【正文】 布置下一課書的預(yù)習(xí)。故事富有文學(xué)性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強(qiáng)的可讀性。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。作者將人類歷史上無數(shù)的事實(shí)典型化了。五、郁達(dá)夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結(jié)其“魔力”何在。5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?這樣的事將不要發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。4．“對這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時我們知道的話，當(dāng)然就?，在不知不懂的情況下，應(yīng)當(dāng)怎么辦才不至于事后內(nèi)疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當(dāng)打手，對于先驅(qū)者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的amp。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們?nèi)藗優(yōu)槭裁础翱謶帧?由于人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。2．對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗?！吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。1． 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。真理的發(fā)展是沒有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實(shí)踐來檢驗(yàn)真理性。教師總結(jié)：真理開初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了”。他給人們的啟示是：真理是一定要發(fā)展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。先驅(qū)者更是杰出的代表。但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。但他的事跡卻震撼人心。二、從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句，先驅(qū)者給人們的啟示是什么? 先驅(qū)者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。思考課后練習(xí)。歷史的進(jìn)步要靠知識的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。他們把固執(zhí)與偏見視為天經(jīng)地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規(guī)定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導(dǎo)致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅(qū)者一棍子打死。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無知I山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點(diǎn)點(diǎn)知識像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異．可是，人們卻很滿足．他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸?！鄙睢Ｔ~語：寧靜的無知山谷知識的小溪緩緩地流著需求淺薄的村民綽有余裕守舊老人神秘莫測的古書神圣而不可褻瀆古老的東西總是受到尊敬誰否認(rèn)??冷落等。例子不拘多少，在于使學(xué)生認(rèn)識到人類發(fā)展中確實(shí)需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理的做法。四、聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談?wù)勀愕目捶ā?．希望這樣的事將來不要發(fā)生。2．(第二至第四小節(jié))漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。三、理清思路，概括文章大意。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數(shù)青年讀者喜愛。這本書．最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準(zhǔn)備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴(yán)重打擊。（導(dǎo)入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。