【正文】 【布置作業(yè)】《蘭亭集序》全文?！芭R文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者不認(rèn)為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。首先來自生命本體永不滿足的的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之”。聯(lián)系：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。④ 雖世殊事異，所以興懷，其致一也【合作探究】，作者的思緒和心境有了怎樣的變遷？思緒：相聚的歡樂 人生的際遇和時光的短暫提出：“死生亦大矣”心境：感慨“修短隨化，終期于盡”?！睂懛ㄌ攸c(diǎn)：寫景抒情，敘議結(jié)合板書設(shè)計：美景：崇山峻嶺茂林修竹樂清流急湍映帶左右樂事：流觴曲水一觴一詠良辰：天朗氣清惠風(fēng)和暢良辰美景賞心樂事人杰：群賢畢至少長咸集賞心：仰觀宇宙游目騁懷【布置作業(yè)】1．背誦課文第一段，做《蘭亭集序》第一課時的學(xué)案。4.：和風(fēng) ：天地：用來 ：窮盡樂趣：實(shí)在【合作探究】，體會其情感變化的內(nèi)在原因。這種飲宴風(fēng)俗稱“流觴曲水。3.“流觴曲水”注解找一處風(fēng)景優(yōu)美、水流平緩的、蜿蜒曲折的、兩岸能夠通視的小溪。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。出身于士族名門，以書法聞名于世，有“書圣”之稱，論者稱其筆式：“飄若浮云，矯若驚龍”，本性放達(dá)率真，喜好山水。東晉書法家、文學(xué)家。，走入文中，走到作者內(nèi)心深處，領(lǐng)悟作者對人生問題的深切感慨。，解決疑難字詞的注音及釋義。3．深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。第五篇：蘭亭集序(教案)《蘭亭集序》教案【教學(xué)目標(biāo)】1．掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊句式，把握文章大意，理清情感脈絡(luò)。第三節(jié)課播放教育視頻，如《百家講壇》、《唐之韻》人物傳記等。（課文翻譯、重點(diǎn)詞語解析、作者、寫作背景、序的題材、文章風(fēng)格等），老師組織，每組同學(xué)向其他組發(fā)問，其他組開始搶答，答對組與提問組加分，最后評比分?jǐn)?shù)最高是組，其組員平時成績加分，以資鼓勵。（1）用一個詞概括本段：答案：悟（2）有人說本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有哪句話為證。揣摩鑒賞課文第二段（1）用哪一個詞概括第二段？答案：痛（2）“痛”在何處？取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)——談玄悟道因寄所托，放浪形骸之外——?dú)w隱山林 情隨事遷 修短隨化，終期于盡——痛引入范仲淹《岳陽樓記》之“不以物喜，不以己悲”比較他們的精神境界。③講到“人賢”，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒，往來無白丁”。②兩人同寫暮春江南，景物特點(diǎn)有什么不同？答案：丘遲之景，勃勃生機(jī)，活潑熱烈。揣摩鑒賞課文第一段。（2）配樂、讀文章。配樂《高山流水》，老師泛讀課文。（2）介紹關(guān)于王羲之的知識。四．教學(xué)過程第一節(jié)課通過用PPT展示王羲之的《蘭亭集序》書法作品，引出文章。三．教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，并能達(dá)到熟讀課文的水平。理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力。體會認(rèn)識作者的人生觀，提高自己對社會，對人生的認(rèn)識水平。掌握本文情景交融，敘議結(jié)合的特點(diǎn)，體會行文之妙。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。詩中“俯瞰淥水濱”對應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。群籟雖參差，適我無非新。寂闃無涯觀，寓目理自陳。[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎？教師可把《蘭亭詩》打印分發(fā)給學(xué)生。但本文的感情基調(diào)基本上以一“樂”字貫之，強(qiáng)調(diào)及時行樂?！短m》文筆調(diào)清新和媚，本文用筆恣肆獷達(dá)。都運(yùn)用了鋪陳夸張等手法；表達(dá)方式上都運(yùn)用了描寫、敘述、抒情、議論。[參考解說]，且都是詩序。[閱讀提示]（1）從標(biāo)題看，本文與王羲之的《蘭亭集序》都屬于什么文體？（2）本文所敘之事及一些細(xì)節(jié)與《蘭亭集序》頗有相似之處，請一一羅列出來（引用兩文中的原句）。此句言外之意是自己才華比不上諸弟。作者借用謝惠連贊譽(yù)其諸弟的才華。⑤季：弟。③煙景，水氣朦朧的春景。[注]①旅舍。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑧。群季⑤俊秀，皆為惠連⑥；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂⑦。況陽春召我以煙景③，大塊④假我以文章。夫天地者，萬物之逆旅①也；光陰者，百代之過客也。比較：不知生，焉知死死生由命，富貴在天。生命因?yàn)槎虝憾鴮氋F，,我們就更應(yīng)該珍惜它,善待他,抓緊他,并用我們的奮斗,用我們的成功,用我們的業(yè)績,：結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗(yàn)？小結(jié)：我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。讓后人也能夠從文中感受到生命終有竟之悲——更加地珍重生命，熱愛生活?？晌覀儾皇巧裣傻廊耍茄庵|，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻。古人悲，王羲之悲，一直到今天，我們也同樣因此而悲，真是“千古同悲”。（斥今人之虛誕）后之視今，亦猶今之視昔。鮮活的命與黑暗的死亡又怎么能劃等號呢？那是宗教信徒們的消極的生命觀，他們寄希望于來世、天堂。（喻古人之興感）固知一死生之為虛誕，齊彭殤之為妄作?！摧锢镄小瞪颀旊m壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰〈步出夏門行〉不能喻之于懷，其言外之意，是現(xiàn)在終于可以喻之于懷?！拔羧恕闭f明這種感慨古人已經(jīng)有過。痛與悲是否相同？“悲”的是什么呢？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不通用喻之于懷。一切的美，只如水中月，鏡中花。我們永遠(yuǎn)也不可能得到滿足。我們在追求中度過自己的一生?！八劳觥笔侨绱藦?qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。“終期于盡”，總要死亡。（歡樂易逝的感傷）“況修短隨化，終期于盡”意為何況對于生命不論長短，終究難免一死呢?整個句子是一個用“??猶??何況??”