【正文】 。在守法的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揚(yáng)中華民族流傳了幾千年的美好品德。?準(zhǔn)星?，不斷研究新情次，?活血化棄?掉，以達(dá)到培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)一代?四有?新人的目的我們大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，所以，作為大學(xué)生的我們肩上的膽子著實(shí)不輕。將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使樹(shù)立起來(lái)的典型能真正立得住、叫得響、傳得開(kāi)。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年?duì)幾鲂氯说哪康?。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說(shuō)明了榜樣的作用。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。由此可見(jiàn)，家庭教育是何等的重要，一個(gè)稱職的家長(zhǎng)不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會(huì)責(zé)任。那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個(gè)國(guó)家的。家庭教育是人類全部教育的活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校教育、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說(shuō)過(guò):?你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。家庭教育是國(guó)家教育有機(jī)整體的重要組成部分。那個(gè)司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險(xiǎn)事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個(gè)事例中的那個(gè)學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物呀，怎么能說(shuō)燒就燒了呢？難道這個(gè)學(xué)生就沒(méi)有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個(gè)有著***十年歷史的清華大學(xué)的恥辱?。。ㄈ┳⒅丶彝ニ枷氲赖陆ㄔO(shè)家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場(chǎng)所，也是終生接受教育的場(chǎng)所。這又是一篇關(guān)于社會(huì)公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對(duì)比。還有一份資料，內(nèi)容是一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生用?化學(xué)武器?燒熊。做完這些之后，一個(gè)人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的故事。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。結(jié)合個(gè)人優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個(gè)人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課由知識(shí)本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識(shí)灌輸為主向以價(jià)值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。?施索華同時(shí)認(rèn)為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。我們的社會(huì)提倡發(fā)揚(yáng)集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。長(zhǎng)江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險(xiǎn)，舍己救人，本身就是對(duì)社會(huì)責(zé)難和懷疑的有力抨擊。人總還是要有一點(diǎn)精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。一群?90后?結(jié)梯撲進(jìn)江中營(yíng)救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。（二）和諧互動(dòng)，塑造大學(xué)生和諧道德觀在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長(zhǎng)江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個(gè)英雄群體。在追求自身的利益時(shí)尊重對(duì)方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對(duì)灌輸，使道德主體自覺(jué)地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔(dān)責(zé)任；采取開(kāi)放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點(diǎn)接受新的道德觀點(diǎn)，促進(jìn)和發(fā)展主動(dòng)探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的愿望。道德教育是一個(gè)社會(huì)有組織、有計(jì)劃、有步驟地對(duì)其社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過(guò)程，是道德信仰重建的核心途徑。在無(wú)視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國(guó)人對(duì)各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。這才是法治社會(huì)所需要的道德環(huán)境。這即所謂：人人管我，我管人人。甚至有理由這樣說(shuō)：一個(gè)不能自覺(jué)遵守交通法規(guī)的民族，一群不會(huì)自動(dòng)排隊(duì)的公民，要實(shí)行真正的法治，要實(shí)踐自由和民主，難矣哉！行人站在沒(méi)有車輛的街頭等待綠燈時(shí)，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價(jià)值理念。