【正文】 堂小結(jié)暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，不可不謂之“良時(shí)”；會(huì)稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時(shí)賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實(shí)在是人生之樂的極致。（3）討論：這段話語言有什么特點(diǎn)? 教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹，只言“茂”“修”，而棄其綠、碧、翠，極力營造素淡、雅致的格調(diào)。明確：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”?！靶趴蓸芬病币痪涫菍蹠?huì)情景的總結(jié)，突出了情感的主旋律——“樂”。5．學(xué)生討論、交流（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？（作者依據(jù)什么說這次聚會(huì)“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?）明確：在這一段中作者描述了這次聚會(huì)是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會(huì)是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會(huì)之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會(huì)之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。4．提示學(xué)生朗誦時(shí)注意語調(diào)要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào)。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳，姹紫嫣紅。學(xué)生明確：崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案3．課堂練習(xí)：模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。第二部分（4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。之 通假字：趣舍萬殊 悟言一室之內(nèi)聽錄音，請學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來（“樂”“痛”“悲”），劃出不懂的字詞句來。i游目騁chěng懷 齊彭殤shāng 嗟悼 jiēd224。五、整體感知1．放錄音，辨識字詞 癸guǐ丑修禊x236。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等41人。蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作2 人教版新課標(biāo)普通高中◎語文② 必修都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。三、背景介紹兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經(jīng)》，我就把鵝送給你?！保?）以書換鵝王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。王羲之為之感動(dòng)，派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。（2）王羲之愛鵝《晉書”后來一打聽，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。只有一個(gè)人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。門生回去后對郗鑒回報(bào)說：“王氏的諸少年都不錯(cuò)。3．王羲之其事（1）袒腹東床晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。2．王羲之其書王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。他后來就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。他出身于兩晉的名門望族。二、王羲之其人其書其事 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案王羲之（303～361），瑯邪臨沂人（今屬山東）。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價(jià)絕非妄言。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1．了解作者和寫作背景2．整體感知，熟讀課文，理清思路 3．研習(xí)2自然段，探究樂在何處 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。教學(xué)方法誦讀法、合作探究法。教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1．有感情地誦讀全文，并能背誦。第一篇：蘭亭集序 經(jīng)典教案人教版新課標(biāo)普通高中◎語文② 必修 蘭亭集序王羲之教案 A教學(xué)目標(biāo)1．積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。2．了解時(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。2．體會(huì)作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。教學(xué)用具多媒體課件、《蘭亭集序》摹本。教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。王羲之12歲時(shí)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。以后渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。行楷《蘭亭集序》最具有代表性。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。” 郗鑒聽了，說：“這就是我要找的佳婿。因?yàn)檫@個(gè)典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。王羲之傳》記下了這樣一件事：性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補(bǔ)償吧。但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯?！蓖豸酥犃?，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進(jìn)道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。四、文體知識《蘭亭集序》是一篇序言。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價(jià)的內(nèi)容。流觴shāng 激湍tuān 形骸h225。o會(huì)kuāi稽jī感慨系x236。2．感知作品，理清思路 明確：第一部分（2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。六、研習(xí)第一部分（2自然段）1．迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)如：時(shí)間：“永和??癸丑??暮春??” 地點(diǎn)：“??蘭亭??” 人物：“群賢??少長??” 環(huán)境：“此地有??，又有??” 活動(dòng)：“引以為流觴曲水??” 天氣：“??天朗氣清，惠風(fēng)和暢” 感受：“??信可樂也”2．摘錄本段寫景句，體會(huì)作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。教師點(diǎn)撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡約。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。如此美景，在良辰、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。按照提示每組選代表朗讀。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會(huì)，“信可樂也”。（2）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請闡述理由。因?yàn)橛谩耙病闭Z氣平緩，筆勢沉穩(wěn)；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露。蘭亭集會(huì)本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。七、課堂訓(xùn)練嘗試著背誦第2自然段。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自4 人教版新課標(biāo)普通高中◎語文② 必修于蘭亭集會(huì)的暢快，這種美好的聚會(huì)自此以后成為美談佳話。九、預(yù)習(xí)作業(yè)1．預(yù)習(xí)第4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？ 2．如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)研習(xí)4自然段，理解作者的生死觀。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)鞏固檢測2自然段的文言知識（略）。提問二：這段話作者圍繞什么主題展開討論的？ 明確：樂憂生死等人生重大問題。2．誦讀提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍稍收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，以理論為主，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束。問題（1）當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的？（2）你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎？為什么？明確：由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴會(huì)的情況就該記錄下來，使將來之人了解作者心中的感慨。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案2．朗讀語調(diào)提示“固知／一／死生／為虛誕，齊／彭殤／為妄作?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔，悲乎”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。四、合作探究1．談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。2．第４自然段，作者發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎”的慨嘆，那么作者究竟為何而“悲”呢？明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄；三悲后人叩問今人，可謂千古一悲！文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。你如何理解呢？請發(fā)表你的觀點(diǎn)。士大夫自危而無奈，寄情山水，嘯傲山野，思想消極，行動(dòng)無為，感覺生命就像浮萍之于水，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里，生死無常。受社會(huì)思潮影響，東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃，是玄言文學(xué)泛濫期。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。小結(jié)：孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。六、歸納整理文言知識 1．通假字趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向）悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）2．一詞多義 6 人教版新課標(biāo)普通高中◎語文② 必修修：茂林修竹（高）況修短隨化，終期于盡（長）乃重修岳陽樓（修建）修守戰(zhàn)之具（整治）期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后（周，期年：一周年）君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）致：所以興懷，其致一也（情趣，情致）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）臨：未嘗不臨文嗟悼（面對，引申為閱讀）把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對，迎）據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對）故臨崩寄臣以大事也（將要）次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）太上不辱先，其次不辱身（下一等）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）3．詞類活用映帶左右（環(huán)繞，名作動(dòng)）流觴曲水（使動(dòng)用法，使??流；使[水]彎曲）群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長