【正文】 ——《文藝作品的鑒賞》，見《葉圣陶語文教育論集》第2。這意思就是：文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出 來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意，弦外之音，沒有說出來，必須驅(qū)使我們的想象，才能夠領(lǐng)會它。有了這種準(zhǔn)備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情向契合?！段乃囎髌返蔫b賞》，見《葉圣陶語文教育論集》第267頁 ●一個人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語感，因?yàn)檫@于治事接物都有用處。唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來，積聚得越多，了解 就越深切。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。“田園”不但解作種菜的地方，“春雨”不但解作春天的雨吧。這種感覺通常叫做“語感”。——《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》，見《葉圣陶語文教育論集》第125頁培養(yǎng)語感●不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典辭典是不夠的?！墩J(rèn)真學(xué)習(xí)語文》，見《葉圣陶語文教 育論集》第144頁●學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇。長的文章可以挑出精彩的段落來多讀，讀到能背。一邊想，一邊讀有好處。自己寫了東西也要念，遇到念來不順的地方，就是要修改的地方。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。讀得好，就可以受到很好的語 言教育。走進(jìn)新課標(biāo)》36頁●教學(xué)語文課本和文學(xué)劇本，幾個重要的項目里頭有一個項目，就是好好地讀。說話訓(xùn)練在這樣的環(huán)境中進(jìn)行，將會事半功倍。還有，造成有利于養(yǎng)成說話的好習(xí)慣的環(huán)境，也該是個積極的有效的辦法。最忌的是不能分解，不問關(guān)系，胡里胡涂讀下去——這樣讀三五遍，也許還是一片朦朧。又按各句各節(jié) 的意義，讀出他們彼此之間的關(guān)系來?！丁淳x指導(dǎo)舉隅〉前言》，見《葉圣陶語文教育論集》第6頁 ●閱讀總得“讀”，出聲念誦固然是讀，不出聲默誦也是 讀，乃至口腔喉舌決不運(yùn)動，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂“目治”，也是讀。這兩種讀法，宣讀是基本的一種；必須理解在先，然后談得到傳出情趣與暢發(fā)感興。??吟誦白話必須按照國語的語音，國語的語音運(yùn)用得到家，才是白話的最好的吟誦。文言的吟誦，各地有各地的調(diào)子，彼此并不一致；但是都為了傳出文字的情趣，暢發(fā)讀者的感興。?? ——《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第14頁●讀法通常分為兩種：一種是吟誦，一種是宣讀。含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等等情味的文句，須得急讀。再說緩急。表示不平、熱誠或確信的文句，句的尾部宜加強(qiáng)。再說強(qiáng)弱。就一句來說，如意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低后高。??吟誦一篇文章，無非依據(jù)對于文章的了解與體會，錯綜地使用這三種語調(diào)而已。——《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》一文，見《葉圣陶教育論集》第125頁●吟誦的語調(diào)，有客 觀的規(guī)律。所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情地發(fā)揮作者當(dāng)時的情感。這無非如孟子所說的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類?！丁淳x指導(dǎo)舉隅〉前言》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第13頁 ●說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要‘美讀’。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是一種可貴的境界。這又是偏向了一面，丟開了一面。