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正文內(nèi)容

詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)教案(學(xué)生版)(參考版)

2024-11-09 22:52本頁(yè)面
  

【正文】 題干中若無(wú)分析角度,則按“寫了什么(主要對(duì)象)→怎么寫的(表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭等)→什么表達(dá)效果”思路來(lái)?;卮饡r(shí)要注意:在作答時(shí),要充分解讀詩(shī)詞題目、后面注釋文字及相關(guān)材料的提示,抓住詩(shī)詞中抒情議論的語(yǔ)句來(lái)重點(diǎn)展開(kāi)評(píng)價(jià)。三是分析評(píng)價(jià)牽強(qiáng)附會(huì)。學(xué)生在作答時(shí),往往把內(nèi)容和形式絞在一起,時(shí)而內(nèi)容,時(shí)而手法,時(shí)而形象,角度不一,邏輯不清,缺乏條理性。扣住內(nèi)容(作者闡明的道理)和獨(dú)特的構(gòu)思兩個(gè)角度來(lái)回答。面對(duì)荒磯鷗鳥(niǎo)、哀草寒煙,多情善感的詩(shī)人撫今追昔,念往思來(lái),能不感慨萬(wàn)端!更兼那仕途的失意,生活的坎坷,命運(yùn)的乖舛,……一腔憂思愁緒向誰(shuí)傾?末句以景結(jié)情,作者的百般感觸盡在不言中,也給全詩(shī)籠上了一層由歷史的滄桑感、宇宙的蒼涼感和人生短暫渺小的感喟相交織而成的凄愴意緒?!辈豢盎厥资莻杏跉v史的變遷和現(xiàn)實(shí)的荒涼。這一聯(lián)的兩句詩(shī)對(duì)比強(qiáng)烈,出句尚是千帆爭(zhēng)渡,煙焰張?zhí)斓膽?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,對(duì)句卻繪出一幅清幽的長(zhǎng)江月夜聽(tīng)簫圖,讀者如聞那“如怨,如慕,如泣,如訴,余音嫋嫋,不絕如縷”的洞簫聲在耳畔索回飄蕩,令人黯然銷魂。接下來(lái)的對(duì)句“夢(mèng)斷簫聲夜月孤”,則出現(xiàn)一個(gè)大跨度的跳躍、轉(zhuǎn)折,作者移宮換羽,詩(shī)筆一揮越過(guò)八、九百年,聯(lián)想到大蘇泛赤壁的遺事,一種虛空悵惘的情緒隨之升騰起來(lái),詩(shī)境也由粗放轉(zhuǎn)為凄清。對(duì)句寫曹操的狂妄輕敵。頷聯(lián)“諸葛心中空有漢,曹滿眼里已無(wú)吳”,分述諸葛亮和曹操兩個(gè)歷史人物。睥睨一切的氣焰和威勢(shì)。詩(shī)的前五句,作者以巨匠之手,舉重若輕地把一場(chǎng)歷史的風(fēng)雷任意驅(qū)遣于筆底,并從一定角度對(duì)當(dāng)年叱咤風(fēng)云的英雄人物給予評(píng)價(jià)。18.就詩(shī)歌中畫線的句子,結(jié)合全詩(shī),從—個(gè)角度(如景和情的關(guān)系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。再把它和原文結(jié)合起來(lái)分析?;卮饡r(shí)應(yīng)注意:題干中若問(wèn)“你同意這種說(shuō)法嗎”,不能想當(dāng)然回答“同意”或“不同意”。一些學(xué)生沒(méi)有認(rèn)真審題,也沒(méi)有深入閱讀理解詩(shī)詞,想當(dāng)然回答,一念之差判斷失誤,造成無(wú)為的丟分?!际д`及矯正〗評(píng)價(jià)題型常見(jiàn)的失誤主要有:判斷失誤造成全題失分,闡明理由不得要領(lǐng)。其中的言外之意是:莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒,連一匹老馬都不如么?此詩(shī)用凝煉的筆觸,抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的不平之氣和報(bào)國(guó)思用的慷慨情思。詩(shī)人寫道,古人存養(yǎng)老馬,并非取它的力,而是用他的智。他接受管仲“老馬之智可用”的建議,放老馬而隨之,果然“得道”?!袄像R”用了《韓非子“孤月此心明”就是從杜詩(shī)“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句化用而成的。內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩(shī)的二、三聯(lián)”含闊大于沉深”,是十分精當(dāng)?shù)摹_@與李白“我覺(jué)秋興逸,誰(shuí)云秋興悲”的思想境界,頗為相似,表現(xiàn)了詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)?!疤K”有康復(fù)意?!奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì),但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”?!?落日”句的本意,就是“暮年心猶壯”。黃生指出:“落日乃借喻暮齒”,是詠懷而非寫景。次句的腐儒,并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。詩(shī)人表面上是在寫片云孤月,實(shí)際是在寫自己:雖然遠(yuǎn)在天外,他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云,孤懸明月的永夜,聯(lián)想到了自己客中情事,仿佛自己就與云、月一樣孤遠(yuǎn)?!捌啤倍渚o扣首句,對(duì)仗十分工整。“乾坤句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字?!八?xì)w客”三字飽含無(wú)限的辛酸,因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸,成為天涯淪落人。盡管如此,詩(shī)人匡世濟(jì)國(guó)之心未已,忠君愛(ài)國(guó)之心不改。此時(shí)他已五十六歲,北歸無(wú)望,生計(jì)窘艱。(2)開(kāi)放題,言之成理即可。