王何必曰利說(shuō)課稿教案(參考版)
2024-11-15 23:35本頁(yè)面
【正文】 2．義利觀3．孟子義利觀的局限性4．孟子的“義利觀”，到今天還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？?！薄袄痹诿献拥乃枷雽W(xué)說(shuō)中主要指實(shí)實(shí)在在的利益、好處，相當(dāng)于我們現(xiàn)在通用的“利益”。” 2．“叟，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？” 3．“不仁者可與言哉？安其危而利其災(zāi)，樂(lè)其所以亡者。（二）《孟子》一書(shū)中“利”字共出現(xiàn)38次?！?3．“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也?！?2．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。合乎某種道或理謂之“義”，作名詞或動(dòng)詞。我們要認(rèn)真地去呵護(hù)它，把它發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)建和諧的社會(huì)、家園。并討論孟子義利觀的現(xiàn)實(shí)意義。（二）學(xué)習(xí)選文第二則1．孟子數(shù)落宋牼的目的是什么？2．探討選文的論證方法 正反對(duì)比論證3．總結(jié)：從正反兩方面分析了逐利與行義的不同結(jié)果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍則恩斷義絕，父子反目則家將不家，君臣成仇就會(huì)國(guó)將不國(guó)；行義能使兄弟手足情深、父子共享天倫、君臣同心同德，自然也就稱霸天下。這樣，孟子把“仁”的內(nèi)涵和要求簡(jiǎn)明化了?！保ā峨x婁上》）意思是人心應(yīng)該居于“仁”，人的行為則應(yīng)該以“義”為準(zhǔn)則?！傲x以為質(zhì)”，質(zhì)就是質(zhì)干、根基的意思。”（《里仁》）明確：在孔子的心目中，“義”就是應(yīng)該做什么事，不應(yīng)該做什么事?！勾罅帧厩疤K聯(lián)】二、知識(shí)鏈接子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！└?duì)枴居《取慨?dāng)功名心認(rèn)為偉大和榮譽(yù)只在于獲得新的知識(shí)，而拋棄使人貪婪的不純潔動(dòng)機(jī)的時(shí)候，人們就會(huì)感到幸福?！皱屠媸挂恍┤四棵ぃ沽硪恍┤搜勖?。里仁》不汲汲于榮名，不戚戚于卑位。貨殖列傳》“君子喻于義，小人喻于利?！绢A(yù)習(xí)案】一、素材積累“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1．揣摩意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句，提升審美品位。第五篇：陜西省榆林育才中學(xué)高中語(yǔ)文《王何必曰利》教學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》2陜西省榆林育才中學(xué)高中語(yǔ)文《王何必曰利》教學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》2 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．理解文中文言實(shí)詞、虛詞的含義；2．分析正反對(duì)比加強(qiáng)論證的效果，首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)；3．了解孟子對(duì)利和義的看法，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。抽查學(xué)生翻譯情況。（2）合作探究：借助課本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的義利觀的現(xiàn)實(shí)意義。（2）引導(dǎo)法：對(duì)于孟子的思想，學(xué)生較陌生，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象并不陌生，通過(guò)課文的延伸，聯(lián)系實(shí)際生活，通過(guò)適當(dāng)?shù)膯l(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系、思考、探究，以突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn) ； 掌握孟子的義利觀二、說(shuō)教法和學(xué)法教法（1）點(diǎn)撥法：課下和課上都依據(jù)學(xué)案進(jìn)行預(yù)習(xí)和練習(xí)，讓學(xué)生帶著一定的目標(biāo)去學(xué)習(xí)課文，課下能自己完成的學(xué)案問(wèn)題由學(xué)生自行完成，課上學(xué)生可就完成的預(yù)習(xí)進(jìn)行相互交流。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)孟子思想對(duì)今天的啟示意義，從中找到立身處世的借鑒。掌握孟子對(duì)比論證的方法?！锻鹾伪卦焕芬还?jié)主要介紹孟子的義利觀，孟子把仁義張揚(yáng)為私利之上更高的價(jià)值，對(duì)我們省察唯利是圖這種價(jià)值觀念有很深的現(xiàn)實(shí)意義。第四篇：《王何必曰利》說(shuō)課材料《王何必曰利》說(shuō)課稿高二語(yǔ)文 主講人：馮艷杰一、說(shuō)教材《王何必曰利》是高中語(yǔ)文教材《先秦諸子選讀》中《孟子》選讀的第二節(jié)，本單元共選七節(jié)，每一節(jié)都圍繞一個(gè)主題來(lái)編排，從不同方面展現(xiàn)了孟子思想的精深與偉大。希望你們走上社會(huì)能成為對(duì)聯(lián)中的大丈夫和真君子。孟子的義利觀的真正含義，對(duì)于我們今天考慮、衡量和處理個(gè)人與集體、集體與國(guó)家之間的利益關(guān)系問(wèn)題時(shí)，無(wú)疑具有深刻的啟迪意義。所謂利，范指利益，主要是指人們的物質(zhì)利益。（1分）這些商人只顧追逐錢(qián)利，不顧仁義道德，將人們的生命健康安全棄之如敝履,可恥可恨。（出示多媒體，展示社會(huì)上的不良現(xiàn)象，讓學(xué)生有自己的觀點(diǎn)和品評(píng)社會(huì)現(xiàn)象的能力。孟子并不是一味地反對(duì)追求“利”，仁義應(yīng)該放在私利之上，推選仁義才是大利所在。有人說(shuō)孟子主張實(shí)行仁義，反對(duì)追求“利”，這種看法對(duì)不對(duì)，為什么？（出示多媒體補(bǔ)充儒家關(guān)于利和仁義的觀點(diǎn)，正確引導(dǎo)學(xué)生，形成正確的義利觀，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。孟子數(shù)落宋牼的目的是什么？明
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