【正文】 第一篇：《像山那樣思考》讀后感《像山那樣思考》讀后感細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的《像山那樣思考》讀后感，歡迎閱讀與收藏。《像山那樣思考》讀后感1近代環(huán)保之父――奧爾多利奧波德的《像山那樣思考》帶有明顯的生態(tài)憂患意識，帶有很多理性的思考。教學(xué)本文，應(yīng)該透過狼的嗥叫，聽到利奧波德的大聲疾呼，從而震撼學(xué)生的靈魂，讓學(xué)生學(xué)會像山那樣思考人與自然的關(guān)系，使思考有山一樣的厚重感。因此我在設(shè)計此文教學(xué)時，著重考慮了兩個目標(biāo)：一是知識目標(biāo)，一是情感目標(biāo)。作為一篇閱讀文章，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會文本研習(xí)的方法，也就是說學(xué)生應(yīng)該達(dá)到“篩選信息、整合信息、聯(lián)系語境理解文中語句、歸納主旨”這一知識目標(biāo)。同時，又要通過對文中重點語句的理解和主旨的概括，來理解作者在文中體現(xiàn)的生態(tài)倫理觀念，并通過聯(lián)系實際生活中相關(guān)的生態(tài)破壞或保護生態(tài)的事例來實現(xiàn)情感目標(biāo)――加強學(xué)生的生態(tài)保護意識，培養(yǎng)學(xué)生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。為此，我設(shè)計了以文言導(dǎo)入，以文言作結(jié)語。以兩千年前莊子和惠子智辯的對話導(dǎo)入，引出“像魚那樣思考”，以引導(dǎo)學(xué)生更全面、更深刻地理解“像山那樣思考”這一詩意的表述的內(nèi)涵。并以《淮南子》中一寓言作結(jié)，目的是強調(diào)觀念的改變才是保護生態(tài)的關(guān)鍵。在設(shè)計教學(xué)過程中，我以主旨的歸納為重點，以篩選關(guān)鍵語句、理解關(guān)鍵語詞作鋪墊，同時讓學(xué)生聯(lián)想有關(guān)“狼”的成語熟語，既可充分調(diào)動學(xué)生原有的積累又可與文中的“狼”形成比照來彰顯主旨。并以類似仿寫的形式讓學(xué)生學(xué)會簡練地概括主旨。當(dāng)然，在具體實施課堂教學(xué)的過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些不足和遺憾。比如，作為一篇理性色彩較濃的文章，在學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的前提下，這么多的內(nèi)容（知識目標(biāo)和情感目標(biāo)）無法在一堂課45分鐘的時間里完成，整堂課的內(nèi)容含量過大使得學(xué)生沒有足夠的時間體悟涵泳。同時，對學(xué)生篩選信息的能力估計過高，致使在第一環(huán)節(jié)中花去了較多時間，因而后面的“拓展延伸”環(huán)節(jié)不得不忍痛割愛。這些都需在今后的備課中努力改進(jìn)?！断裆侥菢铀伎肌纷x后感2人類不愧地球的主宰，萬物之靈長。地球上的一切生物似乎都是人類的俘虜。有人曾叫囂：天上飛的、水里游的、地上爬的老子什么都敢吃。聽，多么勇敢的家伙。是啊，請看人類的食譜：不是動物的，就是植物的，那一樣不是有生命的。那些慈悲為懷的和尚、尼姑，主張吃素，但素菜不也是生物嗎?而有些野和尚更是為自己的野性辯護：說什么酒肉穿腸過，佛祖心頭留……但反過來，人如果不吃葷的，也不吃素的，還能吃什么?有時我在想，人類除了消耗能源，破壞環(huán)境以外，還能給這個地球帶來什么?難道不是嗎?自從人類在這個藍(lán)色星球上出現(xiàn)以后，其他動物似乎已經(jīng)停止了進(jìn)化。由于人類過于追求近期目標(biāo)與眼前利益，一味的向地球索取資源，原本這顆宇宙中美麗的藍(lán)色星球已經(jīng)變得千瘡百孔，不堪重負(fù)。過度的捕殺野生動物，特別是肉食類動物，導(dǎo)致大自然中食物鏈被破壞，食草類小動物大量繁衍，于是導(dǎo)致大批草原的消失，土地沙漠化，沙塵暴、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害泛濫。藍(lán)天白云、青山綠水、鳥語花香、遼闊的草原、清澈的湖水成了夢中家園。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，溫室氣體的大量排放，全球氣候變暖，冰山融化，海平面升高，如果再不加以控制，不久的將來，人類將招來滅頂之災(zāi)。有人曾作過預(yù)測，到本世紀(jì)中葉，全球?qū)⒂?億人將因為海平面升高、洪澇或干旱而不得不背井離鄉(xiāng)。同時環(huán)境污染也日趨嚴(yán)重，大氣、噪音、水質(zhì)等幾大污染已經(jīng)、并且還將嚴(yán)重?fù)p害人類自身的39。健康。正如恩格斯所說：“我們不要陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”。如果人類再不停止對環(huán)境的破壞，人類必將毀滅自己。原野上，狼那聲“深沉的、驕傲的”在我聽來更有些凄厲的嗥叫，應(yīng)該引發(fā)我們每一個人“像山那樣思考”?！断裆侥菢铀伎肌纷x后感3大自然的美，不在于山有多高，水有多深。我認(rèn)為在于大自然創(chuàng)造了一條食物鏈，匯集成食物圈。狼的嗥叫被群山所理解，卻被其他所無視。那聲聲嗥叫，獵人認(rèn)為狼牙與子彈的較量，羊群認(rèn)為是死亡的訊息。只有山在思考……山，孤僻，神秘，深邃，危險……在這文中，山成了智者，他與每一晚的嗥叫，槍聲相伴，他看破紅塵，卻無力改變。狼應(yīng)聲倒地，狼牙仍露在凌風(fēng)中，眼里泛著綠光。山不知是在心痛還是在擔(dān)憂，我發(fā)現(xiàn)山在諷刺，山在嘲笑，山在鄙視。人類的無知，無知的人類。在那泛著綠光的眼睛里，那位獵人看到了未來，看到山再荒蕪，鹿再死去，樹再倒下，變成了沙漠，沒有綠洲，只有沙子，沙塵暴來了，無知的人類仍在捕殺動物。那位獵人學(xué)會了像山那樣思考，知道了山在思考些什么，他懂得了狼的一聲聲嗥叫?！