【正文】 ” ——恩格斯《自然辯證法》?！薄麏W波德“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利?！巴恋氐赖戮褪且讶祟愒诠餐w中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。結(jié)尾朗讀下面三段話，進一步感受主題“我不比侏儒高大，也不比巨人矮小”，對人類來說，我們只是平凡的。比如 鳴”？ 明確：聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值——萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。“這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。明確：五）10段。1艾蒿(224。衷，內(nèi)心。嬉戲（xī）蠕動（rǘ）：①昆蟲爬行；②泛指像蟲類爬行一樣地動。湍急(tuān)蜿蜒(wān y225。如：火山迸發(fā)。o）馴服（xǜn）：順從，使順從蔑視（mi226。其文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽為“綠色圣經(jīng)”?！渡赤l(xiāng)年鑒》與《瓦爾登湖》并譽為自然人文寫作的典范，入選紐約公共圖書館“世紀之書”人文類十大必讀好書。，他在近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學(xué)習(xí)一篇散文《像山那樣思考》。四、教學(xué)用具與媒體多媒體教學(xué)五、教學(xué)過程與時間分配——教學(xué)設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入上課~~一、導(dǎo)入新課：我們看到的畫面上是什么動物?。浚▓D片）你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？參考：狼狽為奸、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、??這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。二、教學(xué)重難點整體感知文章，理清文章脈絡(luò)?！断裆侥菢铀伎肌纷髡咭晃乃企@醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞?。┑谖迤骸断裆侥菢铀伎肌方贪赶氡逼浇贪?晏冰清一、教學(xué)目標(biāo)領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。這首詩告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態(tài)環(huán)境為代價。并體會詩歌的主旨。注意：關(guān)聯(lián)性，對比性。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護的意識，樹立起平等對待一切的思想，學(xué)會像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受傷害?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。九、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。他們在去年10月號《生物科學(xué)》雜志上發(fā)表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進一步加劇疾病的蔓延，并將導(dǎo)致產(chǎn)生新的病種。八、延伸拓展（博聞強記）聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ι鷳B(tài)環(huán)境的看法（學(xué)生自由發(fā)揮）[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環(huán)境因素 ] 據(jù)路透社報道，美國康奈爾大學(xué)科學(xué)家在去年發(fā)表的一項研究報直說，他們發(fā)現(xiàn)世界上死亡人數(shù)的40%是因污染和其他環(huán)境因素1致病造成的。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。這一聲狼嗥就是文章的文眼，重讀第10自然段，歸納狼嗥的內(nèi)涵 狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆； 狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果； 狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚； 狼嗥是對不懂自然規(guī)律的人類的反抗；狼嗥意味著為某種某種生存狀態(tài)吹響了告別的號角。愛：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。（二）魔鬼詞典（歸納狼嗥的內(nèi)涵）安樂死 ：晚期癌癥患者在得知病情好轉(zhuǎn)之后興沖沖地喝下的威士忌。七、概括主旨（一）與狼共舞你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心狼狽不堪 狼奔鼠竊聲名狼藉引狼拒虎 狼前虎后鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。六、總結(jié)課文：（學(xué)生發(fā)言，教師總結(jié)）本文所闡述的道理對保護我們生存環(huán)境的意義。在生態(tài)環(huán)保方面，世界上德國和日本兩個國家做的很好，德國教科書每頁的左上角都有一張小小的自然圖片，用意無非就是教育它的下一代要在享受自然的同時融入自然，熱愛自然。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明?！边@句話什么意思？人類將不再有未來?。?）為什么說狼的嗥叫只有大山能明白？1~3自然段?！薄??疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。那我們就來看看，人類大肆捕殺狼，狼在地球上消失，等待人類的將是什么結(jié)局？“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當(dāng)十余種狼在地球上永遠的消失，當(dāng)T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的。”“這種觀點”是什么觀點？（從前的觀點）“新的東西”又是什么？（新的觀念，對狼的負罪感。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。閱讀并思考：⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？ 4~6自然段。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。文筆優(yōu)美，思想深邃。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。二、作者簡介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多?利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。（3）學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法?！窘虒W(xué)重點】（1）整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。利奧波德鹿松林 深刻的自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人第四篇：像山那樣思考《像山那樣思考》【教學(xué)目標(biāo)】（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。（提示：人類對自然的破壞，遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動物在遭到捕殺，大海中魚類在經(jīng)受苦難，天空中鳥類在減少，森林無語，大海呻吟，天空流淚，一切對自然的破壞，最終導(dǎo)致人類遇到大自然的懲罰，人類太無知了。最后補全詩，齊讀。讓我們的家園更美好！更和諧！六、作業(yè)（擴展閱讀）詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》