亦可另抒己見(jiàn)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象,請(qǐng)分析其情景交融的意境。古來(lái)存老馬,不必取長(zhǎng)途。片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。2004年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(廣東卷)閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。評(píng)價(jià)題型評(píng)價(jià)題是先列舉出一首或幾首詩(shī)詞,再引用一段古代詩(shī)詞評(píng)論家或后世人對(duì)詩(shī)詞特點(diǎn)的評(píng)論語(yǔ),要求你先判斷這個(gè)評(píng)論是否正確,是否合理,然后闡明理由?;卮痍P(guān)鍵看問(wèn)號(hào),做到題目問(wèn)什么,就答什么,要什么,給什么,忌亂答一通。不注意提問(wèn)有先后順序,結(jié)果答案表述思路不清晰。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活,浪跡天涯有家難歸的感慨。答案:(6分)古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說(shuō):“不如歸去!不如歸去!”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng),最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。這里表面上有埋怨鵑鳥(niǎo)無(wú)知、強(qiáng)聒難耐的意思,但歸根到底,是對(duì)真正“作弄”人的生活遭遇的憤慨?!疤煅呢M是無(wú)歸意,爭(zhēng)奈歸期未可期。過(guò)片后三句寫晴明的春日,杜鵑偏又賣弄它的叫聲,“行人”從夢(mèng)中驚醒,聽(tīng)到的還是聲聲的“不如歸去”。那么,詞中所寫的美麗景色,又正好為杜鵑叫聲的感人作了反襯。”也是用這個(gè)詞來(lái)寫鳥(niǎo)?!闭f(shuō)杜鵑在花間不斷地叫著,好象對(duì)“行人”很有情感,不惜“殷勤”相告,比諸黃鶯的隨意飛動(dòng),對(duì)人漠不關(guān)心,大不相同。此處指青山,說(shuō)在靠著青山的十里樓臺(tái)的旁邊,在春天百花盛開(kāi)的深處,聽(tīng)見(jiàn)了杜鵑啼叫。起首兩句寫鵑啼的環(huán)境和季節(jié)。在這首詞中,作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?賞析:此詞吟詠詞人客中聞杜鵑啼聲而觸發(fā)的感慨,抒寫了浪跡在外、有家難歸的浩嘆。聲聲只道不如歸。殷勤自與行人語(yǔ),不似流鶯取次飛。3.詩(shī)歌鑒賞題回答的表述技巧。教學(xué)重點(diǎn):1.了解詩(shī)歌的意象及構(gòu)成的意境,了解詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和作者的寫作背景。西樓小樓:閨怨之情; 絲竹:音樂(lè); 汗青:史冊(cè); 須眉:男子; 巾幗:婦女; 桑梓:故鄉(xiāng); 軒轅:祖國(guó); 三尺:法律;第三篇:詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞專題復(fù)習(xí)_教案范文炮車中學(xué)高三語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)教案.......“ 詩(shī)歌鑒賞專題復(fù)習(xí)”教案教學(xué)目的:1.了解詩(shī)歌的特點(diǎn),包括語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和表現(xiàn)手法等方面。”抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。(2)因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁。如:“天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。歷史的發(fā)展趨勢(shì)47煙霧:情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅 小雨:春景 希望 生機(jī)活力潛移默化式的教化 暴雨:殘酷 熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量 春風(fēng):曠達(dá) 歡愉 希望 東風(fēng):春天 美好西風(fēng):落寞,惆悵衰敗游子思?xì)w 狂風(fēng):作亂摧毀舊世界的力量 霜:人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣,惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折 雪:純潔 美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力的猖狂露:人生的短促生命的易逝48云:游子飄泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》)。風(fēng)霜雨雪水云類: 海:遼闊 力量 深邃 氣勢(shì) 海浪:人生的起伏海浪的洶涌:人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎ju233。”[蠻奴(少數(shù)民族奴仆)送上的一46杯罌粟美酒讓我陶醉,我睡得很香,既沒(méi)有夢(mèng)到莊周,也沒(méi)有夢(mèng)到蝴蝶](孤)雁:孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親音信消息鴻雁:書信——對(duì)親人的思念。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。此之謂物化。)然周也。自喻適志與,不知周也?!焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云:“客從遠(yuǎn)方來(lái),45遺我雙鯉魚(yú)。后文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見(jiàn)丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》)動(dòng)物類猿猴:哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)44急天高猿嘯哀” 鴻鵠::理想 追求 魚(yú):自由 愜意鷹:剛勁自由人生的搏擊 事業(yè)的成功狗、雞:生活氣息田園生活(瘦)馬: 奔騰 追求 漂泊 烏鴉(寒鴉):小人俗客庸夫 哀傷沙鷗:飄零 傷感 鳥(niǎo):象征自由莼[ch”霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見(jiàn)但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。這里是實(shí)寫也是虛寫,語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一43個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。如南朝樂(lè)府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深?!苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果?!痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约?。梅:傲?堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌?!北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆,抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。桃花:象征美人或青春容貌蘭:高潔 牡丹:富貴 美好39草: 生命力強(qiáng) 生生不息希望荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微禾黍:黍離之悲(國(guó)家今盛昔衰)歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高潔的品格紅豆:即相思豆,借指男女愛(ài)情的信物,比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。元人徐再思《雙38調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后?!睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜?!痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)?!表f黃裳一向諂媚權(quán)37貴,李白寫詩(shī)規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。松柏:堅(jiān)挺 傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力 松:松樹(shù)是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象?!皸盍保簜麆e情懷堤柳堆煙:能觸發(fā)往事如煙,常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。分清是哪一類詩(shī),其思想內(nèi)容就有矩可循了,(二)詩(shī)歌常用意象的象征意義:樹(shù)木類:樹(shù)的曲直:事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉:凋零 成熟 美人遲暮 新陳36代謝綠葉:生命力希望活力 竹:氣節(jié) 積極向上柳:送別 留戀傷感春天的美好 折柳:是漢代惜別的風(fēng)俗。⒓悼亡游仙詩(shī)詩(shī)人多有神奇的想象力,在心愛(ài)35的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際,他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式,或與心上人相會(huì),或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。反映這些生活的詩(shī)歌,或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往,有不少令人拍案之作。古代的交通不發(fā)達(dá),人們“相見(jiàn)33時(shí)難別亦難”,詩(shī)人們抒寫了大量的這類詩(shī)詞,給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,其中不乏膾炙人口的名篇佳作。因此,在古詩(shī)詞中國(guó)詩(shī)壇上,贈(zèng)友送別詩(shī)是中占有相當(dāng)大的比例,而且內(nèi)容豐富,可謂“說(shuō)盡故人離別情”。⒑贈(zèng)友送別詩(shī)“黯然銷魂者,惟別而已。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。31⒐談禪說(shuō)理詩(shī)詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下,這類詩(shī)歌往往與詠物言志詩(shī)有共同的特點(diǎn),分析時(shí)要注意把握。