【正文】 顯而易見，藝術(shù)教師在這當(dāng)中的“色調(diào)”關(guān)系非常微妙。藝術(shù)課呢，還是那樣??更多時候只能服從教學(xué)需要，為主課讓路，在主課與主課的磨合中客串“潤滑劑”、點綴物。許多教師認為，反正學(xué)校也不重視，評職最后，待遇最低，上藝術(shù)課沒人會看得起，所以，在這樣的環(huán)境下，教師創(chuàng)新意識不強。大綱鼓勵教師靈活機動，但這當(dāng)中還得有一個“約定”尺度和綱要，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。教育普及既然是面向全體學(xué)生，這部分內(nèi)容就不能空缺。小學(xué)、初中有了動手實踐的內(nèi)容，大學(xué)里也有相關(guān)部分知識，而在高中階段卻出現(xiàn)“斷層”現(xiàn)象。從現(xiàn)階段來看，高中藝術(shù)課，尤其是美術(shù)教材缺少讓學(xué)生“手動”的教學(xué)內(nèi)容，實地考察參觀應(yīng)當(dāng)另論。到了這個時候，學(xué)生不用意志來控制自己，藝術(shù)課決不可能達到預(yù)期的教學(xué)效果。于是，一堂藝術(shù)課就成了有板有眼的自習(xí)課或休閑課。教師還要特別注意引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與教學(xué)過程，勇于提出問題，掌握分析問題和解決問題的方法，注重自主，探究，合作式學(xué)習(xí)，讓他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會主動發(fā)展，教師還應(yīng)讓學(xué)生認識到不論是繪畫還是工藝，不論是具體還是抽象都是美術(shù)家精心的構(gòu)思并結(jié)合自己的思想感情和審美感受，按照自己和時代審美理想創(chuàng)造出來的，同時，美術(shù)家創(chuàng)作一件美術(shù)作品除了通過完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有更深層的內(nèi)涵和更隱敝的意蘊是一種文化精神層面要求和體現(xiàn)美術(shù)作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照，如青銅器和秦俑所體現(xiàn)中華民族精神，古希臘藝術(shù)所體現(xiàn)崇高理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)品中的人文主義理想，中國山水畫中的意境和神宗意識等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻理解，達到審美情感的升華。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多種美術(shù)教學(xué)方式和手段的合理運用是很重要的適當(dāng)設(shè)置并提出一些能引學(xué)生思考和探究興趣的問題最不可少，激勵學(xué)生的想象，激活學(xué)生的各種感官，這樣就可以讓學(xué)生盡可能地在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中獲得愉快和積極的體驗。第五篇：高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)反思“普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”明確表述：美術(shù)是人類文化最早和最重載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為，因此，普通中小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅只是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)被視為一種文化學(xué)習(xí)，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識人的情感態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征，美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。這些問題都應(yīng)在以后的教學(xué)活動中重視并解決。教后感：就課堂氣氛及學(xué)生參與度來講，是比較成功的，但離本課應(yīng)達到的教學(xué)目標(biāo)還很有差距?！魪纳剩悍蹓焱?