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。近些年來(lái)，每個(gè)到過(guò)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的中國(guó)人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。心智是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個(gè)人內(nèi)在的對(duì)于外在事物的一種認(rèn)識(shí)、一種評(píng)價(jià)、一種判斷。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛(ài)國(guó)之心，報(bào)國(guó)之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來(lái)。《愛(ài)國(guó)主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開(kāi)展分層有序、系列化的教育活動(dòng)。我們大學(xué)生學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。社會(huì)需要的是德智體全面發(fā)展的高素養(yǎng)人才，這是每個(gè)學(xué)生,近年來(lái)，高校也積極探索和開(kāi)展了諸多結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育工作取得了一些成績(jī)。從年齡講一個(gè)人已經(jīng)成年,大學(xué)生應(yīng)該能獨(dú)立面對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn),學(xué)會(huì)讓自己的行為符合社會(huì)公德標(biāo)準(zhǔn)。所以為學(xué)為人之道，都應(yīng)該把文明意識(shí)放到重要位臵。中國(guó)人歷來(lái)重禮。放到現(xiàn)在我們大學(xué)生活中，格物致知可以理解為認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，誠(chéng)意正心可以理解為端正學(xué)習(xí)態(tài)度，修身齊家可以理解為培養(yǎng)良好品德與文明氛圍，治國(guó)平天下可以理解為樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒(méi)有了根本的樹(shù)木，這樣的民族是非常可怕的。出現(xiàn)平時(shí)不學(xué)的要比一般好好學(xué)習(xí)的同學(xué)成績(jī)好，惡風(fēng)越來(lái)越盛行列寧說(shuō)過(guò)：?忘記歷史等于背叛。有的大學(xué)生考試作弊，論文抄襲嚴(yán)重?？上驳氖?，越來(lái)越多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了不文明現(xiàn)象對(duì)美好校園環(huán)境的影響，并進(jìn)行了深層次的討論與反省，這種BBS評(píng)選擴(kuò)展了校園里積極與文明的聲音。?當(dāng)然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個(gè)問(wèn)題，為什么現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大學(xué)生的印象會(huì)這么差？？？到底是誰(shuí)在破壞我們大學(xué)生的形象？？？?我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。由一名大學(xué)生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學(xué)紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。如今，不是有句話說(shuō)現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細(xì)細(xì)想來(lái)，此話真可謂一針見(jiàn)血。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對(duì)文明意識(shí)淡薄?？删褪沁@樣的雙親，在你跌倒的時(shí)候，扶你起來(lái)，教你站立，指引你一步步走向成功。因此導(dǎo)致文明意識(shí)淡薄有一些大學(xué)生離了父母怕沒(méi)照顧 準(zhǔn)大學(xué)生患上?開(kāi)學(xué)焦慮綜合癥?我們大學(xué)應(yīng)懂得獨(dú)立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學(xué)生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對(duì)單元要心存感恩，因?yàn)樗俏覀円率车囊劳?；?duì)父母要心存感恩，因?yàn)樗麄兘o予了我們生命，讓我們健康成長(zhǎng)；對(duì)學(xué)校應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗o予我們知識(shí)的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對(duì)師長(zhǎng)應(yīng)心存感恩，因?yàn)樗麄兘o了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識(shí)的海洋；因?yàn)樗麄兘o我們提供了溫馨的服務(wù)和可靠的生活保障。家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良行為采取聽(tīng)之任之，縱容放任的態(tài)度。甚至有些家長(zhǎng)當(dāng)孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護(hù)做法。三是袒護(hù)包庇。二是百依百順。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。?享樂(lè)主義的天堂，是建筑在對(duì)勞動(dòng)人民敲骨吸髓的剝削基礎(chǔ)上的。《紅樓夢(mèng)》中有個(gè)賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。90后大學(xué)生們本是熱衷追星的群體，明星進(jìn)校門，卻為了學(xué)校聲譽(yù)自覺(jué)抵制，這成為引發(fā)爭(zhēng)議的一大校園奇事。久而久之，社會(huì)的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會(huì)現(xiàn)象。似乎?人可以為之獻(xiàn)身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。明明MP3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時(shí)髦買MP4。