【正文】 因為真正的知識，它的本身內(nèi)涵是豐富的，也是全面的。評委點評：題目的范圍較大，因為課堂內(nèi)容大部分以中國安徽民居為主；在教學過程當中各環(huán)節(jié)的銜接過渡應當再緩和；整個教學過程融入的民族文化還不夠；在最后總結(jié)時能把中國其他民居點題，以突出中國的建筑特色，激發(fā)學生的愛國情操?！魪纳剩悍蹓焱?入目皆畫 ◆從視覺角度：正立面：對稱，簡單，高大 側(cè)立面：馬頭墻（防火墻），窗高且小 建筑結(jié)構(gòu)：磚木結(jié)構(gòu)，梁、柱、椽房間布局：中堂（條桌：東平西靜，終生平安），天井空中鳥瞰：黑與白的構(gòu)成，黑白影綽，虛實相生，自成圖畫 ◆從建筑細節(jié)：徽州三雕，石雕、磚雕、木雕◆從人文角度：反映中國傳統(tǒng)思想文化，含蓄、保守（安徽建筑的功能性與文化性，從另一種形式上亦有所體現(xiàn)）徽州三絕之一：牌坊象征著忠、孝、節(jié)、義，是封建禮教的體現(xiàn)三、結(jié)束語安徽民居是勞動人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，嚴謹?shù)牟季诌m于居住，精美的雕刻體現(xiàn)審美，無一不蘊涵著深刻的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色。我想，我們的美術(shù)欣賞教學也可以添加部分內(nèi)容，如增加實踐性方面的內(nèi)容、部分重點內(nèi)容的擴充拓展乃至延伸等，教材處理過程中除對教材內(nèi)容進行擴充添加之外，“丟棄”和“拋棄”也未嘗不可，當然丟棄或拋棄教學內(nèi)容時應慎之又慎，前提首先是不能違背大綱的總體要求，再者應充分考慮周全各方面因素，特別是學生方面的因素。如果教師在課堂教學中按課本分門別類的組織教學，教學內(nèi)容一方面顯的零亂，另外學生的掌握程度也會大打折扣?，F(xiàn)今的高中美術(shù)老師對欣賞教學的現(xiàn)狀的看法又如何呢？經(jīng)過和一些美術(shù)老師的交流與探討后，發(fā)現(xiàn)：大部分的美術(shù)老師始終覺得美術(shù)欣賞課很難上：難在教材（這里所指的教材是狹義的教科書和課本）的涉及面廣，要求了解的知識點多，教師自身了解不到位，卻較難找到合適的教學參考資料；難在現(xiàn)行教材對于一些作品的欣賞措辭過于主觀和肯定，為此有些老師就干脆“照本宣科”，限制了學生的欣賞拓展空間，影響了學生的自主欣賞，教師難以下手；難在教學內(nèi)容的有效組織，個別單元內(nèi)容量大煩瑣，作品與作品之間銜接性、聯(lián)系性不夠，較難把握教學的切入點；難在教學重難點的把握，很難組織一整套有效的教育教學方法的組合指導課堂實踐；難在怎樣對課堂教學進行評估，學生究竟達到什么樣的學習水平，學到什么程度，缺乏檢測和評價的體系，難在大部分學校由于缺乏必要的美術(shù)欣賞教育教學的相關(guān)設(shè)施、條件而造成美術(shù)教師的課堂教學受到限制；難在學生對美術(shù)欣賞課的認識上。學生總結(jié)出有寒冷、空曠、孤獨、荒涼、寂寞……等諸多感受。芬奇的作品171。向?qū)W生說明作品畫面緊緊地抓住了原來傳說中耶穌對門徒說的一句話：“我實實在在告訴你們，你們當中有一個人要出賣我了”，來刻劃十二個門徒聽了這話后所表現(xiàn)出來的不同的神情和性格特征。例如欣賞《米羅維納斯》時我是這樣導入課題的：“在西洋美術(shù)史上有三雙最美麗的手，請同學們猜猜是哪三雙手？” 這設(shè)疑就如一石激起千層浪般大家都“騷動”起來了。多年來，我國的高等美術(shù)院校一直以培養(yǎng)畫家、書法家、雕塑家、工藝美術(shù)家……等技術(shù)型人才為目的，更注重專業(yè)技能訓練，忽視美術(shù)理論的學習。