【正文】 。后來通過對文章相關(guān)字句的反復(fù)研讀，以及擺事實、講道理的方式，總算順利通過了這一關(guān)。當然在教學過程中也遇到了一些波折，主要就是學生對作者生態(tài)倫理觀念的理解和接受上。（代表著地球）令人觸目驚心的是上面已經(jīng)有了幾道深深的裂痕，旁邊寫著“脆弱的地球”。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。（四）、結(jié)束語自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。兩人好象有一反一正的味道。當然兩文之間也存在著差異，比如他們筆下描寫的對象，描述的場景就有著不同之處：利奧波德在文中寫到了許多生態(tài)惡化的場面，如高山植被的破壞，狼群遭到獵殺等等，似乎更多了點批判反思的味道，飽含著生態(tài)憂患意識；而梭羅則為我們展現(xiàn)了人與自然萬物和諧相處的美景，他好象在盡情地享受著和諧美景給自己帶來的快樂，顯得很滿足。文中的“成了她（自然）自己的一部分”這句話，反映出了梭羅的主張。搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。我只穿襯衫，沿著硬石的湖岸走，天氣雖然寒冷，多云又多風，也沒有特別分心的事，那時天氣對我異常的合適。這是一個愉快的傍晚，全身只有一個感覺，每一個毛孔中都浸潤著喜悅。（三）、拓展思考下面我們再來看看梭羅的一段文字，看看這段文字表達了一種什么樣的感受與主張？不妨再與利奧波德的生態(tài)主張進行比照，找出兩文的異同。從生態(tài)倫理、生態(tài)和諧的角度來看，人并不比一座山更高明，山與自然萬物的關(guān)系與人與自然萬物之間的關(guān)系并無二致。文章題為“像山那樣思考”，那么它與我們的這一專題“人與自然”（處理好人與自然之間的關(guān)系）又有著怎樣的關(guān)系呢？明確：是目的與途徑的關(guān)系，前者是后者的途徑，后者是前者的目的。他所使用的語言文學性較強，是一種詩化的語言，充溢著詩意美。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了）。我們再來把第一小節(jié)齊讀一遍，這節(jié)其實也是此文的文眼。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。從這些語句中我們就可以很容易地找到問題的答案。大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。還如“這個世界的啟示在荒野”。下面我們就把文章的最后一小節(jié)一起來讀一遍，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，思考上面剛才提出的問題，看看作者在不斷地實踐探索過程中，認識有了怎樣的發(fā)展？ 此節(jié)中的一些語句很有哲理，我們來細細體味一下。他把自己的觀察與思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。這里保護環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的（如第九小節(jié)中所敘述的那樣，不至于“使河水把人類的未來沖刷到大海里去”），人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。）有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環(huán)境。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢？明確：是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認識”。我們接著往下看，看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)又是怎樣的？（可從文中找出相關(guān)詞語作答）明確：留意的事物可以分為兩類：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、直接的希望和恐懼”；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。如“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”等，表現(xiàn)出這聲嗥叫既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。i)蒿(hāo)明確：是緣于人們對狼群的獵殺，緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”。)虜(l?)。辨：餓殍(pi?o)：餓死的人。辨：湍(tuān)急：水勢急。不堪(kān)教育：堪，可，能。毛骨悚(s?ng)然：形容很害怕的樣子。拾遺(y237。附相關(guān)字詞：嗥（h225。相關(guān)字詞可以參見大屏幕，希望大家能夠把它劃出來，標注好。這就引發(fā)了我們的思考，我們究竟是以經(jīng)濟利益為重，比如加拿大出于商業(yè)目的，出于經(jīng)濟利益的驅(qū)使，去肆意獵殺海豹，還是多去考慮一下在人類看來是弱者的感受呢？下面我們就一起來學習奧爾多?利奧波德的這篇文章《像山那樣思考》，也許從中我們可以找到問題的所在，從中得到一些理解和感悟。這就是當時工作人員將它放歸大自然時的情形。）（背景介紹：其實就在一個多月前，它還是一頭躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡邊緣的可憐的小羊。）再來看下一幅圖片，大家看到了什么？（齊說：一頭藏羚羊，一頭神氣活現(xiàn)的藏羚羊。我們先來看一下第一幅畫面，大家看到了什么？（齊說：近處一只海豹倒在了血泊之中，不遠處就是這起“兇殺案”的制造者——一位獵人，手里還拿著“作案工具”——獵槍，并且他的眼睛似乎還在盯著大海，盯著下一個目標的出現(xiàn)。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠。在這本書的最后一個專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個人文話題。同時，由于本文的語言充滿著詩意美，因此可通過反復(fù)閱讀的方式讓學生來體味。開篇就是對一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥的特寫，這也是此篇文章的文眼，作者把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以震撼和思考。通過研習，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強學生的生態(tài)保護意識。學習方式：文本研習。它是屬于最后一個板塊中的文章，有一定的思想深度。這套新教材最大最明顯的特點就是，以專題為基本結(jié)構(gòu)單位，圍繞專題進行設(shè)置。（如果還有時間）雖然同學們還只是學生，但是保護生態(tài)環(huán)境可以從我做起，你認為你能夠為大自然做些什么？熱愛大自然，愛惜動植物等。所以要遵循自然規(guī)律，保護生態(tài)平衡，人與自然和諧相處。，大家一起把最后一段朗讀一遍，然后思考，從“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險”這句話中你領(lǐng)悟到了什么？明確：我們要的安全不該只是當下的，要從長遠的利益來看待問題。后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。第一層講述的是作者觀念的改變，第二層講述的是一系列生態(tài)失衡的示例。，然后給這一部分分層次，為什么要這么分。這些都是“明顯而迫近的希望和恐懼”而山的反應(yīng)則是“深刻的”長久的“客觀的”。4）這聲狼嗥飽含著希望與人類和平共處的“深沉的”呼喚。不馴服的”，含著“蔑視”。？你又是從哪些詞語中體會出來的? 明確：1）這聲嗥叫是狼對人類捕殺狼的強烈抗議和不滿，從“不馴服的“對抗性的”可以看出來。（二）再讀課文，深入研究，然后思考文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由是什么。第二部分（49）講述狼被獵殺的命運及被獵殺后引起的生態(tài)惡果。i)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān y225。ng)湍急(tuān)艾蒿(224。o）馴服(xǜn)蔑視(mi226。（一）初讀課文，整體感知接下來請同學們快速自讀課文，閱讀過程中相關(guān)重點字詞請看大屏幕，并在書上標注出來。被譽為“綠色圣經(jīng)”?！渡赤l(xiāng)年鑒》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，和近代環(huán)保之父，他一生共出版三部書和五百多篇文章。本文作者是奧爾多這些圖片記錄的都是人們獵殺動物時被拍下的瞬間，在如今，這種景象似乎已經(jīng)司空見慣了，人們習慣于用大自然的巨大代價去換取經(jīng)濟上的利益，這到底值不值得呢？這就引發(fā)了思考，下面我們就一起來學習奧爾多教學難點：“像山那樣思考”的內(nèi)涵。教學重點：，理清文章脈絡(luò)。（8——10）（平等對待，保護生態(tài)，像山那樣思考）第四篇：《像山那樣思考》教案《像山那樣思考》教案教學目標：，感悟文章的詩意美和思辨色彩。牧牛人殺死狼也不是好事。（1——3）二、作者認識的由來：一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時的綠光給予的啟示）眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。六、擴展延伸：文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學們課后可以自己去想一想，寫一寫你們自己對保護環(huán)境和生態(tài)這一話題的思考。文章開頭寫狼的