，個(gè)人主義，拜金主義和享樂(lè)主義有所滋長(zhǎng)攀比之風(fēng)嚴(yán)重。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的?見(jiàn)了好事不愿做，見(jiàn)了壞事不愿說(shuō)?等社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時(shí)代的一面鏡子。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會(huì)的需要?？傊?，對(duì)于在校大學(xué)生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問(wèn)題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。堅(jiān)持真誠(chéng)堅(jiān)持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報(bào)，對(duì)朋友的不足缺陷能誠(chéng)懇批評(píng)。怎樣做到誠(chéng)實(shí)呢?簡(jiǎn)單的說(shuō)就是一要正直無(wú)私；二要說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；三要表里如一。誠(chéng)實(shí)又是成功交往的基礎(chǔ)，知心朋友和牢固的友誼是通過(guò)真誠(chéng)相處才獲得的?？偨Y(jié): 通過(guò)以上幾個(gè)方面我更深刻的懂得，做為一名大學(xué)生要想建立一個(gè)良好的人際交往關(guān)系。所以，不要因?yàn)榧揖池毧喽a(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開(kāi)心扉學(xué)會(huì)與更多的人多交流、多交往。沒(méi)有成功的人當(dāng)然沒(méi)有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。譬如苦難。有錢的大學(xué)生當(dāng)然可以擁有更好的學(xué)習(xí)條件。還不是一樣開(kāi)開(kāi)心心的和老師同學(xué)們友好相處，并與學(xué)生會(huì)的同學(xué)多交流多溝通，是自己學(xué)會(huì)更多的交際能力。來(lái)自一個(gè)偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無(wú)數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。大學(xué)生的自卑心里產(chǎn)生于四個(gè)方面:專業(yè)冷、學(xué)校差、學(xué)歷低、家境窮。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識(shí)、魄力和獨(dú)特個(gè)性。不卑不亢，虛懷若谷大學(xué)生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長(zhǎng)，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無(wú)法發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。因?yàn)橹挥姓J(rèn)真的傾聽(tīng)別人說(shuō)話，才能更好地了解和理解對(duì)方，同時(shí)表達(dá)出我們接納對(duì)方、尊重對(duì)方所以我們?cè)谂c人交往時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)尊重對(duì)方。交往是雙方的，當(dāng)對(duì)方談話時(shí)，要表情專注，認(rèn)真地聆聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)和看法。而你在跟他交流以后保持長(zhǎng)期聯(lián)系并在合適的時(shí)候讓對(duì)方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。要知道，別人是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故對(duì)我們感興趣的。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨(dú)的折磨，他們的友人很少，甚至沒(méi)有友人，因?yàn)樗麄冊(cè)谏缃簧峡偸遣扇∠麡O的被動(dòng)的退縮方式，總是等待別人來(lái)首先接納他們。而對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái) 說(shuō)，我們也要學(xué)會(huì)去寬容對(duì)待他人，不要為一些小事發(fā)生矛盾，只要心胸寬廣，熱情大方的去交往定會(huì)有很好的效果。雖然這些都是我們身邊的一些細(xì)微小事，但我們有誰(shuí)做到了。就這樣，這位同學(xué)不但在班級(jí)有了很好的人緣。都是相互的！我高中有個(gè)同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯(cuò)。寬容的同時(shí)，還要能夠熱情地幫助別人。心胸寬廣，熱情大方大學(xué)生在人際交往的過(guò)程中，寬容是一種非常重要的品格。所以，要想改善自己的人際交往，首先應(yīng)該提高自己的人格魅力，這樣人際交往的技巧才能得到施展的平臺(tái)。那么大學(xué)生要想改善人際交往的技巧。大學(xué)生學(xué)識(shí)水平、心里年齡相近，又朝夕相處在和諧、互助的大學(xué)校園，這些都為大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系創(chuàng)造了有利的條件。因?yàn)檫@不僅是時(shí)代發(fā)展的需要，更是大學(xué)生自身發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的需要。您帶給我們的是人生最重要的東西——幸福與快樂(lè)！我想雖然這門課現(xiàn)在結(jié)束了，但您交給我的知識(shí)我將會(huì)永遠(yuǎn)記在心上，我也堅(jiān)信這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在我的一生中將永遠(yuǎn)受用！而且，最重要的是我還結(jié)交到康老師這樣一位好老師，一個(gè)好朋友。我可以說(shuō)我學(xué)到東西絕遠(yuǎn)的不僅僅是論文上陳述的這些，更不僅僅是人際交往的技巧，我還學(xué)會(huì)了做人的道理，學(xué)會(huì)了社會(huì)的原則等等。以前只是聽(tīng)說(shuō)您的課特別詼諧幽默，而且能讓人受益匪淺?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)和別人說(shuō)話的時(shí)候不停地東張西望，生怕與人的對(duì)視會(huì)造成尷尬，而讓人覺(jué)得我很難相處了，我會(huì)專注的注視著對(duì)方的眼睛，將自己想要表達(dá)的東西傳達(dá)給對(duì)方。了解了這一切之后，在與