【正文】 晤言（于）一室之內(nèi)（省略介詞“于”）引以（之）為流觴曲水（省略介詞賓語“之”）死生亦大矣（判斷句）七、課堂小結(jié)魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。俯察品類之盛/ 古義： 萬物。小結(jié)：孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。受社會(huì)思潮影響，東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃，是玄言文學(xué)泛濫期。你如何理解呢？請(qǐng)發(fā)表你的觀點(diǎn)。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀?！昂笾暯?，亦猶今之視昔，悲乎”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。問題（1）當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的？（2）你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎？為什么？明確：由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中一份對(duì)人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴會(huì)的情況就該記錄下來，使將來之人了解作者心中的感慨。2．誦讀提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍稍收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法，以理論為主，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)鞏固檢測(cè)2自然段的文言知識(shí)（略）。這種“樂”是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來自4 人教版新課標(biāo)普通高中◎語文② 必修于蘭亭集會(huì)的暢快，這種美好的聚會(huì)自此以后成為美談佳話。蘭亭集會(huì)本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。（2）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請(qǐng)闡述理由。按照提示每組選代表朗讀。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。六、研習(xí)第一部分（2自然段）1．迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)如：時(shí)間：“永和??癸丑??暮春??” 地點(diǎn)：“??蘭亭??” 人物：“群賢??少長??” 環(huán)境：“此地有??，又有??” 活動(dòng)：“引以為流觴曲水??” 天氣：“??天朗氣清，惠風(fēng)和暢” 感受：“??信可樂也”2．摘錄本段寫景句，體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。o會(huì)kuāi稽jī感慨系x236。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。四、文體知識(shí)《蘭亭集序》是一篇序言。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃?！蓖豸酥犃耍浅８吲d，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進(jìn)道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。然后對(duì)老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請(qǐng)把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對(duì)你的補(bǔ)償吧。王羲之傳》記下了這樣一件事：性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴?！?郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之12歲時(shí)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書的盛況。教學(xué)用具多媒體課件、《蘭亭集序》摹本。2．了解時(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識(shí)作者在樂、悲、痛中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1．有感情地誦讀全文，并能背誦。教學(xué)方法誦讀法、合作探究法。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。二、王羲之其人其書其事 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案王羲之（303～361），瑯邪臨沂人（今屬山東）。他后來就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。門生回去后對(duì)郗鑒回報(bào)說：“王氏的諸少年都不錯(cuò)?！焙髞硪淮蚵?，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。”（3）以書換鵝王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。三、背景介紹兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等41人?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。五、整體感知1．放錄音，辨識(shí)字詞 癸guǐ丑修禊x236。之 通假字：趣舍萬殊 悟言一室之內(nèi)聽錄音，請(qǐng)學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來（“樂”“痛”“悲”），劃出不懂的字詞句來。學(xué)生明確：崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案3．課堂練習(xí)：模擬想象你便是其中一文士，請(qǐng)你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢(shì)；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩。5．學(xué)生討論、交流（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？（作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?）明確：在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會(huì)是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會(huì)之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會(huì)之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。明確：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。（3）討論：這段話語言有什么特點(diǎn)? 教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩意人生。二、研習(xí)第3自然段1．全班齊讀第3自然段，理清文章思路 提問一：請(qǐng)合上課本串講本段大意。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉”中的“痛”。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出來的是作者對(duì)人生的眷戀和熱愛。挑選學(xué)生按照以上提示朗誦。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。背景介紹：兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺屢屢發(fā)生。在這種背景下，王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風(fēng)光，還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無思想，實(shí)際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)?！敝苏撌?，是把握文章主旨的利器。今義：物品的種類。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào)。九、相關(guān)資料：《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論《蘭亭集序》（又稱《蘭亭序》）出自唐代房玄齡編撰的《晉書》，而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文，這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn)，并闡述了幾點(diǎn)理由。觀點(diǎn)一：作者不是王羲之。詳情請(qǐng)看《語文學(xué)習(xí)》2000年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。后之視今，亦猶今之視昔。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實(shí)在快樂??！人與人相交往，很快便度過一生。古人說：“死和生是一件大事啊。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了生與死的思考；早在兩千多年前，中國史學(xué)家司馬遷對(duì)于生死選擇給出了這樣一個(gè)答案：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛；南宋女詞人李清照有詞云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。以后渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。行楷《蘭亭集序》最具有代表性。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。四、文體知識(shí)《蘭亭集序》是一篇序言。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。i游目騁chěng懷齊彭殤shāng嗟悼 jiēd224。取諸懷抱 古義：胸懷抱負(fù)。亦將有感于斯文 古義：這篇文章。②次要的地位。長，年長的人）不知老之將至。句段分析： 第1自然段：，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的？ 明確： 時(shí)間：“永和??癸丑??暮春??” 地點(diǎn)：“??蘭亭??” 目的：“修禊事也” 人物：“群賢??少長??” 環(huán)境：“此地有??，又有??” 活動(dòng)：“引以為流觴曲水??” 天氣：“??天朗氣清，惠風(fēng)和暢” 感受：“??信可樂也”，體會(huì)作者寫景狀物言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境明確：崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 本段中，作者描述這次聚會(huì)是“群賢必至，少長咸集”，是為一樂；“暮春之初”“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會(huì)之地“崇山峻嶺??映帶左右”可謂景美，是為三樂；宴會(huì)中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂賞心，是為四樂；而“仰觀??俯察??”，可謂樂事，是為五樂。二、探討情感：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的？是如何逐步展開的？ 明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。第三來自個(gè)體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。三、課文小結(jié)王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白。王羲之的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無的最執(zhí)著的努力?！短m亭集序》教案 篇1教學(xué)要點(diǎn)：有感情地誦讀全文，并能背誦體會(huì)作者由樂到悲的思想感情。與會(huì)者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。五、再讀第一段。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。可就一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”?！短m亭集序》教案 篇2學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí):了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。預(yù)習(xí)要求：(1)反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛這帖，死時(shí)把它作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了。第一段共有五句話，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會(huì)的盛況的?(請(qǐng)學(xué)生依次朗讀每一句話，然后概括出每句話的要點(diǎn)。其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動(dòng)。信可樂也，盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。_blank39。信可樂也。作者在此段中極力營造素淡、雅致的格調(diào)，即使喜悅，也不過分顯露，可以說是作者從容淡雅的心境所致。生命短促，一切終究會(huì)曲終人散，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。下面請(qǐng)學(xué)生朗誦第三段，注意思考兩個(gè)問題。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。正如文中所敘，既然人生如此短暫，此次聚會(huì)的有關(guān)情景就應(yīng)記錄下來，能使后人了解今人的情懷，也感觸到我的情志。你認(rèn)為呢?