王何必曰利(參考版)
2024-08-12 15:55本頁面
【正文】 。 局限性 ? 孟子義利觀的局限性 ? 從理論上說，孟子的學說是很有道理的，也是能夠自圓其說的。） ? 孟子的義利觀是典型的重義輕利觀，主張先義后利、以義統(tǒng)利、見利思義， 對于我們今天考慮、衡量和處理個人與集體、集體與國家之間的利益關系問題時，無疑具有深刻的啟迪意義。所謂利，泛指利益，主要是指人們的物質利益。表達了渴望豐衣足食，渴望安居樂業(yè)，渴望和平、統(tǒng)一、穩(wěn)定的心聲。”（ 《 梁惠王上 》 ） 義利并重、以義為先的政治觀 合乎禮義、以義待利的生活觀 崇義尚道、舍生取義的人生觀 縱觀 《 孟子 》 全書，我們可以看到它洋溢著孟子崇高的精神境界和不渝的救世情懷：以民為本，以利為本，崇古尚賢，崇義尚道，自承先圣，身任天下。 孟子指出，在盡量使物質享受達到一定水平以滿足人們的生活需求的同時，務必加強教育，加強人倫道德觀念的培養(yǎng) 。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 “饑者易為食，渴者易為飲。對于生存著和需要生存著的人來說，有些需求是不可或缺的，他認識到人活著就有需求，人的需求是開放的，而且一些需求必須不斷地得到滿足?！保?《 公孫丑下 》 ） “利” 在孟子的思想學說中主要指 實實在在的利益、好處，可以說相當于我們現(xiàn)在通用的“利益” ?！?《 梁惠王上 》 “叟，不遠千里而來，亦將有以 利 吾國乎？”（ 《 梁惠王上 》 ） “不仁者可與言哉？安其危而 利 其災，樂其所以亡者。其三是銳利或利害的意思，作形容詞。其一是指利益，作名詞?！保?《 告子上 》 ） 孟子主要把“仁”看作是人心理上一種應有的 “以其所愛及其所不愛”（ 《 盡心下 》 ）的 道德品性， 而 “義”， 孟子主要把它 看作是人在生活中應遵循的，應內化于心的一種行為標準，一種道德規(guī)定?！保?《 滕文公上 》 ） 孟子繼承和發(fā)展了孔子的仁學思想，常把“義”與“仁”、“禮”等字合成一詞使用，謂之“仁義”、“禮義”等。 “謹庠序之教，申之以孝悌之 義 ，頒白者不負戴于道路矣。 “君仁，莫不仁；君 義 ，莫不義；君正，莫不正?！? 《 孟子 》 一書中“義”字共出現(xiàn) 108次，有兩種基本意思。生，亦我所欲也， 義 ，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 ? 點撥：唯利是圖會使人喪失對道義的
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