【正文】 只要我們領(lǐng)悟了新課標(biāo)的內(nèi)涵、精髓、實(shí)質(zhì)，然后在課堂中堅(jiān)定不移的貫徹實(shí)施，那我們的語文課一定會上出語文味！上出新境界！語文同仁們，讓我們一起共同努力吧！。所以在本次比賽中，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀課例。同時，她也從新課標(biāo)出發(fā)，指導(dǎo)老師們鼓勵學(xué)生自主閱讀、鼓勵他們自由表達(dá)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的獨(dú)特感受，教師只是適時的點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題。4月9日至13日，我們?nèi)R州市舉行了語文優(yōu)質(zhì)課復(fù)賽，選手們分別講授了散文、詩歌、文言文三種不同的文體，教研員劉東方老師一直對評委和選手強(qiáng)調(diào)，無論哪一種文體，都必須是工具性與人文性的統(tǒng)一，既要讓學(xué)生思想情感受到熏陶感染，又要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價的能力。1語文課，必須上出語文味來！它要培養(yǎng)人在思想情感方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)這方面的價值，當(dāng)然它也要讓學(xué)生在語文課程中獲得知識，提高能力。如果對一篇文章的解讀把“工具性”無限制的放大，那勢必上成了自然科學(xué)，抹煞了語文文字的深刻內(nèi)涵，摒棄了優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養(yǎng)和審美情趣，尤其是文言文教學(xué)，有些老師存在這種情況，結(jié)果造成了學(xué)生厭學(xué)，語文課堂索然無味。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個體全部生活的精神之“根”。那么，什么才對學(xué)生終身有益呢？除了聽說讀寫、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。還可以借助綜合實(shí)踐活動讓他們從互聯(lián)網(wǎng)、報刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心里。比如定期地給他們推薦一本好書，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會。古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，所以新課標(biāo)倡導(dǎo)多讀書少做題，作業(yè)“變臉”尤其重要，只有從課業(yè)負(fù)擔(dān)解放出來后學(xué)生才有更多的時間與書本接觸，于是我們要善于利用課外閱讀促進(jìn)學(xué)生語文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生得閱讀興趣并給予正確積極的引導(dǎo)，學(xué)校和家長要給予全力支持。于是一些省市的《導(dǎo)學(xué)案》的使用，在某種意義上體現(xiàn)了培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力。其次要讓她們多讀多思多講。課標(biāo)中指出要發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，要體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，要培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和時間能力......這些要求和理念，讓我不得不重新思考學(xué)生的“學(xué)”才是第一位，我想首先在課堂上多留給學(xué)生質(zhì)疑的空間。一切以學(xué)生為主的教學(xué)理念，勢必與教師不厭其煩的細(xì)講精練、單一以課堂為主的資源、沒有多大激勵作用的單調(diào)評價是格格不入的。1以“生”為主，“一切為了學(xué)生,為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課改提出的教學(xué)理念，在初中語文教學(xué)中,對這一理念最好的踐行就是從學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā),樹立與新課程理念相適應(yīng)的發(fā)展教學(xué)觀念,打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,采取有效策略,創(chuàng)造一種興趣盎然、生動活潑、風(fēng)采迷人的課堂教學(xué)氣氛,強(qiáng)化語文課堂教學(xué)的人文性、趣味性,讓語文課堂教學(xué)“高潮迭起”,使學(xué)生在精彩紛呈的課堂學(xué)習(xí)中獲得情感、能力、知識等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，教師在實(shí)施新課標(biāo)過程中一定要更加深入地研究學(xué)生，必須站到學(xué)生的立場設(shè)計(jì)、實(shí)施教學(xué)工作。第二不論是對教師和是學(xué)生的要求都更高了。課改最終要體現(xiàn)在整個教學(xué)過程中。因此，教師必須建立和實(shí)踐終身學(xué)習(xí)思想，才能實(shí)現(xiàn)自我完善與自我發(fā)展。教師將自覺地完成終身學(xué)習(xí)的任務(wù)，不斷更新知識，擴(kuò)大自己的知識面。培養(yǎng)學(xué)生修改自己作文的習(xí)慣，那種“中心明確、內(nèi)容具體、層次清楚、語言通順”顛來倒去的“總批”一去不復(fù)返了。