關(guān)聯(lián)的遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，可譯作：人們對于像蘭亭聚會這樣先前所喜歡的事頃刻之間變?yōu)殛愛E，尚且感慨萬千，何況對于生命無論長短終難免一死這件事呢? 往昔的歡娛，離別感傷，轉(zhuǎn)瞬之間就會逝去，留下深的感傷。美和快樂，就象嬌美的花，象奇妙的夢，在你還沒有來得及體味的時候，就已經(jīng)煙消云散?！案┭鲋g，已為陳跡”言其先前樂事，頃刻之間已成往事。（人情易倦的感慨）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。人生像一次不知道目的地的旅程。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至，及其所之既倦情隨事遷，威慨系之矣愛好不同，生活方式不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是大家無不經(jīng)歷著一種追求——滿足——厭倦——追求的過程，人的追求沒有絕對的滿足，生活也就沒有絕對的 滿足。魏晉時代，政治斗爭激烈。放縱無羈地生活。那么該如何對待呢？或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所遇，放浪形骸之外這里概括了兩種生活態(tài)度，一是把自己的胸襟抱負(fù)，在室內(nèi)暢談，談玄論道，即晤言一室之內(nèi)（靜）。人與人相交往，周旋應(yīng)付，度過一生。小結(jié)：歸納一下，可樂者幾？名士濟(jì)濟(jì)，聚首蘭亭一可樂也山環(huán)水繞，境界清幽二可樂也飲酒賦詩，暢敘幽情三可樂也天朗氣清，日暖風(fēng)和四可樂也仰觀俯察，游目騁懷五可樂也良辰，美景，賞心，佳事，四美齊臻——信可樂也這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快分析第二段夫人之相與，俯仰一世。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，極視聽之娛心境:風(fēng)輕輕地送來蘭的幽香，抬頭遠(yuǎn)眺，天高白云飛，青山碧水秀——美景如畫；側(cè)耳細(xì)聆，山間泉鳴細(xì)，林中鳥語歡——天籟動人。無管弦，興耶，恨耶？無絲竹之亂耳?；顒臃绞?: 文人聚會少不了詩酒二字。要點(diǎn)：崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；溪流清澈，潔靜明朗，而又生機(jī)盎然。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。孫綽，時任右司馬，文學(xué)家。支遁，當(dāng)時名士。人, 都是一時名士。古風(fēng)盎然的修禊。人杰地靈，景色優(yōu)美的山陰。時，地，事。這一段內(nèi)容寫什么？教師讀，同學(xué)說。我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。三、分析這里洋溢著什么樣的情？從課文中找出相關(guān)的詞語。這是一種什么樣的情呢？悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探求了。奇怪的是，幾天之后，王羲之重新書寫本序，卻總也比不上他當(dāng)天即興完成的作品。只可惜，唐太宗生前十分喜愛，死時把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。古人形容它如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，“飄若浮云，游如驚鳳”，是王羲之也是中國書法藝術(shù)的最高境界。結(jié)構(gòu)生動而多姿，同一字形，絕不重復(fù)；章法疏密有致，自然天成；行筆不激不厲，揮灑自如，自始至終流露著一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，高雅，清新，華美，蘊(yùn)藉。）我們一起來欣賞這藝術(shù)中的藝術(shù)，精品中的精品。這就是被歷代書家推為“行書第一”的蘭亭集序帖。這些詩，被編成一個集子，就是《蘭亭集》。這是一次名人高士的集會，他們列坐在溪水兩旁，把酒杯放在水上，順?biāo)?，每人依次飲酒作詩。王羲之，見課本注一。松一口氣之后再射，再也無法射進(jìn)去分毫。漢代有一位著名的將軍李廣，一日與軍士夜行，忽見前有猛虎當(dāng)?shù)?，狀如欲搏人，李廣大驚，急掣雕弓，搭羽箭，一箭射去，正中老虎，箭桿深深地沒入虎身。教學(xué)時數(shù)一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入。4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？第三篇：《蘭亭集序》教案《蘭亭集序》教案廬江二中 何小幼教學(xué)目的理解本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀學(xué)習(xí)本文的情景交融，敘議結(jié)合的創(chuàng)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采教學(xué)重點(diǎn)理清文章線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。由此想到了人生。3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨。東晉之時，玄學(xué)盛行，名士們對山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”?？瓷剑云洹俺纭薄熬倍崞淝啻?；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；3．了解與課文相關(guān)的背景資料?！秾W(xué)習(xí)重點(diǎn)》仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。、直抒胸臆的特色。講了那么多古人的看法，下面請大家來談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗(yàn)?就像一首歌中唱的那樣，天地悠悠過客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆轉(zhuǎn)，就讓我們在有限的生命之旅也努力書寫生命的華章。劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，無不表達(dá)出了不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。蘇軾也感慨“人生如夢，一尊還酹江月”。光陰者，百代之過客。漢武帝有“少壯幾時奈老何”的慨嘆?！薄叭松喽獭庇质俏覀児湃穗y以解開的心結(jié)。第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的。本文第一段，從作者對蘭亭盛會的描述中不難看出作者快樂的心情和對大自然的熱愛之情。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)?！痹谥袊诺湮膶W(xué)中，描寫聚會歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流