最賢能的人來答復(fù)，但他的話不過說豎刁、易牙、開方三個(gè)人沒有人情，不能親近他們而已。那桓公是什么人呢？回頭看來，使桓公重用這三個(gè)人的人，正是管仲啊。為什么呢？豎刁、易牙、開方三人，他們固然是禍亂國(guó)家的人，但重用他們的，是齊桓公啊。因此，齊國(guó)的安定和興盛，我不說是由于管仲，而說是由于鮑叔。桓公死于內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)搶君位，此禍蔓延，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)無一年安寧。（賦分點(diǎn)：“因”“舉”“則”）（3分）【參考譯文】管仲作丞相輔佐桓公，稱霸于諸侯，排斥打擊夷狄等異族，終其一生都使齊國(guó)富強(qiáng)，各國(guó)諸侯不敢背叛。）（6分）（1）（3分）那桓公是什么人呢？回頭看來，使桓公能夠重用這三個(gè)人的，正是管仲啊。）（3分）選C。⑥是說管仲在他的書里論及鮑叔牙、賓胥無等的的短處。（①是說管仲死后，齊國(guó)內(nèi)亂。（訖，通“迄”，至，到。必須注明所選的文體。（3分）（2）你對(duì)上述現(xiàn)象有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。有些中小學(xué)生也想購(gòu)買，均被拒之門外。（10分）材料一：為了籌集善款，有些地方不但增加彩票發(fā)行的品種與數(shù)量，而且提高獎(jiǎng)金額度，以吸引彩民爭(zhēng)相購(gòu)買。新增字?jǐn)?shù)不得超過60字。1“在我們看來，紅包，只給認(rèn)識(shí)的人”，你是怎樣理解這句話的？（4分）1有報(bào)紙?jiān)u論說“陳光標(biāo)慈善之舉留給人們的思考，似乎遠(yuǎn)比他捐款的數(shù)字來得豐富”，你是怎樣理解這個(gè)“豐富”的（6分）四、語言文字運(yùn)用（13分）圖左：公雞正襟危坐在小凳上接受采訪，前面有一瓶子；圖右：戴眼鏡、身上背著攝像機(jī)的記者拿著麥克對(duì)準(zhǔn)公雞作采訪狀。蓋茨為奮斗目標(biāo)。C、文中插入記者與陳光標(biāo)的對(duì)話，直接展現(xiàn)了陳光標(biāo)對(duì)媒體報(bào)道的態(tài)度，更增強(qiáng)了新聞的真實(shí)性。1下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A、從“今天是大年三十”這句話可以看出這篇新聞報(bào)道是非常及時(shí)的。據(jù)報(bào)道，陳光標(biāo)受訪時(shí)，還秀出西裝內(nèi)里口袋，上面繡著“富而有德，德富財(cái)茂”8個(gè)大字。陳光標(biāo)宣布，今年5月還會(huì)再赴臺(tái)灣，大家都知道世界首富是比爾“當(dāng)面發(fā)現(xiàn)金”的慈善方式引發(fā)的爭(zhēng)議，也一直沒有停息，種種爭(zhēng)議與指責(zé)，這一次，陳光標(biāo)又是如何面對(duì)的呢？據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，“大陸首善”陳光標(biāo)昨天（1日）結(jié)束為期6天的“感恩行善之旅”，在離開臺(tái)灣接受記者提問時(shí)，滔滔不絕地發(fā)表超過40分鐘的演說?！案哒{(diào)慈善”，已經(jīng)成為陳光標(biāo)的標(biāo)志之一。記者：現(xiàn)在您知道已經(jīng)由于很多媒體采訪過您了，這么多媒體采訪您，您覺得有沒有對(duì)您某一個(gè)特性過于放大，或者對(duì)您的某些初衷有些曲解呢？陳光標(biāo)：我對(duì)于媒體的報(bào)道，來弘揚(yáng)中華文化這種愛心，表示敬意和感謝；對(duì)于有極少部分的媒體的認(rèn)識(shí)、歪曲的報(bào)道，我也沒有什么可說的，這都是一種正常的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和碰撞。但卻是第一次親自赴臺(tái)布施。這個(gè)人，就是陳光標(biāo)。有一個(gè)人，和我們一樣，過年了，也包紅包，但他的紅包，卻是包給了許許多多他不認(rèn)識(shí)的人，而這些紅包加起來的數(shù)目是：。中廣網(wǎng)北京 2月2日消息（記者韓秀）據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，今天是大年三十，可能很多聽眾已經(jīng)準(zhǔn)備好了春節(jié)的紅包，給父母，給親人，給朋友。E、這篇散文對(duì)青衫的內(nèi)涵作了多方面的解讀，表達(dá)了對(duì)青衫的留念和深刻的理解。C、秉燭夜讀之苦，苦中之樂的個(gè)中真味，這“真味”指的是顏如玉、黃金屋這些虛無的東西。1下列對(duì)這篇散文的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A、青衫是古代文人所穿的一種服裝的款式，它因此成為一個(gè)文化符號(hào)，含有中國(guó)文人淡定超脫的精神內(nèi)質(zhì)。