【正文】 第一篇：《像山那樣思考》說(shuō)課說(shuō)課模板各位評(píng)委老師：大家好！今天我說(shuō)課的題目是《像山那樣思考》，下面我將從教材分析、教法、學(xué)法、教學(xué)程序以及板書(shū)設(shè)計(jì)五個(gè)方面談一下我的認(rèn)識(shí)和處理。一、說(shuō)教材《像山那樣思考》選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一第四專(zhuān)題“像山那樣思考”中“湖山沉思”板塊。本專(zhuān)題編排的意圖在于加強(qiáng)關(guān)于自然美的審美教育，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛(ài)自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導(dǎo)學(xué)生思考和實(shí)踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬?cái)酁槔?，揭示了在愚蠢的人?lèi)種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機(jī)，極具思辨性和警示性。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，最終把握本文的深刻內(nèi)涵。高中語(yǔ)文新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。鑒于此，我確定了本文的教學(xué)目標(biāo)如下：通過(guò)閱讀，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言。理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。通過(guò)研習(xí)，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。其中，教學(xué)重點(diǎn)是：借助文章相關(guān)重要語(yǔ)句概括要點(diǎn)，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵；教學(xué)難點(diǎn)是：把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗(yàn)作者的精神境界。二、說(shuō)教法所謂“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，真正要讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂從過(guò)去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過(guò)程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做到“授之以漁”。新課標(biāo)指出：散文的教學(xué)重點(diǎn)是總體把握思想內(nèi)容，體會(huì)作者情感，分析藝術(shù)手法，品味藝術(shù)語(yǔ)言。本次教學(xué)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的審美能力，提高學(xué)生感悟鑒賞散文的能力。從這個(gè)意義出發(fā)，我決定采用以下教學(xué)方法：朗讀、討論法：每一篇文章都有其獨(dú)特的意蘊(yùn)，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)其中深刻而豐富的思想內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮集體的智慧，自主學(xué)習(xí)、合作探究，共同分享合作的樂(lè)趣，感受成功的喜悅。情境設(shè)置法：在本節(jié)課上，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生很自然的融入到課文的意境中去，思想產(chǎn)生共鳴。三、說(shuō)學(xué)法 我們常說(shuō)“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而在教學(xué)中要特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。中學(xué)階段是身心獲得進(jìn)一步發(fā)展、情感體驗(yàn)增強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力提高的時(shí)期，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)期，高中生的自學(xué)能力和對(duì)問(wèn)題的理解能力較強(qiáng)，對(duì)于學(xué)過(guò)的知識(shí)也會(huì)懂得遷移運(yùn)用，教師采用的教學(xué)方法如何將會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的習(xí)得。從情感方面來(lái)說(shuō)，高中生學(xué)業(yè)較重，接觸自然的時(shí)間少，對(duì)工業(yè)文明造成的環(huán)境問(wèn)題不太理解，因而對(duì)本文充滿(mǎn)期待。從知識(shí)能力方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了“諦聽(tīng)天籟”、“感悟自然”板塊的相關(guān)散文，具備一定的欣賞、品味散文，親近自然、感悟自然的能力，在本文的學(xué)習(xí)中，采用朗讀法指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從中體會(huì)課文所蘊(yùn)含的思想感情；討論法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究。四、說(shuō)教學(xué)程序（一）導(dǎo)入 興趣是最好的老師，好的導(dǎo)入能夠引起學(xué)生對(duì)本課的關(guān)注，增加學(xué)生的樂(lè)趣，因此，我這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入：大自然是一部不朽的巨著，在遠(yuǎn)古，曠達(dá)如蘇軾，可以讀到生命體驗(yàn)，在現(xiàn)代，隨性如郁達(dá)夫，可以讀到內(nèi)心平和，那在物質(zhì)充裕的當(dāng)下呢？我們應(yīng)該從大自然中讀到哪些生存智慧呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)奧爾多利奧波德的《像山那樣思考》。