入目皆畫 ◆從視覺角度：正立面：對稱，簡單，高大側(cè)立面：馬頭墻（防火墻），窗高且小 建筑結(jié)構(gòu)：磚木結(jié)構(gòu)，梁、柱、椽房間布局：中堂（條桌：東平西靜，終生平安），天井 空中鳥瞰：黑與白的構(gòu)成，黑白影綽，虛實相生，自成圖畫 ◆從建筑細節(jié)：徽州三雕，石雕、磚雕、木雕 ◆從人文角度：反映中國傳統(tǒng)思想文化，含蓄、保守（安徽建筑的功能性與文化性，從另一種形式上亦有所體現(xiàn)）徽州三絕之一：牌坊象征著忠、孝、節(jié)、義，是封建禮教的體現(xiàn)三、結(jié)束語安徽民居是勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，嚴謹?shù)牟季诌m于居住，精美的雕刻體現(xiàn)審美，無一不蘊涵著深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。教學(xué)過程；一、導(dǎo)入新課：◆引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)：比較兩張圖片，柬埔寨的吳哥窟和美國的自由女神像，判斷建筑與雕塑，并討論其異同點，得出結(jié)論：建筑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 具實用功能雕塑：營造空間形體，有欣賞價值與人文內(nèi)涵 出示課題：匠心構(gòu)筑巧奪天工 ——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑二、講授新課欣賞世界著名建筑：巴黎圣母院，艾菲爾鐵塔，泰姬陵，大山巴，悉尼歌劇院 ◆思考：如何來欣賞建筑藝術(shù)呢？建筑的人文內(nèi)涵有如何理解？（西方的建筑藝術(shù)非常著名，中國的傳統(tǒng)建筑同樣有它豐富的內(nèi)涵）以電影《臥虎藏龍》中一外景地：安徽宏村如何領(lǐng)略建筑形式的美感，如何體會建筑所蘊涵的文化意味，我從視覺角度，從文化角度去分析。評委點評：題目的范圍較大，因為課堂內(nèi)容大部分以中國安徽民居為主；在教學(xué)過程當(dāng)中各環(huán)節(jié)的銜接過渡應(yīng)當(dāng)再緩和；整個教學(xué)過程融入的民族文化還不夠；第四篇：高中美術(shù)欣賞課教案高中美術(shù)欣賞課教案匠心構(gòu)筑 巧奪天工——實用與文化的造型藝術(shù)：建筑路春雷課型：綜合欣賞課 教學(xué)方式：欣賞，討論教學(xué)媒體：使用電腦軟件powerpoint制成多媒體影像，設(shè)計課程教學(xué) 教學(xué)目標(biāo)：１）嘗試建筑欣賞的途徑２）領(lǐng)略中國傳統(tǒng)民居——安徽民居的風(fēng)格特色 ３）引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神教學(xué)重點：從建筑的立面、結(jié)構(gòu)與鳥瞰的角度對徽居進行欣賞 教學(xué)難點：從人文的角度了解建筑的形式 設(shè)計思想：高中美術(shù)欣賞課是學(xué)生通過對美術(shù)作品了解，掌握欣賞方法，尋找欣賞切入點，開辟欣賞途徑，以達到理解美術(shù)作品的過程。一是教學(xué)過程中，各個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接顯生硬，未能很好的將前后兩部分內(nèi)容結(jié)合，以導(dǎo)入新的教學(xué)內(nèi)容；二是課程設(shè)置時，所包含的人文內(nèi)涵淺薄，致使缺少了藝術(shù)欣賞最應(yīng)具備的神采，教學(xué)難點未能很好解決；三是結(jié)束語過于瑣碎零亂，沒有將本課的內(nèi)容深化。在重重疊疊高樓大廈興起的現(xiàn)在，我們更要認識到它們的價值，繼承和弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。月沼導(dǎo)入欣賞中國傳統(tǒng)民居——安徽民居； ◆從歷史：徽州的民居大多是明、清兩代的建筑，元朝或者更久之前的也有。而在教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化上設(shè)計一些問題情境，讓學(xué)生在思考后進入新的教學(xué)內(nèi)容。優(yōu)秀的建筑是實用又給人以美感，同繪畫相比更多的是形式上的美，又滲透著深厚的文化內(nèi)涵。我堅信，經(jīng)過我們的不懈探討和努力，高中的美術(shù)欣賞課教學(xué)必將能達到理想的境界，讓我們攜起手來，吹響課堂教育教學(xué)改革的號角，努力探索出一條最適應(yīng)本地區(qū)特點高中美術(shù)欣賞教育教學(xué)的發(fā)展道路。例如：我在教園林與民居一課時，我就把學(xué)生帶到學(xué)校綠化之處，讓學(xué)生置身于自然，真切感受園林的藝術(shù)之美，大大活躍了學(xué)生的身心，提高了學(xué)習(xí)的樂趣。周恩來在談到關(guān)于文化教育時，就曾強調(diào)“寓教于樂”，要求在無窮的樂趣中蘊入深刻的教益，以獲得最佳的教育效果。雍也》中說過：“知之者不知好之者，好之者不如樂