【正文】 。因?yàn)檎Z(yǔ)文是靈動(dòng)的，所以的預(yù)設(shè)也只是預(yù)設(shè)而已。因此在課堂過(guò)程中，出現(xiàn)了意外的問(wèn)題，便緊張了。當(dāng)然，這是不對(duì)的。首先任務(wù)間的銜接太過(guò)生硬，沒(méi)有做到水乳交融。但是筆者仍認(rèn)為在兩個(gè)問(wèn)題中第一個(gè)問(wèn)題完成較好，在刪選信息，品味語(yǔ)言，配合閱讀感受文本語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。二：培養(yǎng)人和自然和諧相處的意識(shí)，提高人文素養(yǎng)。另外，文本本身是哲理散文，是文學(xué)作品，課不能上成純粹的環(huán)境教育課?！断裆侥菢铀伎肌肥敲绹?guó)著名生態(tài)學(xué)者和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)奧爾多但是們強(qiáng)調(diào)“以人為本”的理念時(shí)，也不能忽略了文本的文學(xué)功能，畢竟我們的課堂是語(yǔ)文，學(xué)生讀寫(xiě)能力的提高必須依附于文本的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的提高更離不開(kāi)文學(xué)的浸潤(rùn)。拓展、發(fā)現(xiàn)鑒賞、思考希望我們自覺(jué)地樹(shù)立起生態(tài)保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立起平等對(duì)待一切的思想，學(xué)會(huì)像山那樣去思考。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩(wěn)重，敬畏生命，熱愛(ài)自然。其實(shí)，長(zhǎng)久地傾聽(tīng)著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫(xiě)一段話。（四）、主題分析本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬?cái)酁槔?，揭示了在愚蠢的人?lèi)種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機(jī)。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關(guān)系并無(wú)二致?！?現(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧社會(huì)是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應(yīng)包括點(diǎn)別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點(diǎn)思考。瀏覽全文、思考：我們應(yīng)如何像大山一樣去思考人與自然的關(guān)系？——山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見(jiàn)證著地球上的一切。（三）、課文分析“深刻的含義”是指？狼也有自己的生存權(quán)利，和生命權(quán)。應(yīng)該說(shuō)作者的這些實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他認(rèn)識(shí)的發(fā)展更有啟發(fā)。補(bǔ)充資料：我們先來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)作者的個(gè)人經(jīng)歷：，在他近50歲時(shí)，購(gòu)買(mǎi)了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類(lèi)榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng)，從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索，直到去世。作者有了感性認(rèn)識(shí)之后，又是如何上升為理性認(rèn)識(shí)的? ——山失去了狼，鹿因數(shù)目過(guò)多而死去。——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心?！髡咄ㄟ^(guò)一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫(xiě)出自己的觸動(dòng)。◆是什么使他的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變? ——后來(lái)看到一只垂死時(shí)的老狼眼中的綠光時(shí)，作者有所啟發(fā)，有所意識(shí)，有所察覺(jué)。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。搖曳的赤揚(yáng)和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?；然而像湖水一樣，我的寧?kù)o只有漣漪而沒(méi)有激蕩。三、教學(xué)過(guò)程（一）、導(dǎo)入“我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來(lái)去，成了她自己的一部分。二、教學(xué)重難點(diǎn)理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。六、說(shuō)板書(shū)1，板書(shū)設(shè)計(jì)原則突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀點(diǎn)態(tài)度的變化過(guò)程 ,2，板書(shū)設(shè)計(jì)形式第五篇：像山那樣思考《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)徐麗麗一、教學(xué)目標(biāo)通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言。（五）小結(jié)（六）布置作業(yè)從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對(duì)學(xué)習(xí)的一種拓展結(jié)束全文。（老鼠過(guò)街，人人喊打。3，回到文本開(kāi)頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義這聲狼嗥中飽含著生命意義（我們沒(méi)有權(quán)利決定其他物種的生死）和生態(tài)價(jià)值（萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)?！鹆艘环N朦朧的眾生平等的思想這個(gè)問(wèn)題比較大，需要從幾個(gè)小問(wèn)題是著手。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽(tīng)到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽(tīng)不到的深刻含義。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”（不為人存，不為狼亡）。（四）文本分析1，為什么山從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀的角度聽(tīng)狼的嚎叫就能聽(tīng)到狼深刻的含義？山在這里代表了大自然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)長(zhǎng)久久存在的。第二部分（4—9）：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這樣有助于學(xué)生對(duì)文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù)（一）導(dǎo)入新課畢淑敏的散文《僅次于人的動(dòng)物》和我們對(duì)狼的一般印象的一個(gè)對(duì)比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。后文也多次運(yùn)用到對(duì)比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結(jié)果葬送了未來(lái)的對(duì)比，突出作者對(duì)狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因而山能聽(tīng)出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。以一聲狼嚎，引入課文，作者對(duì)這聲狼嚎的描寫(xiě)也是顛覆學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對(duì)抗性的，再一次引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問(wèn)題的解答放在最后。四，說(shuō)學(xué)法自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點(diǎn)撥。學(xué)生自己思考為主，配合老師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過(guò)程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做 到“授之以漁”。對(duì)于理解這篇文章有很大的幫助。2，學(xué)習(xí)態(tài)度分析學(xué)生屬于實(shí)驗(yàn)理科普通班，平時(shí)在語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么積極主動(dòng)，比較被動(dòng)，回答問(wèn)題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵(lì)。二，說(shuō)學(xué)情1，年齡特點(diǎn)分析：學(xué)生處于高中一年級(jí)。（二），說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1，知識(shí)與技能：通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言，理解“像山那樣思考