【文章內(nèi)容簡介】 罩著我們，一種令人膽顫驚心的危機正呑噬著我們，我們的靈魂正在逐步走向墮落、腐化，正義、道德正處在被人遺忘的角落而無法伸張，我們的教育正面臨著極大困境，如何培養(yǎng)和教育青少年一代，使之成為國家的脊梁，成了學(xué)校、家庭、社會共同關(guān)注的熱點。青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會風(fēng)氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，但是當(dāng)我們把目光定格在現(xiàn)在的許多青少年身上時，不禁有點心寒，有點迷惘?，F(xiàn)在許多學(xué)生能大談周星馳、小燕子，大寫明星的秘史、隱私，而對諾貝爾大獎獲得者竟然一無所知，他們崇拜腰纏萬貫青春亮麗的影視明星，追求自我價值，崇尚名利，而對流落街頭的乞丐卻嗤之以鼻唾之以沬，豪無同情可言。作為人類靈魂的工程師，作為學(xué)校教育工作者，不能不引起深思，我們的教育怎么了？我們的教學(xué)是否有問題？如何構(gòu)建我們現(xiàn)在學(xué)生的人生觀、價值觀？我們知道在學(xué)校教育中德育為首，但是許多人往往錯誤地理解為對學(xué)生的思想品德教育是政治教師和班主任的事，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事。不錯，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政治教師、班主任應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的品德教育，但是作為一名教育工作者，每個人都有教書育人的責(zé)任，因此德育不是政治教師、班主任的專利，而是每一個老師都要承擔(dān)的一項責(zé)任，作為教師，我們都要用熏陶、感染、啟發(fā)、誘導(dǎo)的方法將德育融入各科的教學(xué)活動中，將道德目標(biāo)貫穿于家庭、學(xué)校和具體的社會生活中去，這是提高學(xué)生道德實踐能力的好方法，而不能把學(xué)科教學(xué)和德育教育相割裂。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！薄ⅰ案咧姓Z文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。語文課程標(biāo)準(zhǔn)這一規(guī)定不僅明確了掌握語文基礎(chǔ)知識、基本技能的重要意義，而且還特別強調(diào)了語文教學(xué)中加強德育教育的重要意義，語文教師要特別重視德育滲透。但語文課畢竟有自身的特點，語文課不能等同于政治課和班會課，更不能脫離德育教育而單純地進(jìn)行知識傳授，我認(rèn)為在語文教學(xué)中要充分利用教材，把思想教育、語文知識教學(xué)、能力的培養(yǎng)有機的結(jié)合起來，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學(xué)生“對善良事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態(tài)度”（蘇霍姆林斯基語），從而使學(xué)生思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。下面筆者試就如何在語文教學(xué)過程中有機滲透德育教育談自己的一些做法。一、在語文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。我們知道高中語文課本中大多數(shù)文章是文質(zhì)兼美的好文章。有的蘊藏著我們中華民族賴以生存發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的重要精神支柱的愛國主義精神，有的具有反對剝削、反對壓迫，以解放全人類為已任的共產(chǎn)主義思想，有的表達(dá)無私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操，有的則為讀者提供認(rèn)識世界的科學(xué)的立場、觀點、方法等，都具有認(rèn)識作用，教育作用。有的課文還富有形象感染和情感熏陶的力量，能在潛移默化中對學(xué)生的思想感情起到積極深刻的影響?？梢哉f，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育具有特殊的有利條件。語文教師如能根據(jù)各篇課文的特點，深鉆教材，挖掘課文中的德育因素，使德育在知識傳授、能力培養(yǎng)的過程中滲透、交融、同步，對學(xué)生的思想品德教育能收到良好的效果。在教學(xué)《記念劉和珍君》這篇文章時，其中有兩句話“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“直的猛士”是不是指四十多個被害的青年？