皼]有狼的地方意味著獵人的天堂”年輕的獵人追求這樣，但他的無知讓他親眼看到一只只鹿的倒下，綠色再荒蕪，山在報復(fù)?！疤嗟陌踩赡軙a(chǎn)生長遠(yuǎn)的危險”老獵人對年輕的獵人說。在一座山中，聽不到狼的嗥叫，意味著這座山已瀕危了，無可否認(rèn)這是無知的人類所索取的后果。他們并不知道山一直在思考什么，或許已經(jīng)知道了，卻為了利益……一座山，是一條食物圈，狼沒了，羊就多了，草就少了，山就荒蕪了，人類就滅亡了。山是智者，他懂得該放幾只狼，多少羊，人是愚者，他只在乎自己的利益。生態(tài)平衡，再熟悉不過的話題了，可是在中國，有多少人學(xué)會了像山那樣思考。政府官員吃著國家的飯，拿著國家的錢，拉出來的屎卻好無用處。如今中國，環(huán)保是騙人的，政府更加是騙人的，國家養(yǎng)他們是干什么吃的，整天打飛機啊!像山那樣思考，我認(rèn)為在如今不僅僅是生態(tài)平衡，可持續(xù)發(fā)展更為重要。狼于羊的故事會啟示著無知的人類，像山那樣思考，學(xué)會聆聽狼的嗥叫?！断裆侥菢铀伎肌纷x后感4《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》收錄的一則隨筆。文章第一段是對一聲狼嗥的特寫。文筆簡潔傳神，攜裹著作者深深的憂慮意識——他把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。接下來的一段記寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對這聲狼嗥的反應(yīng)。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。第四至九段在講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗——人類對動物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應(yīng)該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。像山那樣思考，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。文章文筆簡潔洗練，從中可以體驗到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩人的激情和想像。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩意美和思辨色彩。科學(xué)的事實和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。第二篇：像山那樣思考讀后感《像山那樣思考》是美國作家、“近代環(huán)保之父” 奧爾多利奧波德創(chuàng)作的一則隨筆，揭示了在人類的愚蠢下種種短視行為背后隱藏的巨大的自然破壞和生存危機，發(fā)人深省。下面是小編整理的像山那樣思考讀后感，希望大家認(rèn)真閱讀！【1】像山那樣思考讀后感《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》收錄的一則隨筆。文章第一段是對一聲狼嗥的特寫。文筆簡潔傳神，攜裹著作者深深的憂慮意識——他把詩意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以靈魂的震撼。接下來的一段記寫了鹿、郊狼、牧羊人、獵人對這聲狼嗥的反應(yīng)。作者進(jìn)而指出，在淺層的希望和恐懼之后，還有更深刻的、只有這座山能聽懂的含義。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。第四至九段在講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。這些平實的記敘之后，人們漸漸能夠意識到，狼的嗥叫聲中所飽含的生態(tài)價值和生命意義。狼的消失，意味著為某種生存現(xiàn)狀吹響了告別的號角，意味著我們的后代失去了一種可貴的生存的經(jīng)驗──人類對動物的捕殺已經(jīng)造成了草原和高山植被的無可挽回的退化。自私的人類，付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，卻留下了一個傷痕累累的地球。利奧波德在文中的悲憫和憂慮讓讀者看到了一顆高貴而敏感的心靈，讀過此文，應(yīng)該能夠聽到利奧彼德的大聲疾呼了。像山那樣思考，是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達(dá)方式。人并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。文章文筆簡潔洗練，從中可以體驗到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩人的激情和想像。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩意美和思辨色彩。科學(xué)的事實和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。【2】像山那樣思考讀后感讀了《像山那樣思考》，我知道雖然在我們?nèi)祟惪磥恚绞裁炊疾粫?，但山也有他的“思考”。我們在這個地球上生存，取之，用之。地球?qū)ξ覀兊姆瞰I(xiàn)，真是太大了。我生活的地方就是地球，我們踩的是地球的身體。難道它就不痛嗎？難道它就沒有思想嗎？答案是它有。對于父母我們需要感恩。對于社會我們需要感恩。對于跟我們息息相關(guān)的自然，我們更要感恩。但現(xiàn)在，我們?nèi)祟惒粌H不感恩，反而做出過份的行為。亂砍濫伐，大量取石油，煤碳等，地球的身體器官。它的身體被嚴(yán)重傷害了。其實，地球它也并沒要求我們報答。可是地球心想：如果不給你們一點小小的懲罰，你們是不知道要保護我。于是，大地震，臺風(fēng)，海嘯頻繁發(fā)生。大地震要奪走幾萬人的性命，臺風(fēng)也能造成巨大災(zāi)難。山或許只會對幼狼感到遺憾，可地球