【正文】 只要教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過(guò)程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)第 2 頁(yè)。從而樹(shù)立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。這比西方國(guó)家要早幾百年。像在教學(xué)勾股定理時(shí)，向?qū)W生介紹我國(guó)古代書(shū)籍中最早關(guān)于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。為完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐中不僅要運(yùn)用一定的方法、技巧，同時(shí)也要根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛(ài)國(guó)主義教育。教給學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維，論證方法，使學(xué)生受到辯證唯物主義的教育。要弄清各種概念及定理的關(guān)第 1 頁(yè) 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎(chǔ)，實(shí)際上數(shù)學(xué)同其它學(xué)科一樣，也有一個(gè)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的過(guò)程。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無(wú)窮。在教學(xué)中根據(jù)這些特點(diǎn)，利用中學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育。它相對(duì)抽象而枯燥。數(shù)學(xué)是自然科學(xué)，沒(méi)必要進(jìn)行德育教育，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。也會(huì)培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長(zhǎng)的思想。利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對(duì)生活。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開(kāi)方）都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來(lái)。利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。當(dāng)然，每個(gè)幾何圖形都有它的教育意義。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱性（軸對(duì)稱、中心對(duì)稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。利用數(shù)學(xué)之美，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和追求完美的思想。讓學(xué)生秉棄數(shù)學(xué)是空中樓閣的思想，學(xué)習(xí)實(shí)實(shí)在在的數(shù)學(xué)，有價(jià)值的數(shù)學(xué)。講正負(fù)數(shù)的時(shí)候引入個(gè)人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)可結(jié)合學(xué)生的零花錢、校服型號(hào)、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問(wèn)題、行程問(wèn)題為實(shí)際模型，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學(xué)思維。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。現(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（1＋2）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。第四篇：如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育如何在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育如何在數(shù)學(xué)學(xué)科中滲透德育教育理念，“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，我個(gè)人認(rèn)為在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。以上只是我關(guān)于教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)和做法，總而言之，語(yǔ)文教學(xué)德育滲透是一門綜合性的藝術(shù)，這牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識(shí)、能力、覺(jué)悟的統(tǒng)一，牽涉到教師熟練地運(yùn)用教育教學(xué)理論正確處理教材及對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，牽涉到教師如何把握學(xué)生的思想脈搏不失時(shí)機(jī)地選取滲透點(diǎn)和教法實(shí)施德育教育。我從教以來(lái)，認(rèn)真教學(xué)，從未曠課，從未說(shuō)謊，要求學(xué)生做的，自已首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“身教最為貴，知行不可分”，進(jìn)行思想教育，教師自己首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動(dòng)，為學(xué)生作出榜樣，這樣，學(xué)生才覺(jué)得老師的話真實(shí)可信。于是學(xué)生議論紛紛，我們知道現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)雷鋒是知之甚少，做的更是少之又少，學(xué)習(xí)雷鋒覺(jué)得是過(guò)時(shí)了，我在分析材料舉了許多社會(huì)不文明的現(xiàn)象，要求學(xué)生，假設(shè)當(dāng)年的雷鋒還在身邊，我們社會(huì)上許多的不文明的現(xiàn)象還在嗎？事實(shí)上，在加強(qiáng)精神文明建設(shè)的今天，確實(shí)也涌現(xiàn)了不少雷鋒式的人物，你了解了多少？要弘揚(yáng)雷鋒精神，從根本上扭轉(zhuǎn)社會(huì)的不良風(fēng)氣，只是呼喚能行嗎？經(jīng)過(guò)討論分析，學(xué)生理解了時(shí)代需要雷鋒，我們不能只是呼喚雷鋒回來(lái)，而更重要的是喚醒自己，雷鋒就是你我他，雷鋒就是每個(gè)人，只有如此，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步?? 同時(shí)作文批改與講評(píng)也很是重要，需要語(yǔ)文教師好好探究，這也是對(duì)學(xué)生德育滲透的一個(gè)廣大天地。但教師要善于點(diǎn)撥，這樣對(duì)學(xué)生是一次很好的思想教育，無(wú)形中引導(dǎo)他們要正確對(duì)待自己的人生，人生應(yīng)該要活的有意義。我曾設(shè)計(jì)一些作文題，如有次我看到雜志上有篇報(bào)道，說(shuō)某記者去采訪一個(gè)山區(qū)放羊娃，問(wèn)他放羊干什么？放羊娃說(shuō)為了賺錢，賺了錢娶媳婦，娶了媳婦生小孩，小孩長(zhǎng)大再放羊。文為心聲，學(xué)生作文是學(xué)生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，要學(xué)生寫出觀點(diǎn)正確、格調(diào)高尚、看法全面的文章，作文教學(xué)中就必須自覺(jué)地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的審美情趣，充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能。所以在作文教學(xué)中自然應(yīng)當(dāng)重視德育教育。二、在作文教學(xué)中滲透德育教育。如品味“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，能激發(fā)起學(xué)生勇于開(kāi)拓未來(lái)、建功立業(yè)的滿懷豪情；品評(píng)“山重