走進(jìn)新課標(biāo)》第1616172頁朗讀與吟誦●從前的人讀書，多數(shù)不重 內(nèi)容與理法的討究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法。到后來純熟了，遇見文字自然能用最精到的眼光去看它，意念中不再存什么方法不方法，那便終身受用不盡了。若是獨(dú)立自學(xué)，這些方法也得充量發(fā)見，充量應(yīng)用。多 讀些文字，練習(xí)到的方法就多些。語言文字的學(xué)習(xí)可不然，除了辛苦工作，日積月累以外，沒有簡便的方法。語言文字的學(xué)習(xí)好比積錢，辛辛苦苦工作，積一個是一個。第二須取許多例子，同樣的與近似而實(shí)際不同的，相互比勘，來看出它的用法。僅僅翻了字典，知道這一詞 這一句什么意思，還不能算徹底了解，必須更進(jìn)一步，知道這一詞這一句在某種場合才可以用，那才是尤其到家的方法?！墩J(rèn)識國文教學(xué)》，見《葉圣陶語文教育論集》第90頁 ●所謂方法，指什 么的呢？先就閱讀說，“不求甚解”不是方法，反過來，“求甚解”便是方法。——《教材、教法和教學(xué)效率》，見《重讀葉圣陶所以課外閱讀決不能無條件的重視，而講讀還是基本。一般人的閱讀大概都是只觀大意，并且往往隨讀隨忘；雖然讀得很快，卻是毫無用處?！墩撝袑W(xué)國文課程的改訂》，見《葉圣陶語文教育論集》第75頁 ●閱讀有時候不止于要了解大意，還要領(lǐng)會 那話中的話，字里行間的話—也就是言外之意，不能讀得太快，得仔細(xì)吟味；這就更需要咬文嚼字的功夫。——《怎樣閱讀課外讀物》，見《重讀葉圣陶——《怎樣閱讀課外讀物》，見《重讀葉圣陶大多數(shù)書的前頭都有序文，序文有的介紹這本書的內(nèi)容，有的介紹這本書的作者，有的指導(dǎo)這本書的讀法。讀書筆記或者采用列表的形式或者采用雜記的形式，可以根據(jù)所讀的書的性質(zhì)而定。??第三，想到了什么，不妨隨時提起筆把它記下來，這就是讀書筆記。第二，一口氣直往下讀，不如每讀一段，稍稍停一停，回過頭去想一想這一段主要說了些什么。——《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》，見《葉圣陶語文教育論集》第124頁●但是無論什么書，都不能讓眼光像跑馬似地溜過就算，一定要集中心思，把注意力放在書上。標(biāo)記或畫鉛筆線，或做別種符號，都一樣。必須做到這一步，才可以進(jìn)一步加以批評，說他說得對不對，合情理不合情理，值不值得同情或接受。?? 總之，閱讀以了解所讀的文篇書籍為起碼標(biāo)準(zhǔn)。讀一遍??大多是不夠的，于是讀第二遍第三遍。文中講 的若是道理，問問是怎樣的道理？用什么方法論證這個道理？文中講的若是人物，問問是怎樣的人物？用怎樣的筆墨表現(xiàn)這個人物？有些國文讀本在課文后面提出這一類的問題，就是幫助讀者回想的。這個辦法可以使自己經(jīng)常清楚，并且容易記住?！秶慕虒W(xué)的兩個基本觀點(diǎn)》，見《葉圣陶語文教育論集》第59頁●讀過一節(jié)停一停，回轉(zhuǎn)去想一下這一節(jié)說的什么，這是個好辦法。沒有一點(diǎn)含糊?！丁芬姟度~圣陶語文教育論集》第21頁●??閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋 字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的還是在多比較、多歸納、多揣摩、多體會，一字一語都不輕輕放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特性。同時，所取教材必能不但適應(yīng)學(xué)生的一般興趣，并且切合教育的中心意義；這就沒有興趣合不合的問題。其實(shí)這不成問題。學(xué)生如果在略讀教材之外，更就興趣選讀旁的書籍，那自然是值得獎勵的；并且希望能夠普遍地這么做。精讀的時候，教師給學(xué)生纖屑不遺的指導(dǎo)，略讀的時候，更給學(xué)生提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)，其目的為在學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成，能夠自由閱讀。??學(xué)生從精讀而略讀，譬如孩子學(xué)走路，期初由大人扶著牽著，漸漸的大人把手放了，只在旁邊遮攔著，替他規(guī)定路向，防他偶或跌跤。略讀是國文課程標(biāo)準(zhǔn)里面規(guī)定的正項工作，哪有不需要教師指導(dǎo)之理？不過略讀指導(dǎo)與精讀指導(dǎo)不同。略讀不再需要教師的詳細(xì)指導(dǎo)，并不等于說不需要教師的指導(dǎo)。其弊害是想象得到的，學(xué)生遇到需要閱讀的書籍文章，也許會因沒有教師在旁作精讀那樣的詳細(xì)指 導(dǎo)，而致無所措手。使學(xué)生在這方 面打定根基，養(yǎng)成習(xí)慣，全在國文課的略讀。