【正文】 。這與當(dāng)前大學(xué)生人生價(jià)值觀的一些新變化是相吻合的。調(diào)查表明多數(shù)大學(xué)生的人生價(jià)值觀是積極的、進(jìn)取的和樂觀的。但是隨著對(duì)外開放的深人，特別是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出了多元化的現(xiàn)象，盡管報(bào)效國家，造福人民仍是大多數(shù)大學(xué)生的共識(shí)，但在怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、走好人生道路的問題上，許多大學(xué)生則陷人迷惘，在社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值、精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值、重“義”與重“利”之間的沖突中搖擺不定。價(jià)值取向由單一型向多元化發(fā)展。目前，一些大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感，缺乏誠信，缺乏知識(shí)分子嚴(yán)肅刻苦追求知識(shí)的美德，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。因此，他們更注重眼前利益、局部利益和物質(zhì)利益。但是，隨著世界經(jīng)濟(jì)、政治格局不斷變化，大學(xué)生的價(jià)值觀由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。富于理想是大學(xué)生的天性。但最根本的原因,還是核心價(jià)值觀出現(xiàn)了問題。這幾年,我們經(jīng)常聽到一些大學(xué)生發(fā)出“郁悶”“、無聊”“、空虛”的感嘆,大學(xué)校園里自殺、兇殺、盜竊、搶劫等一系列反常或惡性事件也不時(shí)見諸報(bào)端。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家利益、集體利益之上。這種個(gè)體主導(dǎo)意識(shí)的覺醒，是對(duì)傳統(tǒng)觀念只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，否定個(gè)人價(jià)值的極大挑戰(zhàn)和突破，也是市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求和必然結(jié)果。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀鮮明的特征。價(jià)值觀基礎(chǔ)由群體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，個(gè)人價(jià)值主體地位明顯增強(qiáng)，重個(gè)人利益輕國家集體利益。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，人黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們?cè)谏暾?qǐng)人黨和人黨以后，基本上能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。隨著改革開放的深人發(fā)展，社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性反映在大學(xué)生的人生價(jià)值觀中，是希望和困惑并存，進(jìn)取與仿徨相伴，健康與消極相互揉合。此次救人事件，從側(cè)面反映出‘90后’大學(xué)生的價(jià)值觀，他們?cè)诰o要關(guān)頭沒有忘記自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。我個(gè)人認(rèn)為，三位大學(xué)生的這種精神可嘉，做法不可取，救人的行為高尚，但應(yīng)該根據(jù)自己的條件而定，可以高喊，也可以讓會(huì)游泳的下去。當(dāng)時(shí)，社會(huì)引發(fā)了激烈的大辯論：如此寶貴、稀缺的大學(xué)生犧牲自己而救一名淘糞農(nóng)民，值不值得？張華事件早已蓋棺定論，他被追認(rèn)為“革命烈士”。因大多數(shù)同學(xué)不會(huì)游泳，最終2名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸英勇獻(xiàn)身?” 19歲——花樣年華，人生中最美時(shí)光剛剛開始，3個(gè)生命卻被定格在滾滾江水中，沉沒于救人義舉的瞬間。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。②正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。①正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。三、如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀我們當(dāng)代大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，而在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡，他們?cè)谡紊喜磺笊线M(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。③重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家利益、集體利益之上。②重個(gè)人利益輕國家集體。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。然而，部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：①重金錢實(shí)惠輕理想追求。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。大學(xué)生作為思想最活躍、最敏感的一個(gè)社會(huì)群體,其思維方式、道德觀念、價(jià)值取向會(huì)不可避免地受到更為強(qiáng)烈的沖擊。二、當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查分析隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，這給當(dāng)代大學(xué)生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。但不容忽視的是，有近30%的人人生觀上存在問題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導(dǎo)。所以，更多地引導(dǎo)學(xué)生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實(shí)，超越由現(xiàn)實(shí)問題引起的種種困惑，更多地倡導(dǎo)一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個(gè)人三者利益的統(tǒng)一，對(duì)于這一代大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的蕩滌中健康成長是很有意義的。再次在于價(jià)值取向上的社會(huì)需要性，符合社會(huì)需要并被社會(huì)肯定的人生便是有價(jià)值和有意義的。眾所皆知，人生價(jià)值的特點(diǎn)，首先在于價(jià)值關(guān)系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會(huì)和他人滿足自己的物質(zhì)和精神生活需要，同時(shí)又有創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富以滿足社會(huì)和他人的需要。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進(jìn)步并努力迎合社會(huì)的一群，在這一次的調(diào)查當(dāng)中，幾乎全部的男生和女生都都希望過興奮的充滿挑戰(zhàn)的生活，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會(huì)需要這種生機(jī)勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。因此要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，使之樹立正確的終極人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的和諧發(fā)展。而更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)感受。（二）由于現(xiàn)在國家穩(wěn)定，大學(xué)生的政治責(zé)任意識(shí)并不強(qiáng)烈，在國家安全的大背景下，他們更愿意追求個(gè)人自身的感受，這些變化是整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀變化的影響，而不能僅僅歸咎于大學(xué)生集體主義精神的淡化。他們更加注重自我，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心感受，希望能照顧自己的家人，有舒適的生活，有真摯的友誼，事業(yè)成功，生活幸福。我們認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因也是部分同學(xué)的政治學(xué)原理與理論學(xué)習(xí)不夠，只沉浮在表面，未能深入研究，這樣在判斷問題上，現(xiàn)實(shí)與理論的矛盾，主觀世界與客觀世界的矛盾就產(chǎn)生了，這也造成了當(dāng)代部分大學(xué)生心態(tài)的失衡。馬列主義是正確的理論，是經(jīng)實(shí)踐證明的，是無容置疑的，它具有發(fā)展性，在任何時(shí)代、任何社會(huì)背景下都具有指導(dǎo)意義，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下同樣適用。這樣一種矛盾的現(xiàn)象，造成大學(xué)生心態(tài)的失衡，一方面他們生活在這樣一個(gè)充滿問題的現(xiàn)實(shí)