他們繼承漢魏樂(lè)府及六朝、初唐詩(shī)人鮑照、陳子昂等的傳統(tǒng),多以詩(shī)歌描寫邊塞山川景物、風(fēng)土人情;他們的詩(shī)或描寫塞外風(fēng)光,或表現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國(guó)難的悲壯;或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神;或描寫望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長(zhǎng)年征戰(zhàn)的悲苦,將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇;或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者,表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,對(duì)和平的向往。⒏邊塞征戰(zhàn)詩(shī)邊塞詩(shī)派指唐朝開(kāi)元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。所謂“即事”詩(shī),一般來(lái)說(shuō)無(wú)嚴(yán)格的界定。⒎即事抒懷詩(shī)29即事感懷,指的是詩(shī)人就某件事發(fā)表自己的議論,抒發(fā)自己的感慨?!薄?jiǎng)⑽踺d《藝概》 詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情,而是采用比喻、象征、興寄等手法,把自己的某種理想和人格融于某種具體事物(常有松、竹、梅等意象),即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣?!@就產(chǎn)生了詠物類詩(shī)歌。自然界中的萬(wàn)物,大至山川河岳,小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。代表作家如陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。他們的藝術(shù)成就頗高,具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。唐朝開(kāi)元、天寶年間形成了一個(gè)重要詩(shī)派——山水田園詩(shī)派。這類詩(shī)詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩(shī),其特點(diǎn)多借景抒情,寓情于景,望月傷心,見(jiàn)花落淚,26聽(tīng)雨思親,多少景物都被染上詩(shī)人的感情色彩,因而此類詩(shī)中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致,又很婉約、含蓄?;?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦,表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念,或由所見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁,表達(dá)對(duì)親人的牽掛。傷春傷別詩(shī)往往借對(duì)春光消逝的25記敘描寫或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思,蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。⒉詠史懷古詩(shī)懷古(含詠史)詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí),有感于歷史人物或事件的是非,引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴,借所吟詠的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受,抒發(fā)自己的情感的詩(shī)歌。三、必要積累(一)詩(shī)歌按題材分類: ⒈借景抒情詩(shī)借景抒情詩(shī)(寫景抒情詩(shī))或借景表達(dá)自己的美好志向,或表達(dá)作者對(duì)所寫景物的喜愛(ài)之情以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài),或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì),或借景抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。文學(xué)作品無(wú)不滲透作者的思想剛強(qiáng),而其思想感情是與作者的生活時(shí)代、階級(jí)立場(chǎng)、道德操守、個(gè)人經(jīng)歷分不開(kāi)的,因此作品的格調(diào)就有高雅與庸俗、振奮 與頹唐、健康與不健康之分。如哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等;明確作品的社會(huì)意義。21鑒賞文學(xué)作品的思想內(nèi)容觀點(diǎn)態(tài)度可以從以下幾個(gè)方面著眼: 1解作品的主旨,即作者的思想態(tài)度。從而達(dá)到了情景交融的抒情效果。詩(shī)的一、二句中,霜天、殘?jiān)率抢渖?,江楓、漁火是暖色,這是色彩的對(duì)照。20⑦對(duì)照 又稱對(duì)比,就是把對(duì)立的事物(或景,或境,或人,或情),前后相敘,以增強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。如杜甫的《絕句》:“江碧鳥(niǎo)逾白,山青花欲燃。全詩(shī)虛實(shí)相生,收到相得益彰的效果。接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。⑤虛和實(shí) 虛實(shí)結(jié)合的寫法,可以使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊、形象更加鮮明?!痹?shī)中寫到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物,既使畫面顯得富有生機(jī)而不枯寂,同時(shí)又通過(guò)動(dòng),更加突出了春澗的寂靜。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》:18“人閑桂花落,夜靜春山空。
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