【正文】 不同點：本文對民族前路更多的是哀傷和悲觀，而《記念劉和珍君》則強調(diào)了劉和珍等人之死對民族未來的意義 —— 讓人們看到希望并奮起抗爭，樂觀而自信。相同點較好找到，關鍵在于不同點：本文哀傷悲觀，而《記念劉和珍君》則 “ 堅強、希望、奮起 ” ，思考理性，思慮深遠而又積極自信 。 答： 解析：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。凸顯大 屠殺的兇殘，對比中體現(xiàn)出劉和珍的勇敢。結合全文的主旨及 “ 不敢聽，不敢聞 ”“ 丟失了，嚇跑了 ” 可知這句話主要是說 “ 我 ” 的渺小、膽怯和軟弱，襯托凸顯劉和珍的勇敢和偉大，表現(xiàn) “ 我 ” 的哀傷 。 8．請結合語境，簡要賞析文中畫線句 “ 自你死后，自這大屠殺閉幕后，我早已丟失了，嚇跑了，自己終于不知道究竟去了哪里 ” 。 C 項， “ 同情 ” 的表述不當，這里的描寫極富批判性。 D．本文是作者赴劉和珍追悼會歸來的當日夜里寫成的，凄婉哀怨，而又蘊含著鋼鐵般的意志和無窮的力量，因而讀來具有強烈的藝術感染力。 B．文章主要以第二人稱來寫，便于抒發(fā)感情，既拉近了作者與劉和珍的距離，也拉近了讀者和劉和珍的距離，自然實現(xiàn)了生者和逝者的對話。你一直向前去吧，披著你的散發(fā)，滴著你的鮮血，忍痛離開這充滿殘殺、充滿恐怖、充滿豺狼的人間吧 ！ 和珍，夢！噩夢！想不到最短時期中，匆匆草草了結了你的一生！然而我們不幸的生存者，連這都不能得到，依然供豺狼蟲豸殘殺，還不知死在何日，又有誰來痛哭憑吊齒殘下的我們 。 沉默是最深的悲哀，此后你便贈給我永久的沉默 。當你的棺材，你的血衣，經(jīng)過他們面 前，觸入他們眼簾時，他們一面瞧著熱鬧，一面悄悄地低聲咒罵你 “ 活該 ” ！他們說： “ 女學生起什么哄，請什么愿，亡國有什 么相干？ ” 雖然我們不要求人們的同情，不過這些寒心冷骨的話，我終于不敢聽，不敢聞。 現(xiàn)在夜已深了，你的靈前大概也綠燈慘慘，陰氣沉沉，靜寂無人，這是你的尸骸在女師大最后一夜的停留了，你安靜地睡吧！不要再聽了她們的哭聲而傷心！明天她們送靈到善果寺時，我不去執(zhí)紼了，我怕那悲涼的軍樂，我怕那荒郊外的古剎，我更怕街市上灰塵中那些蠕動的東西。不幸，這些愿望都毀滅在砰然一聲的衛(wèi)士手中 ！ 當偕行社同學公祭你時，她們的哀號，更令我心碎！你怎忍便這樣輕易撒手離開了她們，在這虎威抖擻，豺狼得意的時候，一直是同患難，同甘苦，同受驚恐，同遭摧殘，同到宗帽胡同，同回石駙馬大街。 痛哭和珍 石評 梅 慘淡莊嚴的禮堂，供滿了鮮花，掛滿了素聯(lián)，這里面也充滿了冷森，充滿了凄傷，充滿了同情，充滿了激昂！多少不相識的朋友們都掬著眼淚，來到這里吊你，哭你，看那滲透了鮮血的血衣 ！ 四圍都是哀聲，似乎有萬斤重閘壓著不能呼吸，燭光照著你的遺容，使渺小的我不敢抬起頭來。第三處，前面說 “ 或者利用通訊手段 ” ，可見后面應是使用通訊手段的目的 。第一處，這是一個問句，應根據(jù)后面的內(nèi)容來擬寫這個問題，從 “ 山崩、滾石等地質(zhì)災害可能會出現(xiàn)在一些山石不穩(wěn)固的山區(qū)；不良天氣情況有可能增加登山者迷路或失足等危險情況出現(xiàn)的幾率 ” 這兩句中可以知道，前面應是說登山有哪些隱患。如果在登山過程中遭遇不良天氣，應立即停止登山活動，就近尋找安全區(qū)域，等待 天氣轉晴，或者 利用通訊手段， ③ 。 ① ？山崩、滾石等地質(zhì)災害可能會出現(xiàn)在一些山石不穩(wěn)固的山區(qū)；不良天氣情況有可能增加登山者迷路或失足等危險情況出現(xiàn)的幾率。誰愿意在這小縣城里做事情 ??” 答： 參考答案：以生 動的神態(tài)描寫和語言描寫，把一個滿口鬼話、胡侃亂吹、捏造革命資本的假洋鬼子形象地展現(xiàn)在讀者面前。然而這正是他做事小心的地方。 洋先生 ?? 白著眼睛講得正起勁 ： “ 我是性急的，所以我們見面，我總是說：洪哥！我們動手罷！他卻總說道 No！ ——這是洋話，你們不懂的。 5．