是誰垂下的絞索？在絞索上結(jié)束的是什么？我想，那兩個(gè)人身上穿著的長(zhǎng)衫，一定是青色。我記起韋爾喬的一幅畫，畫中一個(gè)穿長(zhǎng)衫的人，將絞索從容地套在自己的脖子上，另一個(gè)穿長(zhǎng)衫的人，則平靜地為他扶著腳下的凳子，整個(gè)畫面氣氛寧?kù)o而安逸。德與才的統(tǒng)一，是傳統(tǒng)文人的完美追求，它氤氳成一種浩然正氣，在中國(guó)歷史的深處，撐起一座精神大廈。夜深人寂，有紅顏相伴，素手秉燭，紅袖添香，即使讀遍經(jīng)史子集，又何苦之有呢？更何況還有心中那座黃金屋，在遠(yuǎn)方熠熠生輝，耀人眼目?？嚯m苦矣，但是，苦中之樂，自有個(gè)中真味。它洋溢著中國(guó)文人不卑不亢、入世淡定與出世超脫的精神內(nèi)質(zhì)。這樣復(fù)雜地呈現(xiàn)出來的帶有文化意義的青色，擁有中庸的品性，泰然，淡定，不事張揚(yáng)，卻透著一種執(zhí)著與穩(wěn)健。也有人說如果有一種顏色讓你分不清是藍(lán)色還是綠色，那就是青色了。青衫，既是簡(jiǎn)潔的，又是優(yōu)美的。青衫的背后，深藏的是浩繁的書卷，是滿腹的經(jīng)綸。我一直執(zhí)著地認(rèn)為，那簡(jiǎn)潔流暢的青衫，就是莘莘學(xué)子的文化符號(hào)。不見了青衫的時(shí)代，仿佛空氣中缺少了一種成分，總是讓人覺得有一些枯燥，有一些乏味，有一些沉悶。青衫 海津我來到這個(gè)世界之后，見到的男人，早已失去了書香熏染出的儒雅與溫和。1低碳涉及范圍有哪些？碳排放誰的責(zé)任最大？為什么？（3分）（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）本大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。C、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，公眾是非常重要的力量，碳排放的大頭不在生產(chǎn)而在消費(fèi)。1下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A、低碳經(jīng)濟(jì)是一種生活時(shí)尚，更是一種經(jīng)濟(jì)形式。C、公眾個(gè)體行為的改變對(duì)低碳目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)影響是微小的。（選自《環(huán)境保護(hù)》2010年第11期有刪減）下列有關(guān)低碳的表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A、由于氣候的變化，人們提出了低碳的概念，因?yàn)榻档吞寂欧拍軠p緩氣候變化。我國(guó)的《節(jié)能法》和《可再生能源法》都對(duì)節(jié)能和低碳直接起作用，相關(guān)政策法規(guī)和管理手段也正在不斷完善。所以，要切忌因關(guān)注公眾碳減排而把注視著那些高排放企業(yè)的監(jiān)督視線移開。如果說公眾消費(fèi)和日常生活產(chǎn)生的碳排放是一只小貓，那么生產(chǎn)領(lǐng)域的碳排放就是一只大老虎。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，普通公眾固然是非常重要的一股力量，但是要看到，發(fā)展低碳還有更大的減排主體企業(yè)。低碳經(jīng)濟(jì)不僅是一個(gè)口號(hào)，不僅是一種生活時(shí)尚，而是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面緊密相關(guān)的一種經(jīng)濟(jì)形式。因?yàn)椴还軐?duì)發(fā)展中國(guó)家還是窮人來說，很多碳排放是生存和發(fā)展必需的，而對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和富人來說，很多碳排放卻是由于奢侈需要，是可以減掉的。同樣，在國(guó)際上，首先應(yīng)該減碳的是那些發(fā)達(dá)國(guó)家，是富人而不是窮人。我們現(xiàn)在要注意這樣一種傾向，就是把公眾的注意力過多地引向個(gè)人行為的改變。假如電力等耗能高的行業(yè)不減碳，光靠公眾個(gè)體行為的改變是不可行的。低碳涉及生活行為、氣候變化和環(huán)境問題?；剂系娜紵瑫r(shí)排放出二氧化碳和多種污染物。（3分）齊宣王認(rèn)為：孟子認(rèn)為：三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，回答1012題 我們?cè)撛鯓訉?shí)現(xiàn)“低碳”？眾所周知，低碳的概念起源于氣候變化，降低碳排放有助于減緩氣候變化。D、孟子認(rèn)為只有正義之師才能得到百姓的擁戴。B、齊宣王詢問孟子該不該占領(lǐng)燕國(guó)，說明他對(duì)這個(gè)問題毫無主見?！薄咀⑨尅竣龠\(yùn)：轉(zhuǎn)。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，簞食壺漿以迎王師②，豈有他哉？