新人教版選修香玉及王六郎(參考版)
2024-12-13 07:04本頁面
【正文】 人們又何須傻到用生命來詮釋愛呢？ 就 像香玉那樣。這種愛就像春天里的細(xì)雨，潤物無聲；同時(shí)又不乏激情的火焰，一如冬天里的烈日，又能暖到心窩。因?yàn)?，愛，不需要用生命來表達(dá)。所以，對(duì)愛情最好的闡釋就是“執(zhí)子之手，與子偕老”。因?yàn)樗麄?明白忠貞的愛，不一定要以死來表達(dá)。所以，我們說對(duì)愛情，還有更積極的追求和表達(dá)方式，為什么一定要拼掉自己的身家性命呢？相愛，是一種緣分，拿起來、放下去都是一種智慧和勇氣，只有更好的活著，才能把世間的愛情演繹的更完美，更熱烈。記得上大學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)校有一位男生因?yàn)樽非笠粋€(gè)女生而未得，終日頹廢消沉，虛擲光陰，甚至萌生了一死百了的念頭?？墒?，如果，能夠更好的活著，更好的善待自己，甚至重新找一個(gè)善良的伴侶，然后把逝者埋在最深最深的心底，我想，這對(duì)活著的人未嘗不是一種幸福，對(duì)死去的人也未嘗不是 一種安慰。這不能不讓至情至圣之人為之扼腕。這對(duì)純潔的愛情來說，當(dāng)然是一種嚴(yán)重的褻瀆。我 們的周圍，不是經(jīng)常也會(huì)發(fā)生某某為情所困，跳樓自殺的事件嗎？不是也能看到相愛一生的白發(fā)夫妻嗎？這就是愛情的力量經(jīng)久不衰的見證啊。盡管如此，愛情就是愛情，她終究是人們心中最美好，最浪漫的期待。由此，我們不得不承認(rèn)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，世界文化的相互滲透，人們?cè)谒枷肷狭粲懈嗟目臻g去吸收和容納新的思潮和感悟。所以，人們對(duì)香玉用生命去傾訴和表達(dá)愛的方式，有了懷疑和否定。 事實(shí)上，無論人們對(duì)愛情的看法如何變遷，都不能稀釋愛的濃度。當(dāng)然，這種愛情觀并不能消減半分 愛情的魔力和神圣，畢竟，持這種觀念的人還是少數(shù)。于是“兩情若是久長時(shí) ,又豈在朝朝暮暮”演變成了“不 在乎天長地久 ,只要曾經(jīng)擁有”； “一夜夫妻百日恩”變成了“刺激的一夜情”等等；于是，浪漫的愛情順理成章的成了釋放肉欲的托詞。 可是，如果我們把視覺放在當(dāng)今社會(huì)，又有幾人能夠認(rèn)同這種被某些人稱之為“死心眼”“迂腐”“病態(tài)”的愛情呢？隨著西方性解放的到來，我們周圍的人們謳歌的已經(jīng)不是這種老掉牙的忠貞不渝。這個(gè)曼尼又何嘗不是第二個(gè)香玉呢。 前一陣子央視熱播的《京華煙云》，劇中的曼尼，為亡夫癡心守 寡，可謂苦不堪言。這是唐朝詩人元縝為悼念亡妻而作。黃生的孤寂是“冷”， 香玉的婉轉(zhuǎn)嫵媚，感情摯烈是“熱”； 絳雪為耐冬所化，友善 清雅，貞操自持是“溫” 2精粹而豐富的語言 3外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫的特點(diǎn) 分析詳見《中學(xué)第二教材》第 24頁 二 課后作業(yè)處理 三《中學(xué)第二教材》第 27頁上的練習(xí) 四材料：蒲松齡的《聊齋志異 第三學(xué)時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：藝術(shù)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)及課后作業(yè)處理 教學(xué)過程 一品藝術(shù)特點(diǎn) 1情節(jié)曲折，富于變化 ①
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