大學(xué)生人際交往與溝通從人際關(guān)系角度看大學(xué)生戀愛(參考版)
2024-11-14 18:23本頁面
【正文】 用感恩的心去善待周圍的人和物，積極樂觀地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)！參考文獻(xiàn)：《青少年感恩意識(shí)缺失的原因及應(yīng)對(duì)措施》樊臥龍《實(shí)現(xiàn)中國夢的重要基石——孝道》馬景生。同時(shí)感恩對(duì)我們不好的人，也許是指責(zé)，也許是為難，感謝他們磨礪了我們的能力，強(qiáng)大了我們的內(nèi)心。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能越過社會(huì)道德和法律許可的范圍。第三，從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行。第二，從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。那么，該如何應(yīng)對(duì)呢？第一，從認(rèn)知層面點(diǎn)撥學(xué)生識(shí)恩、知恩。殊不知，除了父母之外，沒有人有義務(wù)對(duì)你提供無償?shù)膸椭?，而長期形成的“我理應(yīng)被照顧”的觀念很容易被帶到各種場合集體包括同學(xué)，老師，同事等等，一旦沒有得到想要的，和周圍人的人際關(guān)系自然處理不好，產(chǎn)生自身的負(fù)面情緒，進(jìn)一步影響工作和家庭。實(shí)際上，如此成長起來的孩子感受的不是愛，而更多的是利益關(guān)懷。青少年人生的成功與失敗，與家庭特別是父母的言行、教育方法、責(zé)任心密切相關(guān)。道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動(dòng)青少年道德素質(zhì)的提高。理想信念教育被忽視，父母無原則的溺愛、遷就子女，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象、個(gè)人主義、拜金主義等不良因素造成青少年缺乏社會(huì)公德、缺少感恩之心。隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，現(xiàn)實(shí)竟?fàn)幍臍埧峒吧虡I(yè)原則引入生活領(lǐng)域，人們的行為越來越功利化了。沒有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。“感恩”是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情！一個(gè)人的人生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。那么對(duì)大學(xué)生的感恩教育就可以以孝道為立足點(diǎn)，容易形成共鳴，自然而然的被接受。《論語》里面，他的一個(gè)學(xué)生這樣說的：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與？”就是說君子要凡事用于根本，根本立，道就生發(fā)出來了，“孝悌也者，其為人之本與？”“孝悌”就是孝順父母敬愛兄長，這是做人的基礎(chǔ)。在一般人眼里，孝道就是孝敬父母。中國幾千年的封建社會(huì)秩序和倫理關(guān)系就是以孔子孝道理論為基礎(chǔ)建立起來的。道，指事物的運(yùn)行軌跡與規(guī)則。孝行早于文字之前，從原始氏族社會(huì)人們物質(zhì)分配及祭天的活動(dòng)中所體現(xiàn)的就是孝字。那么，該如何正確理解孝道呢？大多數(shù)人僅將孝敬父母理解為孝道，這是對(duì)中華民族孝道的片孝道面曲解。“孝”，它在奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變及封建制走向成熟的過程中起到了積極的作用，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和家庭的和諧。孝是普世性的，而感恩心是我們行孝道的重要內(nèi)在動(dòng)力，從孝道上升到時(shí)時(shí)保持一顆感恩的心，讓我們更加深刻地感受到關(guān)愛，再通過自己的努力把愛傳播下去，讓感恩的種子在和諧中發(fā)芽生根，我們將享受到內(nèi)心充實(shí)的喜悅。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源,是形成和睦社會(huì)風(fēng)尚、保持社會(huì)穩(wěn)定的精神措施之一。只有形成了正確的戀愛觀，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)和愛情雙豐收。而且我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨_認(rèn)識(shí)友情與愛情，切莫把友情錯(cuò)當(dāng)作愛情。愛情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn)，及時(shí)行樂，借以尋求刺激，滿足精神享受，一些大學(xué)生是為了充實(shí)課余生活，解除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。注重戀愛過程，有利于雙方相互了解、加深認(rèn)識(shí)，也有利于培養(yǎng)感情、增加心理相容度，同時(shí)也反映出大學(xué)生不愿落入俗套，著意追求愛的真諦。更多的是一旦墜入情網(wǎng)就不能自拔，有些大學(xué)生整天沉浸在卿卿我我的甜言蜜語中，這樣做的后果是導(dǎo)致大學(xué)生們無意于學(xué)習(xí)，荒廢了學(xué)業(yè)。但是，上述這些僅僅是大學(xué)生主觀上、思想上的愿望而已。他們贊成學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，大學(xué)階段應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，愛情應(yīng)當(dāng)服從學(xué)業(yè)；或者希望學(xué)業(yè)與愛情雙豐收，既渴望學(xué)業(yè)有成，又向往愛情幸福。如何能夠兼顧好學(xué)業(yè)與愛情，是戀愛中的大學(xué)生所面臨的問題。如果能把握好這個(gè)“度”，正確處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，那么，在大學(xué)中談戀愛也未必是一件壞事。而大學(xué)生往往心理承受
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