接著放映有關(guān)環(huán)境破壞的幻燈片。如此導(dǎo)入，可以拉近學(xué)生與文本之間的距離，營(yíng)造適宜的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的濃厚興趣。（二）介紹背景，增加學(xué)生對(duì)文本的了解。讓學(xué)生課前收集相關(guān)背景資料，課上進(jìn)行交流整理，既鍛煉了學(xué)生收集信息的能力，又能使學(xué)生對(duì)作者及其作品有更加全面的了解。學(xué)生交流完畢后，教師出示幻燈片進(jìn)行總結(jié)?！敖h(huán)保之父”奧爾多利奧波德（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家?！渡晨q月》是其最重要的著作，記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟，文筆優(yōu)美，思想深邃，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來(lái)了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境，過(guò)高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯(cuò)誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿(mǎn)目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險(xiǎn)。（三）整體感知學(xué)生自由朗讀，朗讀的過(guò)程中讓學(xué)生注意思考對(duì)本文題目“像山那樣思考”的理解。教師范讀，在范讀過(guò)程中，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)本文的詩(shī)意的語(yǔ)言美、意境美。（四）合作探究我將帶領(lǐng)學(xué)生一起研讀文本，重點(diǎn)思考以下三個(gè)問(wèn)題：一是本文三個(gè)部分的講了什么內(nèi)容？從中傳達(dá)出作者的什么意識(shí)？第1段是對(duì)一聲狼嗥的特寫(xiě)。文筆簡(jiǎn)潔傳神，攜裹著作者深深的憂慮意識(shí)——他把詩(shī)意的敘寫(xiě)和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。是本文的文眼。第（3）段記寫(xiě)了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對(duì)這聲狼嗥的反應(yīng)。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽(tīng)懂的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。第（4—9）段講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實(shí)的記敘之后，人們漸漸能夠意識(shí)到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價(jià)值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號(hào)角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗(yàn)——人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無(wú)可挽回的退化。自私的人類(lèi)，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個(gè)傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過(guò)此文，應(yīng)該能夠聽(tīng)到利奧彼德的大聲疾呼了。（這樣設(shè)計(jì)，是為了引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，調(diào)動(dòng)各種感官，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納能力。）二是文章題為“像山那樣思考”，那么它與我們的這一專(zhuān)題“人與自然”（處理好人與自然之間的關(guān)系）又有著怎樣的關(guān)系呢？明確：是目的與途徑的關(guān)系，前者是后者的途徑，后者是前者的目的。像山那樣思考，就是作者對(duì)人與自然之間關(guān)系的一種良好建議，是這種建議的詩(shī)意表達(dá)。從生態(tài)倫理、生態(tài)和諧的角度來(lái)看，人并不比一座山更高明，山與自然萬(wàn)物的關(guān)系與人與自然萬(wàn)物之間的關(guān)系并無(wú)二致。我們要像山那樣處理好人與動(dòng)物、人與環(huán)境等等一切人與自然萬(wàn)物之間的關(guān)系。三是結(jié)合全文，你從中得到哪些啟示？（人類(lèi)并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬(wàn)物的關(guān)系，和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的和無(wú)助的、甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個(gè)物種的滅絕都勢(shì)必影響到整個(gè)生物鏈的平衡，都會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)可怕的災(zāi)難。）（這樣設(shè)計(jì)主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)抒情散文，鑒賞、品味語(yǔ)言，感悟散文的內(nèi)在情感是非常重要的。通過(guò)本版塊的學(xué)習(xí)，不僅可以提高學(xué)生品味鑒賞散文的能力，還可以讓學(xué)生更深入的體會(huì)到作者的審美情趣。）學(xué)生在思考和解決這些問(wèn)題時(shí)，教師主要從旁加以點(diǎn)撥指導(dǎo)。我這樣設(shè)計(jì)的目的是為了讓學(xué)生通過(guò)自己與文本、與作者對(duì)話，來(lái)深入解讀文本，提高學(xué)生解讀文本的能力。教師小結(jié)：本文告訴我們?nèi)藗冏非笪镔|(zhì)建設(shè)切不可以犧牲自然、破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。古