【正文】 優(yōu) 良的校風(fēng)使高校能夠造就出一批批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文的建設(shè)者，他們是社會(huì)的中堅(jiān)，對社會(huì)有著巨大的影響，將使整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)生深刻的變化。優(yōu)良的校風(fēng)對黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)也有著積極的作用。盡管學(xué)生一批批地進(jìn)來，又一批批地出去；領(lǐng)導(dǎo)、教師、職員也在更替，流動(dòng)，但優(yōu)良的校風(fēng)卻將一代代地傳下去。教者，誨人不倦，嘔心瀝血；學(xué)者，學(xué)而不厭，精益求精。３、內(nèi)聚力—一共同的行為傾向教育觀念的更新、集體輿論的同化以及共同情感氣氛的形成，必然產(chǎn)生共同的行為方式，構(gòu)成學(xué)校里一種新的帶有普遍性占主導(dǎo)地位的行為模式和風(fēng)尚習(xí)慣，成為集體中絕大多數(shù)人的自我要求，集體也就成為了教育 的主體。在學(xué)生中，也應(yīng)有一套完整、科學(xué)的測評、考試、升留級制度。崗位考核應(yīng)定性定量相結(jié)合，其結(jié)果應(yīng)是晉職、晉級的重要依據(jù)，但考核等次數(shù)額絕不能與晉職指標(biāo)限額掛鉤。在職稱評聘上盡快實(shí)現(xiàn)制度化、經(jīng)?；孤毞Q評聘工作盡快走出次復(fù)一次地處理遺留問題的怪圈，同時(shí)，應(yīng) 鮮明地反對忌賢妒能，反對排斥他人，努力建設(shè)一個(gè)寬松、和諧的人際環(huán)境。因此，學(xué)校首先要引入競爭機(jī)制，在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、敏感問題上要處理 得當(dāng)。它不同于各種規(guī)章制度以強(qiáng)制約束發(fā)生作用，而是通過人們的心理產(chǎn)生的約束力，進(jìn)而在學(xué)校的各種場合、各種不同的群體內(nèi)產(chǎn)生一種共同的情感氣氛。一種共同觀念和準(zhǔn)則便在形式上形 成，為新的良好的校風(fēng)的形成打下基礎(chǔ)。如整頓領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和教風(fēng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)和教師去整頓學(xué)風(fēng)，嚴(yán)格校規(guī)校紀(jì)，賞罰分明，破除各種不良習(xí)氣，對教師的評職、晉升、考核、分房，對學(xué)生的考試、考 查、考勤、升留級、違紀(jì)處分等等必須嚴(yán)格照章執(zhí)行，并盡可能增強(qiáng)透明度，調(diào)動(dòng)教師學(xué)生教與學(xué)的積極性；正確利用良好的社會(huì)風(fēng)氣對校風(fēng)的促進(jìn)作用，抵制各種不良習(xí)氣的侵襲。因此，在校風(fēng)創(chuàng)導(dǎo)階段，需要?jiǎng)?chuàng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)用一切輿論工具，調(diào)動(dòng)各種力量，造成一股強(qiáng)大的聲勢，還需要選擇最佳的時(shí)機(jī)，如新生入學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)班子的調(diào)整或較大社會(huì)變革等。它不是由于自覺 地接受了某種信息或行為的模式，而是由于直接受到別人情感傳播的感染。１、心理感染—一同化集體輿論、更新教育觀念任何一種新的良好校風(fēng)的形成都是從破除舊的不良風(fēng)氣開始建設(shè)的，需要學(xué)校全體成員實(shí)現(xiàn)觀念的更新。三、校風(fēng)形成的過程、心理機(jī)制和作用優(yōu)良的校風(fēng)一經(jīng)形成，就會(huì)構(gòu)成一種獨(dú)特的教育心理環(huán)境，成為影響整個(gè)學(xué)校生活的重要因素，在各種場合如教室、圖書館、食堂、宿舍里，在各個(gè)不同的校內(nèi)群體如領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、教師、學(xué)生、職工中，在各種活動(dòng)如 文藝演出、體育比賽、學(xué)術(shù)報(bào)告和各種人際交往中，都可以覺察到它的存在，覺察到它在起作用和它的權(quán)威力量。在一所學(xué)校里，辦學(xué)思想是否明確，執(zhí)行黨的教育方針政策是否堅(jiān)決，學(xué)校的管理制度是否科學(xué)、民主，學(xué)校內(nèi) 的人際關(guān)系是否融洽，校園環(huán)境是否整潔優(yōu)美等等也對優(yōu)良校風(fēng)的形成有著重大的制約作用。