要注重學(xué)科間的聯(lián)系和知識結(jié)構(gòu)的綜合性，通過指導(dǎo)學(xué)生首先尋找、理解作者的寫作意圖、學(xué)習(xí)其寫作手法，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生個體的需求和體驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀和寫作，提高學(xué)生的語文水平。學(xué)生將圍繞自己對課文中最感興趣的部分和知識深入探討、思考和學(xué)習(xí)。新教材中每個單元的課文間有較明顯的內(nèi)在聯(lián)系，可按照教學(xué)單元組織學(xué)生進(jìn)行 “求同與求異”的合作、探究式學(xué)習(xí)。教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。突出教與學(xué)的互動，教學(xué)由實(shí)施預(yù)案向增加準(zhǔn)備如何回答學(xué)生現(xiàn)場提出的問題轉(zhuǎn)變。教師要站在作者的角度談創(chuàng)作過程和站在讀者角度談學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)體會，給學(xué)生以示范?！靶抡n標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。使教學(xué)過程成為學(xué)生閱讀、探索、思考、質(zhì)疑等過程。堅(jiān)持實(shí)踐性教學(xué)原則，著重培養(yǎng)學(xué)生8種習(xí)慣：1）、默讀和“速讀”習(xí)慣。這種角色意識和授課方式的轉(zhuǎn)變是實(shí)施新課標(biāo)的基礎(chǔ)。新課標(biāo) “倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，變“一言堂”為群言堂，不少時候會把教師請下講臺，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)。大致體現(xiàn)在以下14個方面。盡管主要任務(wù)是要頑強(qiáng)推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，但是課改是一項(xiàng)綜合性改革。下面談一下自己的感受和體會。這三者也是一個循環(huán)互動，互相促進(jìn)的關(guān)系。第三個方面是他的審美觀念，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力都要在正確的審美觀念的指導(dǎo)下去發(fā)展和提升。第二個方面是審美能力，他要能夠感受美、發(fā)現(xiàn)美，還要能夠表現(xiàn)美和創(chuàng)。這里邊我們需要關(guān)注三個方面：一個方面是審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)是在他不斷地審美活動當(dāng)中積累和豐富起來的，在語文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中語言文字的美，語言文字所表現(xiàn)出來的生活的美、自然的美、思想的美，都是幫助學(xué)生積累審。有好奇心、求知欲，崇尚真知、勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣。第三方面是思維能力。那第三個方面是內(nèi)涵和情感，要感受的是語言文字的內(nèi)涵，培養(yǎng)的是對國家通用語言文字的情感。在語感豐富，語感逐漸敏感的過程當(dāng)中，讓自己的語言經(jīng)驗(yàn)變得豐富，進(jìn)而提升自己的語言品質(zhì)。在這里邊呢，我想我們要關(guān)注這樣三組名詞。語言運(yùn)用是四個方面當(dāng)中的核心內(nèi)容。希望通過這些方面的行為表現(xiàn)能夠增強(qiáng)文化自信。在這里邊我們可以提煉出來這樣四組動詞：第一組是感受與熱愛；第二組是繼承與弘揚(yáng)；第三組是關(guān)注與參與；第四組是了解與借鑒。文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。這四個方面是一個整體?？傊冗M(jìn)的思想不僅影響著教育的對象學(xué)生以及自己的子女，還影響著家長的觀念，甚至推動社會的發(fā)展。這要求教育工作者們首先具備創(chuàng)新的思想?！睂W(xué)知識目的是創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)造力。因此，陶行知呼吁新時代的老師：要教人創(chuàng)造，教人生利；要將知識與動手實(shí)踐結(jié)合，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)能力，創(chuàng)造文明。陶行知在其創(chuàng)造教育理論中分析出：中國有4000余年的歷史，2000余年的文化，卻落后于發(fā)達(dá)國家，原因是學(xué)生充其量只是一個活書櫥，販賣知識而已。教育家張先華說“創(chuàng)新比知識更重要，教育要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。這也是新時代知識社會的需要。在班隊(duì)課上開展一些我是生活小能手這類的主題班會等…）這樣有利于學(xué)生們能更好的適應(yīng)社會。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段不僅要學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)一些社會生活必備的知識和技能。（二）、其次，教師要具備“發(fā)展”的思想?！蔽覀?yōu)槭裁匆髮W(xué)生獨(dú)愛蓮，封閉學(xué)生呢？教育家張先華說“教育不是讓學(xué)生記住和揣摩別人的思想，而是要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的思想。不斷完善人格。這些都是我國民族文化的優(yōu)秀部分。是對自己的審美追求和現(xiàn)實(shí)人生的觀照。其實(shí)，愛蓮愛菊 愛牡丹都沒有錯。你可以獨(dú)愛蓮，他可以獨(dú)愛菊，我可以獨(dú)愛牡丹。教師應(yīng)該處理好統(tǒng)一