【正文】 當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。為人民服務(wù)的宗旨是每個黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有以下途徑和方法：第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認(rèn)識和改造世界時的立場、觀點(diǎn)和方法的不同。對此，當(dāng)代大學(xué)生能以積極的和贊成的態(tài)度尊重多樣性，包容差異性。這恰恰是構(gòu)建和諧社會的前提。我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，這種多元化是正?，F(xiàn)象。與此同時，當(dāng)代大學(xué)生能夠尊重多樣性，包容差異性。追求獨(dú)立人格，塑造個性自我。對生命的原理明白的越早越好，或許明天就是人生的終點(diǎn)站，所以，活著的一天是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們不能虛度任何一寸光陰，決不能把寶貴的時光浪費(fèi)在虛無飄渺的東西上，不與天斗，不與地斗，不與人斗，不與政府斗，我們把生命交給上帝，交給道管理，決不把生命交給國家，交給政黨，交給宗教，交給家庭，交給師父，交給丈夫（妻子），交給任何幫派或組織，更不能交給任何其他個人。不惜一切代價完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，積極探索時空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務(wù)，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國；為此，我們努力了卻塵緣，廣結(jié)仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。我們同時知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點(diǎn)站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點(diǎn)就是又一次生命旅行的起點(diǎn)，這個起點(diǎn)的好壞取決于人生到達(dá)終點(diǎn)時生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行。正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認(rèn)識，所以，要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。大學(xué)生的人生觀教育無論在教育的內(nèi)容還是在方式方法上都要充分認(rèn)識人與社會關(guān)系的發(fā)展性，這樣才能構(gòu)建和諧社會。只有人與社會的關(guān)系和諧存在，人與社會才能發(fā)展。個人與社會的關(guān)系是不斷發(fā)展的。如為人民服務(wù)的人生目的，是符合當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件的，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。然而，具體的、歷史的社會關(guān)系不僅決定著人們的生活狀況、社會地位，同時也決定著人們的生活目的和意義。大學(xué)生是社會的“先進(jìn)分子”，從思想教育這個角度來說，我們應(yīng)該對所有的大學(xué)生都提出這一要求。人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。追求高尚的人生目的與尊重客觀規(guī)律的教育相結(jié)合。人與社會互相促進(jìn)，共同發(fā)展。同時要激勵他們以科學(xué)的人生態(tài)度去迎接更大的挑戰(zhàn)。社會關(guān)系錯綜復(fù)雜，各種因素都能影響大學(xué)生的人生觀、價值觀的形成，他們雖然生活在學(xué)校，但學(xué)校也是社會的一部分，而且學(xué)校不是封閉的環(huán)境，學(xué)校與其之外的社會享有的信息是互通的。從施教主體的角度分析，教育工作者的施教過程可以從以下三個方面進(jìn)行：教育學(xué)生正確認(rèn)識各種社會矛盾。大學(xué)生的人生觀教育基本的理論依據(jù)就是馬克思主義關(guān)于人與社會的關(guān)系的理論。構(gòu)建和諧社會，是我們黨提出的建設(shè)社會主義的更高目標(biāo)，是馬克思主義基本原理與中國的社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。社會是人的存在形式，人要存在，必須改造客觀物質(zhì)世界，必然要處理各種關(guān)系，這些關(guān)系總歸為社會關(guān)系。沒有人的存在，就沒有社會可言。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。在人與社會的關(guān)系問題上，馬克思主義一向認(rèn)為：人是社會的人，社會是人的社會。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。這些同學(xué)沉淪了，人生觀也不是正確的了。大學(xué)，是學(xué)習(xí)的地方，而不是玩樂的地方。我們大學(xué)生是社會的“先進(jìn)分子”，應(yīng)當(dāng)有成為“先進(jìn)分子”的能力和人生態(tài)度。人生必須認(rèn)真、務(wù)實、樂觀、進(jìn)取。所以大學(xué)生要樹立正確的人生觀。當(dāng)今社會，在各種因素的影響下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。如為人民服務(wù)的人生目的，是符合當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件的，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。然而，具體的、歷史的社會關(guān)系不僅決定著人們的生活狀況、社會地位，同時也決定著人們的生活目的和意義。而人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生觀是一個抽象的概念，也是一個范圍很大的概念。成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是碌碌無為；是崇高善良，還是卑鄙邪惡，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素影響之外，在很大程度上，將取決于人們有怎樣的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目的、以怎樣的人生態(tài)度對待人生、怎樣實現(xiàn)人生的價值?？傊?在當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)觀中,絕對權(quán)威崇拜和絕對一元的價值信仰已不復(fù)存在,而代之以一幅多元紛呈的價值圖像。有的認(rèn)為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”。有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),信奉拜金主義價值觀。當(dāng)今,在承認(rèn)個人利益、通行等價原則以及維護(hù)民主、自由、競爭等思想觀念的前提下,社會價值取向不可能是單一的,而是趨向多元化的。最后,多元化職業(yè)價值觀挑戰(zhàn)一元主導(dǎo)價值觀社會價值觀是社會大多數(shù)人的理想、信念和精神風(fēng)尚的集合體。我們要的是人品好、踏實的年輕人。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強(qiáng),與別人的磨合能力差,會造成整個團(tuán)隊協(xié)作出現(xiàn)困難?；蛟诠ぷ鲘徫簧蠟榱霜?dú)顯自己的能力,不愿與他人合作。在競爭時代成長起來的青年學(xué)生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學(xué)業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭,這容易使他們滿腦子充斥競爭,忘記人與人之間需要合作,忘記