由此可見，社會(huì)傳統(tǒng)文化對校風(fēng)有重大的影響，不可避免會(huì)打上清晰的烙印。這些思想也曾一度使我們的高等教育重理論輕實(shí)踐，忽視培養(yǎng)應(yīng)用學(xué)科與實(shí)用技術(shù)等 各方面的人材。在當(dāng)今棄教以商、棄學(xué)經(jīng) 商、學(xué)店之風(fēng)盛行的時(shí)下，這些傳統(tǒng)的思想更有它的積極作用。在思想政治、道德情操教育上，主張“道之以德，齊之以禮”，十分重視對人的志向的培養(yǎng)，重視學(xué)生對遠(yuǎn)大政治道德目標(biāo)的追求，這對我們今天學(xué)校加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)“四有”新人有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。正因如此，“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”之風(fēng)貫穿于中國歷代的學(xué)校教育之中。在教育思想上，儒家經(jīng)典學(xué)說中的許多論述對今天仍有積極的指導(dǎo)作用。我國經(jīng)歷了人類文明史特有的兩千多年漫長的封建社會(huì)，以儒家思想占主導(dǎo)地位的封建文化制約著歷代求學(xué)執(zhí)教之風(fēng)。顯然，校風(fēng)是與“時(shí)代趨勢、社會(huì)環(huán)境和各校自身的特種需要”緊密相關(guān)，鮮明地體現(xiàn)著時(shí)代精神。近年來的改革、開放，給古老的中國大地帶來了勃勃生機(jī)，經(jīng)濟(jì)體制迅速轉(zhuǎn)換，人們認(rèn)識到教育也是一種極為重要的生產(chǎn)力，百年大計(jì)，需要“教育為本”，教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，高校開始形成重視科學(xué)、重視實(shí) 踐、追求真理，開拓創(chuàng)新的良好的校風(fēng)。在以階級斗爭為綱的文化大革命時(shí)期，學(xué)校重政治輕知識，視教育為無產(chǎn)階級專政的工具，盛行階級斗爭之風(fēng)?！雹谥链耍皣?yán)謹(jǐn)”、“求是”的優(yōu)良風(fēng)氣開始在中 國高等院校形成。在學(xué)習(xí)中國儒家經(jīng)典的同時(shí)，也開始認(rèn)識到廢除科舉制度，學(xué)習(xí)自然科學(xué)技術(shù)文化的重要。形成的是“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，皓首窮經(jīng)，脫離實(shí)際的風(fēng)氣。二、校風(fēng)形成的社會(huì)和文化因素１、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同時(shí)期的校風(fēng)受不同歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)狀況和政治空氣所制約。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風(fēng)，才能帶動(dòng)起優(yōu)良 的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而使優(yōu)良校風(fēng)形成。當(dāng)然，他 們之間也在一定程度上存在著反作用。因而，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對教風(fēng)的影響是直接的，對于學(xué)風(fēng)便是間接的。教師，則是學(xué)校辦學(xué)思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對學(xué)生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學(xué)態(tài)度、行為準(zhǔn)則無不直 接制約著學(xué)生的品德、言行和知識的積累、才能的增長，因而，教風(fēng)之于學(xué)風(fēng)，其影響是直接的、重要的、具有鮮明的導(dǎo)向性，起著決定性作用，是校風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)因素。校長，是教育家，是學(xué)校的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，優(yōu)良的校風(fēng)要靠他們?nèi)コ珜?dǎo)，有什么樣的校長就會(huì)有什么樣的校風(fēng)。