就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。只因單篇短什分量不多，要做細(xì)磨細(xì)琢的研讀功夫，正宜從此入手，一篇讀畢，又讀一篇，涉及的方面既不嫌偏頗，閱讀的興趣也不致單調(diào)；所以取作“精讀”的教材。課本里所收的，選文中入選的，都是單篇短什，沒有長篇巨著。這樣的討論，在 實(shí)際的國文教室里似乎還不易見到；然而要做到名副其實(shí)的討論，卻非這樣不可。——學(xué)生事前既有充分的準(zhǔn)備，平時又有討論的習(xí)慣，臨到討論才會人人發(fā)表意見，不至于老是某幾個人開口。這種習(xí)慣的養(yǎng)成不僅是國文教師的事情，所有教師都得負(fù)責(zé)。評判人家的話，用不多不少的話表白自己的意見，用平心靜氣的態(tài)度比勘自己的與人家的意見，這些都要?dú)v練的。這就完全不不合討論的 宗旨了。但是討論要進(jìn)行的有意義，第一要學(xué)生在預(yù)習(xí)的時候準(zhǔn)備得充分，如果準(zhǔn)備不充分，往往會與虛應(yīng)故事的 機(jī)會一樣，或是等了很久沒有一個人開口，或是有人開口了之說一些不關(guān)痛癢的話。當(dāng)這樣的教師當(dāng)然比較麻煩些，“討論要點(diǎn)”或“討論大綱”都得在事前有充分的準(zhǔn)備；學(xué)生在這樣 的教師的面前卻真?zhèn)€能夠漸漸的“養(yǎng)成讀書習(xí)慣”，為了學(xué)生，似乎不應(yīng)該避免麻煩。報告是各自報告預(yù)習(xí)的成績，討論是彼此討論預(yù)習(xí)的成績，指導(dǎo)是指導(dǎo)預(yù)習(xí)的方法，提示預(yù)習(xí)的項目，訂正是訂正或補(bǔ)充預(yù)習(xí)的成績。對于每一個觀點(diǎn)，都可以提出問題，令學(xué)生在預(yù)習(xí)的時候 尋求解答。——《〈精讀指導(dǎo)舉隅〉前言》，見《葉圣陶語文教育論集》第10頁●一篇文章可從不 同的觀點(diǎn)去研究它。最壞的情形是指導(dǎo)者與領(lǐng)受者彼此不相應(yīng)，指導(dǎo)者只認(rèn)領(lǐng)受者是一個空袋子，不問情由把一些叫做知識的東西裝進(jìn)去。讓他們?nèi)右粍犹炀?，查一查可能查到的參考書?！墩撝袑W(xué)國文課程的改訂》，見《葉圣陶語文教育論集》第84頁●比較艱深或枝節(jié)的問題，估計起來不是學(xué)生所必須知道的，當(dāng)然不必提出?！?961年9月8日葉圣陶在呼和浩特跟語文教師的講話，見《重讀葉圣陶這樣做能使學(xué)生讀了若干文章后，觸類旁通，自己去領(lǐng)會別的文章?？傊?，講的目的，在于達(dá)到不需要講。光聽老師講，自己不 思考，得到的東西就不太深刻。適當(dāng)?shù)囟鄤幽X筋，腦筋是不會受傷的。學(xué)生了解不透、領(lǐng)會不深的地方，才需要教師給以指點(diǎn)和引導(dǎo)，但是也不宜講得很 多很瑣碎。后來老師在課堂上講解，左分析，右分析，把一篇文章拆得零零碎碎，講了些空泛道理，我們聽了，反而把感動沖淡了。有一個學(xué)生說：“老師講的太多了，對我們沒有好處。學(xué)生預(yù)習(xí)而領(lǐng)會了的就不必再講。解放后有一個時期，有些人反對學(xué)生預(yù)習(xí)，認(rèn)為預(yù)習(xí)了，教師的主導(dǎo)作用就不能發(fā)揮了?！墩搰木x指導(dǎo)不只是逐句講解》，見《葉圣陶語文教育論 集》第66頁●所謂講，應(yīng)當(dāng)理解為給學(xué)生以指點(diǎn)和引導(dǎo)，使學(xué)生逐步達(dá)到能自己閱讀。這當(dāng)兒，教師猶如集會中的主席排列討論程 序的是他，歸納討論結(jié)果的是他，不過他比主席還多負(fù)一點(diǎn)責(zé)任，學(xué)生預(yù)習(xí)如有錯誤，他得糾正，如有缺漏，他得補(bǔ)充，如有完全沒有注意到的地方，他得指示出來，加以闡發(fā)?！吨袑W(xué) 語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，見《葉圣陶語文教育論集》第202頁●“預(yù)習(xí)”的事項無非翻查、分析、綜合、體會、審度之類??上課的活動，教學(xué)上的用語稱為“討 論”，預(yù)習(xí)得對不對，充分不充分，有學(xué)生與學(xué)生討論，學(xué)生與教師討論，求得解決?！吨袑W(xué)國文教師》，見《葉 圣陶語文教育論集》第95頁 ●要加強(qiáng)預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)是自求了解的重要步驟。這樣的良性循環(huán)當(dāng)然會收到教師所期望甚至意想不到的好效果。