避水火也。取之而燕民不悅，則勿取。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。以萬乘之國(guó)伐萬乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）齊人伐燕，勝之。（任選一題，每題100字左右）（5分）（1）《紅樓夢(mèng)》第三十八回，賈寶玉在湘云與寶釵安排的藕香榭里舉辦的一次宴席上寫下這樣的詩(shī)句“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜”，請(qǐng)簡(jiǎn)述這次宴席的情形及劉姥姥對(duì)宴會(huì)巨大開銷的所發(fā)的感慨。（《家》）D、卷入買空賣空的投機(jī)市場(chǎng)徹底失敗后，吳蓀甫回到家中，擲聽筒在桌子上，退一步倒在沙發(fā)上，直瞪眼，喘粗氣，驀地一聲獰笑，跳起搶到書桌旁，拉開抽屜，抓出一枝手槍來，對(duì)著自己胸口，臉色黑紫，眼珠仿佛要爆出來似的，??可是手槍沒有放射，吳蓀甫長(zhǎng)嘆一聲落在轉(zhuǎn)輪椅子里，手槍掉在地下??（《子夜》）E、卡西莫多見到愛斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯傾慕的神情，心里十分難過，但他還是為了愛斯梅拉達(dá)去找弗比斯，因無功而返受到愛斯梅拉達(dá)的責(zé)備后，他不再到她的小屋來，可是還給她送來一頭小山羊做伴，并冒著生命危險(xiǎn)移走了愛斯梅拉達(dá)害怕的一尊雕像。他不愿屈服，不愿隨著這個(gè)家庭一起滅亡，要自己爭(zhēng)取幸福。葛朗臺(tái)》）C、覺慧看到這個(gè)家的無數(shù)罪惡，特別是鳴鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他的開支，僅僅是圣餐費(fèi)，妻女的衣著花銷以及教堂座位的租金等。（《三國(guó)演義》）B、葛朗臺(tái)從不買肉和面包?？酌鲗⒂?jì)就計(jì)，派關(guān)羽保駕，讓劉備前往南徐娶親。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（）（）A、劉琦病亡，魯肅三次要討回荊州，又被諸葛亮以圖得西川后即奉還為由哄騙回去。（1）這首詩(shī)歌以“貧交”為題，首句“翻手作云覆手雨”，指出的卻是一種之交，常見四字成語“”就出自這里。管仲早年與鮑叔牙相處很好，管仲貧困，也欺負(fù)過鮑叔牙，但鮑叔牙始終善待管仲?！咀ⅰ竣傩校菏枪糯?shī)歌的一體。（6分）貧交行① 杜甫翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。（3分）（2）因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也。把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。C．歷史上的管仲一向被當(dāng)做賢臣的典范，本文卻大做“翻案文章”，但言之有理，道前人所未道，以敏銳的眼光，委婉的語言，揭示了治理國(guó)家中重要一環(huán)推薦賢人的問題。A．①③⑤B．③④⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．①③④下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者批評(píng)管仲臨死之前未能向齊桓公薦舉賢能之士以自代，以致死后桓公被豎刁、易牙、開方等小人包圍，使齊國(guó)陷入混亂，無法再稱霸諸侯。⑤桓公之薨也，一亂涂地，無惑也！彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。④彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。②仲之疾也，公問之相。訖：終了，完成C．一亂涂地，無惑也！惑：疑惑，疑問D．大臣之用心，固宜如此也。彼管仲者，何以死哉?。ㄟx自《古文觀止》）【注】①威公：即齊桓公。夫國(guó)以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。仲之書，有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。夫天下未嘗無賢者，蓋有臣而無君者矣。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。靈公之虐，不如孝公之寬厚。五霸莫盛于桓、文。不然，天下豈少三子之徒？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之邪？嗚呼！仲可謂不知本者矣！因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無仲也。仲以為將死之言，可以縶桓公之手足邪？夫齊國(guó)不患有三子，而患無仲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，