【正文】 。在以后講授知識(shí)時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最 終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸 成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí) 和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。適當(dāng)?shù)馁澝篮凸膭?lì)會(huì)激發(fā)學(xué)生的積極性，即使一個(gè)平凡的孩子，在鼓勵(lì)的雨露下也會(huì)變得更加鮮活起來。教師在不經(jīng)意中對學(xué)生的教育，其效益勝出師生的一次長談，甚至影響學(xué)生的一生。四、在課堂即時(shí)評價(jià)中滲透德育。教學(xué)活動(dòng)是我們完成教學(xué)任務(wù)的根本途徑，也是我們滲透集體主義教育的有效途徑，每項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展，都是我們向?qū)W生滲透集體主義教育的好時(shí)機(jī)。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，又可以有目的的培養(yǎng)他們從事德育工作的技能和本領(lǐng)。同時(shí)，圓也隱含完滿、團(tuán)結(jié)的力量，圓的終點(diǎn)也是起點(diǎn)，讓我們深深明白“沒有最好，只有更好”的道理，它激勵(lì)學(xué)生們不懈的奮發(fā)向上，追求完美的自我。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其他事物一樣嚴(yán)格遵循唯物辯證法的規(guī)律，例如：從數(shù)學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數(shù)、式、方程、函數(shù)的應(yīng)用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來源于實(shí)踐作用于實(shí)踐等唯物主義觀點(diǎn)的教育；從數(shù)、式的正與負(fù)、加與減等的轉(zhuǎn)化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的唯物主義觀點(diǎn)的教育等。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。二、利用課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識(shí)》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計(jì)算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。一、利用數(shù)學(xué)史實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想。在進(jìn)行道德教育時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)對生活事物進(jìn)行推理，會(huì)使原本單調(diào)的教育變得豐富、生動(dòng)且易使人牢記于心，從而達(dá)到教育之目的。教材中有許多反映社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的數(shù)據(jù)，有許多應(yīng)用題是描述我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的, 其主要方式是前后、左右對比，通過數(shù)據(jù)對比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是很好的教育內(nèi)容。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境是十分必要的，但情境的創(chuàng)設(shè)不能隨心所欲，一定要處理好廣泛性與定向性、探索性與高效性、直觀性與思維能力培養(yǎng)的階段性、生活性與數(shù)學(xué)性等關(guān)系，只有這樣才能使創(chuàng)設(shè)的問題情境具有生命力，才能使我們的數(shù)學(xué)課堂充滿活力，才能真正體現(xiàn)新課改的理念。尊重學(xué)生，真誠地關(guān)心和理解學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心幫助，一視同仁，就會(huì)使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識(shí)，領(lǐng)悟道理，讓學(xué)生在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育要講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感效應(yīng)。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育，必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平，確定符合學(xué)生實(shí)際的目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。德育滲透“滲”的途徑怎樣？該運(yùn)用哪些手段和方法呢？縱橫近幾年實(shí)行新課改的教壇，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育主要有以下幾方面的方法。打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，更加注重?cái)?shù)學(xué)與實(shí)際的聯(lián)系，更加注重?cái)?shù)學(xué)的趣味性，也更加關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。新課程改革要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)樘卣?，以?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的課程體系。也會(huì)培養(yǎng)他們遇敗不餒，在逆境中成長的思想。五、利用課題學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正確應(yīng)對生活。例如，正數(shù)與負(fù)數(shù)、有理數(shù)與無理數(shù)、常量與變量等都是對立統(tǒng)一的；函數(shù)等體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)，互相聯(lián)系的觀點(diǎn)；數(shù)的概念、角的概念等都是由實(shí)際需要不斷擴(kuò)展，充分說明了事物總是不斷向前發(fā)展的；每一個(gè)數(shù)學(xué)概念的建立，性質(zhì)、定理、公式、方法的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，總要經(jīng)過實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過程；解決一個(gè)數(shù)學(xué)問題，總是把它轉(zhuǎn)化為熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡單的問題，這就是矛盾轉(zhuǎn)化的原理??這些為數(shù)學(xué)教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育提供了很好的素材。數(shù)學(xué)自身充滿著矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法更具體、更廣泛的學(xué)科。四、結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對學(xué)生進(jìn)行辨正唯物主義啟蒙教育。數(shù)學(xué)中的簡潔美無處不在，大到整個(gè)知識(shí)體系，小到一個(gè)定理的語言表達(dá)都體現(xiàn)著數(shù)學(xué)的簡潔美。在教授二次函數(shù)時(shí)，通過二次函數(shù)圖像既可以描繪籃球運(yùn)動(dòng)的軌跡，又可以刻劃天體運(yùn)動(dòng)后軌跡的教學(xué)，提示數(shù)學(xué)中的奇異美。當(dāng)然，每個(gè)幾何圖形都有它的教育意義。這樣用形象生動(dòng)的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神??集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。三、利用數(shù)學(xué)之美，對學(xué)生進(jìn)行美的教育。讓學(xué)生秉棄數(shù)學(xué)是空中樓閣的思想，學(xué)習(xí)實(shí)實(shí)在在的數(shù)學(xué)，有價(jià)值的數(shù)學(xué)。講正負(fù)數(shù)的時(shí)候引入個(gè)人或單位的收入和支出，溫度的升降，河水的起落，股票的漲跌；講數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)可結(jié)合學(xué)生的零花錢、校服型號、年齡；講方程、不等式更是可以以生活中的買賣問題、行程問題為實(shí)際模型，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境里磨練并提高數(shù)學(xué)思維。通過這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“１＋２”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等等，這些典型真實(shí)的數(shù)學(xué)史實(shí)都是愛國主義教育的好素材，不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情懷和民族自豪感,同時(shí)也能激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。我在自己的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:一、利用數(shù)學(xué)歷史，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中可以適時(shí)地挖掘出來對學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以達(dá)到事半功倍的效果?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué) 利用 德育教育 學(xué)生《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)”。我在自己的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中做了一些嘗試,主要從以下幾方面入手:利用數(shù)學(xué)歷史，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)；利用數(shù)學(xué)之美，對學(xué)生進(jìn)行美的教育?？傊?，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲！第四篇：在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)嘗試在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)嘗試三水區(qū)西南街道河口中學(xué)劉艷云佛山教育學(xué)會(huì)二等獎(jiǎng)【摘要】