在高等院校這一人物集合體中，學(xué)生是占絕對多數(shù)的，他們學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，品德言行的優(yōu) 劣，直接關(guān)系到校風(fēng)的質(zhì)量。①目標(biāo)的一致和角色、任務(wù)的不同，使學(xué)校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相 對獨(dú)立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和職工的工作作風(fēng)。所謂人物是：校長、教職員、學(xué)生、校役等；所謂各方面的生活是：學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時(shí)代、環(huán)境及他種情形的要求等。校風(fēng)就是體現(xiàn)為這樣一種特定的心理環(huán)境。也就是說，當(dāng)客觀環(huán)境中的各種因素對人的心理造成了一定的影響時(shí)，才能對人的活動(dòng)有所作用，成為有主觀意義的因素。辯證唯物主義和社會(huì)心理學(xué)告訴我們：人的一切活動(dòng)，無論是心理活動(dòng)還是 行為活動(dòng)，都是由一定的環(huán)境條件，即環(huán)繞人并作用于人的一切客觀現(xiàn)實(shí)所激發(fā)，其活動(dòng)過程受環(huán)境條件的制約，當(dāng)然，活動(dòng)也反作用于環(huán)境，改變著環(huán)境條件。一、校風(fēng)的理論內(nèi)涵１、校風(fēng)是一種獨(dú)特的心理環(huán)境“風(fēng)”，風(fēng)氣、風(fēng)尚也?，F(xiàn)在，我們?nèi)绾芜m應(yīng)當(dāng)前形勢和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制改革的要求，建立優(yōu)良的社會(huì)主義校風(fēng)，已日益引起教育界乃至整個(gè)社會(huì)的普遍關(guān)注。我們認(rèn)為，學(xué)校除了有由其自身歷史傳統(tǒng)、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方向及人員 組成上的差別而形成的特有風(fēng)尚外，更應(yīng)作為社會(huì)主義高校所體現(xiàn)出來的共性，如忠誠于人民的教育事業(yè)、有嚴(yán)明的紀(jì)律、有民主的空氣、創(chuàng)造的精神等。例如，有人認(rèn)為校風(fēng)就是學(xué)風(fēng)，抓校風(fēng)建設(shè)就只需抓學(xué)生工作；有的認(rèn)為校風(fēng)就是學(xué)校的教育、行政措施，是學(xué)校的管理秩序，抓 校風(fēng)建設(shè)就只需抓管理，整頓學(xué)校的管理秩序。我們的學(xué)生只有在這樣的教育環(huán)境里才能正確地接受社會(huì)價(jià)值觀 念和社會(huì)規(guī)范。社會(huì)主義高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè)的人，使他們掌握科學(xué)知識并接受正確的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值觀念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。優(yōu)良的校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的根本保證，它全面地反映出一個(gè) 學(xué)校的精神面貌和辦學(xué)水平。如：抗大的校風(fēng)就是團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。在統(tǒng)計(jì)人數(shù)時(shí)是指經(jīng)常參加，而不是偶爾參加的人，多數(shù)人參加是指參加人數(shù)(次)達(dá)到學(xué)生總數(shù)的一半以上。學(xué)生的課外活動(dòng)要體現(xiàn)和落實(shí)“學(xué)生以學(xué)習(xí)為主”的原則。科技活動(dòng)要注意第一課堂與第二課堂的有機(jī)結(jié)合，要體現(xiàn)文理滲透和結(jié)合。課外科技文化活動(dòng)是學(xué)生利用課外時(shí)間自愿參加的科技活動(dòng)和文化活動(dòng)。課外科技文化活動(dòng)科技活動(dòng)分課內(nèi)和課外兩部分。學(xué)風(fēng)是一種無形力量，體現(xiàn)在很多細(xì)微之處，是群體的綜合表現(xiàn)。四是形象表現(xiàn)。三是教育載體。二是管理體系。主要表現(xiàn)在：一是校園氛圍。