教師只要待學(xué)生預(yù)習(xí)之后，給他們糾正，補(bǔ)充，闡發(fā)，唯有如此，學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)階段就練習(xí)了自己讀書，在課內(nèi)的討論階段又得到了切磋琢磨的實(shí)益，他們閱讀書籍的良好習(xí)慣才會漸漸養(yǎng)成?！W(wǎng)上下載，葉圣陶關(guān)于習(xí)慣培養(yǎng)的論述●要學(xué)好語文，至少要養(yǎng)成這樣一些好習(xí)慣：要養(yǎng)成勤于閱讀的好習(xí)慣。只知道捧著課本死記硬背是沒有用處 的，至多只能應(yīng)付考試。再說，我們總有離開可以請教的人的時候，這時候閱讀些什么，非專靠自己的力不可。直到自己實(shí)在沒法解決，才去請教老師 或其他的人?！对u〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關(guān)系》二、閱讀教學(xué)重要注意學(xué)習(xí)習(xí)慣與 能力的培養(yǎng)●閱讀要靠自己的力，自己能辦到幾分務(wù)必辦到幾分。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進(jìn)于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！墩Z文教育書簡》之二十五，見《葉圣陶語文教育論集》第734－735頁●至于多誦文篇，故有俾于作文，然目的不僅在練習(xí)作文。必于教學(xué)之際培養(yǎng)起自動性，終臻不待教師指導(dǎo)而自能領(lǐng)會之境，于是可以閱讀書籍報 刊而悉明其旨矣。學(xué)生誦習(xí)教材，賴教師之指導(dǎo)，而領(lǐng)會其質(zhì)與文。閱讀得其方，寫作之能力亦即隨而增長。人生一輩子閱讀，其實(shí)是一輩子在積蓄中，同時一輩子在長進(jìn)中。走進(jìn)新課標(biāo)》第178—179頁 ●他日出校以后，為了需要與興趣，一輩子須閱讀各種書 籍文章；這種閱讀都是所謂應(yīng)用。所以時間并不是不充裕，只要堅持不懈，成績 是很可觀的。二十天讀一本書，一年不就可以讀完十八本嗎？從初一到高三這六年里年年如此，不就可以讀完一百零八本嗎？這就很可觀了。有的書讀起來并無困難，一個鐘頭可以閱讀一萬字，即使要費(fèi)點(diǎn)兒心思的，一個鐘頭也可以讀五千字。中學(xué)里科目繁多，各科的教科書和講 義都得在課外溫習(xí)，還有筆記和練習(xí)等作業(yè)大部分得在課外做，要劃出充裕的時間來閱讀課外讀物，事實(shí)上是辦不到的?！对鯓娱喿x課外讀物》，見《重讀葉圣陶那么批判用什么作為標(biāo)準(zhǔn)呢？我想，用“此時”“此地”來作標(biāo)準(zhǔn)，大致不會出什么錯。閱讀果然要認(rèn)真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)別哪些是應(yīng)該接受的，哪些是不應(yīng)該接受的，不能“照單全收”?！蹲x書二首》，見《重讀葉圣陶??到暑假寒假期間，各就自己的需要與興趣去多多閱讀，??故以利用暑假寒假最為適當(dāng)。在這四小時內(nèi)，除了溫理旁的功課，作旁的功課的練習(xí)與筆記外??故每天的略讀時間至多只有半小時，一 周便是三小時。——（引自《略談學(xué)習(xí)國文》，見《葉圣陶語文教育論集》第4頁）●至于實(shí)際閱 讀，當(dāng)然在課外?！ㄒ浴堵哉剬W(xué)習(xí)國文》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第3－4頁）●現(xiàn)在有許多學(xué)生，除了教本以外，不再接觸什么書，這是不對的。單憑一部國文教本，是夠不上反復(fù)的歷練的。——引自《?精讀指導(dǎo)舉隅?前言》一文，見《葉圣陶語文教育論集》第15頁●國文教本為了供學(xué)生試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長；太多太長了，不適宜于做細(xì)琢細(xì)磨的研討工夫。初中三年，所讀僅有兩百篇光景，再加上高中三年，也只有四百篇罷了?！墩?wù)Z文教本》，見《葉圣陶語文教育論集》第182頁至183頁 ●如果只重于精讀，而忽略了略讀，功夫只做得一半。所以語文教本不是個終點(diǎn)。這未免看得簡單了些?！墩J(rèn)識國文教 學(xué)》，見《葉圣陶語文教育論集》第86頁●通常以為語文教本選的是些好篇章，人人必讀的，讀了這個，就吸盡了本國藝文的精華。另有一部分學(xué)生雖然在學(xué)校里學(xué)習(xí)了國文課程，可是看書不能了了，作文不能通順。走進(jìn)新課標(biāo)》第19頁●如果多多和學(xué)校接觸，熟悉學(xué)校里國文教學(xué)的情形，就會有一種感想，國文教學(xué)幾乎沒有成績可說。這個說法，在大方家看來也許太可笑了，但是學(xué)生也許會贊同的。并且要閱讀什么就閱讀什么，才是真正的受用。那用意是讓學(xué)生閱讀教本的當(dāng) 兒，培養(yǎng)閱讀能