所以大多的高中美術(shù)教師也不同程度存在著一些共性問題：缺乏對美術(shù)史、美學、藝術(shù)概論、教育學、心理學、教材教法……等基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)學習、知識結(jié)構(gòu)不合理。緊抓住同學們迫切想了解的答案心理，屏幕上分別展示三幅作品中手的局部放大圖，“下面請同學們猜猜，這三雙手分別是誰的呢？”——“圣母瑪麗亞、蒙娜麗莎、米羅維納斯”。作品中猶大的面孔整個是黑暗的，由于驚慌失措，猶大身不由主地向后傾，同時死死地抓住他的錢袋。蒙娜麗莎187。此時進一步分析技法特點，大面積空白表示什么呢？請學生展開想象的翅膀：雪、霧、雨、水、天、云煙……。以上幾個方面的困難最終導致的結(jié)果是：教師和學生實際上都缺乏上美術(shù)欣賞課的濃厚興趣。教育學、心理學的研究早已揭示：人們往往對其身邊的事物更感興趣，而有規(guī)律、有客觀聯(lián)系的事物總能讓人們迅速記憶并能持久記憶。六：開展愉快教學愉快教學，簡單地說，就是在教與學的活動中讓學生愉快地學習、思考，在愉快中獲得知識，在愉快中鍛 煉學生的動腦動手能力，在愉快中培養(yǎng)學生當學習的主人。在重重疊疊高樓大廈興起的現(xiàn)在，我們更要認識到它們的價值，繼承和弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。第五篇：高中美術(shù)欣賞課的教學反思“普通高中美術(shù)課程標準”明確表述：美術(shù)是人類文化最早和最重載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為，因此，普通中小學美術(shù)學習絕不僅只是一種單純的技能技巧的訓練，而應被視為一種文化學習，通過美術(shù)學習，使學生認識人的情感態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征，美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。大綱鼓勵教師靈活機動，但這當中還得有一個“約定”尺度和綱要，否則又容易走形成“專業(yè)”課了。教育普及既然是面向全體學生，這部分內(nèi)容就不能空缺。這些問題都應在以后的教學活動中重視并解決。月沼導入欣賞中國傳統(tǒng)民居——安徽民居； ◆從歷史：徽州的民居大多是明、清兩代的建筑，元朝或者更久之前的也有。他提出：各地可根據(jù)地方特點、學校條件、學生的水平及教師自身特長等條件對原有的教學內(nèi)容進行組織、開發(fā)和再加工，擴充課程的容量、使之有利與學生的發(fā)展，更有效的為學生所掌握。三：處理教材，力求系統(tǒng)、連貫一體化；例：現(xiàn)在大部分高中美術(shù)課本均是使用的全日制普通高中教科書（試驗本）藝術(shù)欣賞美術(shù)（1996年12月第一版）第十六講《民間美術(shù)》一課中，所涉及到的民間美術(shù)種類有：年畫、風箏、民間玩具、剪紙、民間刺繡、編織等。高中美術(shù)欣賞課自二十世紀開設(shè)以來，更如一朵奇葩綻放于美術(shù)教育論壇，教育教學專家、學者，從大學、高中、初級中學、小學直至幼兒園的教師都對美術(shù)欣賞課的教學投入了極大的關(guān)注。然后組織他們討論，發(fā)表各自的看法。比如在欣賞達教師可以引導學生觀察作品中的各個人物，以“找出叛徒”為任務來進行展開。要在課堂教學中吸引學生，首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學生，并在情感上打動學生，引起學生的興趣。一、教師專業(yè)理論知識的貧乏現(xiàn)階