下面是魯迅的小說《阿 Q正傳》中的一段描寫，請從表達效果的角度予以點評。 (比喻 ) 解析：選 B B 項，這句話并沒有正意反說。 (反語 ) C．中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。 4．對下列各句修辭方法的分析，不恰當?shù)囊豁検?( ) A．沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 D．中央經(jīng)濟工作會議將穩(wěn)定增長確定為首要任務，這是一個非常明顯的變化，雖然政 策基調(diào)不變，但政策執(zhí)行的重心和力度肯定會發(fā)生變化。 B．公車改革喊聲多年，不僅北京市如約兌現(xiàn)諾言、公布公車數(shù)量的做法迎來了政府的公信力，也又一次體現(xiàn)了政府主動接受公眾監(jiān)督的態(tài)度。多指富有正義的人對待不平之事極其痛恨的情形，褒貶誤用 。用于此處形容清正廉潔的王安石，感情色彩不當。此處使用 “ 長歌當哭 ” 犯了望文生義的錯誤。 解析：選 C C項， “ 殞身不恤 ” 指犧牲生命也在所不惜，多形容為正義的事業(yè)而犧牲。 D．今日凌晨，兩個專偷居民光纜的毛賊終于被蹲守的群眾抓個正著。 C． “ 古來磨滅知幾人，此老至今元不死。 2．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?( ) A． 著名歌唱家劉歡演唱的蜀軍為諸葛武侯舉哀時響起的那首《贊諸葛》真是 長歌當哭 ． ． ． ． ，如泣如訴，讓人潸然淚下。 ______我能夠相信真有所謂 “ 在天之靈 ” ，那自然可以得到更大的安慰。他的平和像是一堵防火墻，把自己和謾罵者隔離開來，從而避免了在激怒中喪失理智和自我。將永遠存在！ ” [人生教益 ] 胡適對于那些謾罵他的人，心懷慈悲而不是心懷怨恨，這也體現(xiàn)出他的涵養(yǎng)和雅量。于是，無休無止的論戰(zhàn)，幾乎耗費了他生命的大多時光，他所孜孜以求的西方民主政治的理想，也在口誅筆伐聲中被無情地驅趕到爪哇國去了 。 ” 胡適畢生喜談政治，而所言所論又多與實際政治格格不入。魯迅罵得最狠，罵他是黑勢力的幫兇， “ 能言鸚鵡毒于蛇 ”“ 好向侯門賣廉恥 ” ，對此，胡適倒是采取 “ 老僧不見不聞 ” 的態(tài)度，從不公開應戰(zhàn)。也因此，胡適挨了不少罵，被罵為 “ 走狗 ”“ 漢奸 ”“ 豎儒 ”“ 反革命 ”“ 判斷者 ”“ 喪行文人 ”“ 胡說博士 ” 等。 一生堅持自由的中國大學者 胡適一生從不主張激烈的變革，而主張漸進式的改變，但他又非常激烈地嘗試全盤推翻中國傳統(tǒng)。胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力于推翻延續(xù)了兩千多年的 文 言文；雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的核心人物，對中國近代史產(chǎn)生了深遠的 影響。 胡適 (— )，字適之，安徽績溪人。希望大王能考察識別那些人的話。 ” 龐恭就說： “ 集市上不可能有老虎，但是有三個人說有老虎， 就變成真的有老虎了。 ” 龐恭說： “ 有二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信這種說法嗎？ ” 魏王說： “ 我懷疑這件事。 ” 龐恭從邯鄲反，竟不得見 。 ”“ 三人言市有虎，王信之乎？ ”曰： “ 寡人信之。 成語原文：龐恭與太子將質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰： “ 今一人言市有虎，王信之乎？ ” 曰：“ 不信。 三人成虎 成語釋義：三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。以上所提四條原則是相當重要的。作為具有理想人格的君子，從外表上應當給人以莊重大方、威嚴深沉的形象，使人感到穩(wěn)重可靠，可以付之重托。要以忠信為