三、聯(lián)系歷史的發(fā)展，深入理解，把握寬容的內(nèi)涵教學(xué)步驟一、作者介紹請同學(xué)們用“寬容”造一句話。第一課時教學(xué)要點(diǎn)一、配樂朗誦課文。教學(xué)時數(shù)。教學(xué)設(shè)想本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言．在講瀆這篇課文時，充分體現(xiàn)它自讀課文的特點(diǎn)，讓同學(xué)了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容卜—書的主旨，它倡導(dǎo)思想自由，主張對異見的寬容，讓同學(xué)們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領(lǐng)悟其內(nèi)在含意。二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?品味、把握作者的思想感情。我們的課就先上到這里，感謝各位同學(xué)。師：我覺得同學(xué)的預(yù)習(xí)本中有一個詞用的非常好“輪回”。我們不可能在發(fā)展的道路上一路順風(fēng)的，例如美國的航天飛機(jī)，還有馬云最開始發(fā)展阿里巴巴，也是沒有人支持他的。我覺得這個故事是人類發(fā)展的縮影。我覺得后來的人們可能就在智慧老人找到的新世界那里住下，然后可能又有先驅(qū)者。文章最后有提到人們希望這件事不要再發(fā)生?？墒乾F(xiàn)在人們卻在把先驅(qū)者當(dāng)作了一個新的權(quán)威。他們采用的是“感恩朝禮”。人們的腳走出了無知山谷，但人們的思想仍停留在無知山谷。可見在這些人們心中受到尊敬的，必定是古老的東西。后知后覺的人們知道先驅(qū)者是對的，他們又怎么做呢？生：人們組成了隊(duì)伍回來祭奠先驅(qū)者，和智慧老人的骸骨埋在一起。房龍認(rèn)為歷史是要靠人們?nèi)ジ惺埽莾H僅是去了解。生：人們在發(fā)現(xiàn)了新家園后才知道先驅(qū)者的正確。生：后知后覺。師：如果我們不拔除人性的弱點(diǎn)，難保我們也不會成為他們中的一份子。師：大家同意嗎？我們是不是都是這樣的人？我覺得要加上一個前提，如果我們怎么樣……如果我們不寬容，沒有改革的勇氣，沒有追隨先驅(qū)者的膽略，那么我們就會成為這樣的人。生：我們的文章里說的是“人們”，但是英文中用的是“they”——他們。師：用“殺”的方式來警戒，那么誰來殺，怎么殺？生：人們是用“沉重的石塊”殺死漫游者，能發(fā)現(xiàn)這是一個原始社會，用石塊殺人。師：這個翻譯和我們書上的翻譯不太一樣。這篇文章房龍用英文寫了《寬容》這本書，我們可以看一下它的原文，大家可以進(jìn)行比對。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。生：人們舉起了沉重的石塊。非但自己不前進(jìn)，還要向引領(lǐng)自己的先驅(qū)者舉起了石頭?？謶志拖裎烈咭粯釉谏焦壤飶浡?。恐懼除了來自于人性的弱點(diǎn)，還來自于某些統(tǒng)治者的權(quán)威，他們用“法寶”來制造恐懼，進(jìn)行專制統(tǒng)治。這就是當(dāng)時山谷里的環(huán)境。但是此時守舊老人的威懾大過他們的好奇心給予人們的力量?！彼麄冎桓以谏钜怪v這個故事，因此他們是心生畏懼。師：非常好，請說說看哪里寫了恐怖?！?，其實(shí)我覺得是因?yàn)槿藗兩钤谶@樣一個信仰社會，認(rèn)為信仰是不可以違背，所以導(dǎo)致了他們的殘忍，所以可能不是他們的問題，是環(huán)境的問題。生：我認(rèn)為非常悲慘，先驅(qū)者回來告訴人們，但是人們卻沒有感激，寫出了人們的殘忍和冷漠。師：我們有兩位同學(xué)在預(yù)習(xí)中共同關(guān)注到了幾個句子。好，接下來我們再想一想這個故事還有沒有其他的打開方式。但如果這些話直接這樣說，感覺比較平淡，沒有這個故事生活和精彩。師：引用房龍自己的說法，在《大英百科全書》中有提到：寬容，是對別人行為和判斷自由的寬恕，對個人和普遍認(rèn)可的理由、觀點(diǎn)的不同意見的容忍。生：這本書中所說的“寬容”不是簡單的人和人之間相處的道理。生：雖然名字叫《寬容》，但其實(shí)說的更多是不寬容，是一部宗教的歷史，是一部不寬容的歷史，是反諷了人類的不寬容。而且，還用一個故事高度概括抽象了《寬容》這本書整體的內(nèi)容。它雖然沒有一字提及寬容，可是它揭示了不寬容會造成的嚴(yán)重的后果，直指人性的弱點(diǎn)，讓我們正視寬容之艱難。請看板書。根據(jù)同學(xué)們的回答，我們都認(rèn)為這個悲傷的故事一定會發(fā)生，并且在不同國界不同時代上演。）這位同學(xué)看到了故事的荒謬。師：大家給予掌聲。守舊老人是不是也和這個幕后老板一樣，想看看這個山谷里故事的發(fā)生。生：如果說這是一個謊言，那么前提是守舊老人知道外面是個什么樣的世界，那么他們對民眾所說的才叫謊言。生：為了不被拆穿謊言，守舊老人用殺戮的方法來維護(hù)權(quán)威。師：我同意你的說法，但我覺得利益不僅僅指他們可以不工作。如果他們的權(quán)威被挑戰(zhàn)，他們就沒有過去的不工作的好待遇。因?yàn)闀蠈懙?，先?qū)者其實(shí)也有志同道合的人，如果守舊老人不是那么禁錮，也許就會有人愿意跟隨先驅(qū)者。在這樣專制的老人統(tǒng)治下，山谷里的幸福生活只是表象。律法成了迫害這些挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于有新思想的人的銳器。生：律法是守舊老人維護(hù)權(quán)威的工具，是迫害工具。師：只是因?yàn)楣爬暇筒豢梢C瀆，然而即便是古老的智慧，在一千年以后恐怕也不適用了。師：為何不可違背，不可抵抗？ 生：非常極端、偏狹。師：