學(xué)風(fēng)建設(shè)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的措施與效果良好學(xué)風(fēng)的建立和形成是個(gè)系統(tǒng)工程，需要綜合治理?？硷L(fēng)要從正反兩方面進(jìn)行考查?？硷L(fēng)是學(xué)風(fēng)的重要表現(xiàn)形式，是考試過程中形成的一種風(fēng)氣?？己私處燂L(fēng)范主要從以下幾方面：一是學(xué)校倡導(dǎo)優(yōu)良教風(fēng)的措施，制定的教師行為規(guī)范和道德規(guī)范等；二是教師從嚴(yán)執(zhí)教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人的典型事跡和表現(xiàn)；三是學(xué)校整治學(xué)術(shù)腐敗、處理教師違規(guī)違紀(jì)情況。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。教師風(fēng)范二級指標(biāo)主要觀測點(diǎn)參考權(quán)重等 級 標(biāo) 準(zhǔn)AC教師風(fēng)范●教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神學(xué)校重視師德師風(fēng)建設(shè)，教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，從嚴(yán)執(zhí)教，教書育人教師履行崗位責(zé)任，從嚴(yán)執(zhí)教，教書育人教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)、知識水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。這些對學(xué)生起到陶冶心靈的作用。這些能對學(xué)生起到規(guī)范和約束作用。評估學(xué)風(fēng)要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考察：一是校園氛圍，包括校園的建筑、景點(diǎn)、綠化等物質(zhì)文化，這些都能起到耳濡目染的教化作用。讓我們行動(dòng)起來，為了學(xué)院美好的明天和輝煌的未來努力奮斗吧！我們期盼著這一天的早日到來 學(xué)風(fēng)學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。學(xué)院的發(fā)展，是全體教職員工共同的愿望；學(xué)院的騰飛，也一直是我們的奮斗目標(biāo)。我院已進(jìn)入國家示范性高職院校建設(shè)行列，并處在示范性建設(shè)關(guān)鍵階段。眾所周知，教風(fēng)是教師育人觀念、工作態(tài)度、治學(xué)精神的綜合體現(xiàn)，也是教師在教學(xué)工作中存在的主流風(fēng)氣。檢查中發(fā)現(xiàn)，我院教風(fēng)整體較好，但也有個(gè)別教師存在不盡如人意的地方。為鞏固已經(jīng)取得的成果，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，本學(xué)年我院將教風(fēng)建設(shè)列為工作重點(diǎn)。為配合此項(xiàng)活動(dòng)的順利開展，教務(wù)處、學(xué)生工作處和教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中心均制定了相關(guān)的規(guī)章制度和實(shí)施辦法。每所學(xué)校都是這樣，依靠著歷史的長度，中外文化的廣度，時(shí)代的高度和黨風(fēng)建設(shè)的先進(jìn)度體現(xiàn)著自身獨(dú)特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其辦學(xué)理念。西南大學(xué)一次為校訓(xùn)，對學(xué)校管理人員而言，要“高瞻遠(yuǎn)矚，胸襟宏大，秉承百年辦學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)發(fā)展學(xué)校重任，實(shí)現(xiàn)學(xué)校規(guī)劃目標(biāo)”；對教師而言，要“學(xué)高身正，為人師表，承前啟后，開拓創(chuàng)新”；對學(xué)生而言，要“自強(qiáng)不息，學(xué)無止境，誠信做人，承前創(chuàng)新”?？梢韵胂螅磥淼娜L(fēng)還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時(shí)代發(fā)展的態(tài)勢！西南大學(xué)，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國家“211”工程建設(shè)綜合大學(xué)，秉承著“特立西南，學(xué)行天下”的獨(dú)特大學(xué)精神風(fēng)貌