在學(xué)生認(rèn)識到這里是泛指“真正勇猛的革命者”的基礎(chǔ)上，我緊扣文章的思想內(nèi)容進(jìn)行點撥：為什么說他們是哀痛者和幸福者？他們?yōu)槭裁炊?？又以什么為幸福？通過分析和討論，學(xué)生透徹地理解了這兩句話的含義：真正勇猛的革命者充滿了正義感和勇氣，他們不回避黑暗的現(xiàn)實，對反動統(tǒng)治懷著滿腔的仇恨，他們在血腥屠殺面前豪不畏懼，面對犧牲者的鮮血，他們牢記血海深仇，化悲痛為力量，前仆后繼，為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而浴血奮戰(zhàn)。他們看到了慘淡的人生和淋漓的鮮血，為國家、民族的前途和人民悲慘的命運而哀痛，是哀痛者，他們?yōu)樽约耗芡渡碛谡x斗爭而幸福，敵人的血腥屠殺嚇不倒他們，他們的最大的幸福莫過于為革命而獻(xiàn)身，是幸福者，“真的猛士”的幸福觀，體現(xiàn)了他們的偉大和崇高，這樣既使學(xué)生加深了對這兩句話的理解，又使學(xué)生受到了繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)的教育。如在教學(xué)《項鏈》一課時，我在分析路瓦栽夫人的形象時，讓學(xué)生討論“應(yīng)該怎樣評價路瓦栽夫人？”通過討論，大家統(tǒng)一了認(rèn)識，路瓦栽夫人有資產(chǎn)階級的虛榮心，為“借項鏈出風(fēng)頭”，一時的歡樂換來了“失項鏈賠項鏈”的十年的辛酸，其悲劇產(chǎn)生的根源是資本主義社會，她既是資產(chǎn)階級思想的體現(xiàn)者，也是受害者。她有錯誤，我們既要批評她的愛虛榮的庸俗的作風(fēng)，也要同情她的不幸遭遇，讓學(xué)生懂得資產(chǎn)階級的虛榮心與真正的愛美之心的區(qū)別，從而愛到教育。我們知道課文中有許多古今名人，他們?yōu)槿祟愖龀鲎吭截暙I(xiàn)，他們的業(yè)績彪炳千秋，永垂史冊。如偉大愛國詩人屈原，那種憂國憂民，為國家衰亡而疾心疾首的愛國情懷，博學(xué)多才，剛直不阿的氣質(zhì)，敢于同邪惡勢力斗爭的憤世疾俗的凜然正氣，都為人們所傾慕和景仰。這樣的英雄，熱愛祖國、忠于祖國、報效祖國的高風(fēng)亮節(jié)如日月經(jīng)天、江河行地，他們的光輝業(yè)績和高貴品質(zhì)是我們后代學(xué)習(xí)、繼承的寶貴精神財富。教學(xué)這些課文時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，在頭腦中樹立起英雄形象，讓這樣的英雄深入學(xué)生心中，成為他們追求的真正的“明星”，照亮學(xué)生的人生。我們知道在詩詞當(dāng)中也蘊含著豐富的思想教育因素。教材中的詩詞大都是文質(zhì)兼優(yōu)、形神俱佳，思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一的作品，每一首詩詞都為我們展現(xiàn)了一幅美妙的天地，都是閃光的人倫、理想、信念、情操的寄托者，它為我們進(jìn)行德育滲透提供了良好的條件。因此，引導(dǎo)學(xué)生賞析精品或名句，不僅會使學(xué)生獲得美的享受，潛移默化中孕育一種內(nèi)在美的氣質(zhì)，而且也使學(xué)生的思想境界得以凈化。如品味“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，能激發(fā)起學(xué)生勇于開拓未來、建功立業(yè)的滿懷豪情；品評“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村”，可以認(rèn)識其中蘊含的人生哲理，以此培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)?？傊虒W(xué)中如能善于引導(dǎo)學(xué)生賞析詩詞，能使學(xué)生在不同方面和不同層次上受到細(xì)雨滋潤、春風(fēng)沐浴的教育，收到良好的陶冶效果。二、在作文教學(xué)中滲透德育教育。作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，作文訓(xùn)練是語文知識和能力的綜合訓(xùn)練，是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，再者，高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)一直是強調(diào)作品的思想內(nèi)容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻，高考改卷的老師一般都是將作品的立意、思想作為打分高低的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，可見作品思想健康、立意深刻的重要性。所以在作文教學(xué)中自然應(yīng)當(dāng)重視德育教育。