【正文】 相信隨著中國的發(fā)展以及社會主義的不斷完善，新疆問題會得到一個較好的解答。在新的歷史條件下，只有進一步積極引導宗教與社會主義社會相適應，才能更好地團結(jié)廣大信教群眾和宗教界人士，為社會主義建設事業(yè)服務。這里強調(diào)的“相適應”，主要是要求宗教將自身的發(fā)展和進步，與搞好社會主義建設、振興中華民族的偉大目標協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來。從社會主義社會的發(fā)展來看，當然同樣要求宗教與其相適應。宗教只有在社會中找準自己的位置，才能發(fā)揮自己應有的社會作用，也才會有利于自身的存在和發(fā)展。對于經(jīng)濟建設還可以由內(nèi)陸較為發(fā)達的地區(qū)帶動新疆貧困市縣，不僅要在技術(shù)和資金上的贊助，還有在教育方面的支持。對于新疆的經(jīng)濟建設,應該繼續(xù)走西部大開發(fā)戰(zhàn)略,結(jié)合目前的社會現(xiàn)狀,可以由新疆的一部分人先富起來,帶動后富,達到共同富裕的建設目標。因此，我們在文化宣傳陣地的管理方面,更要進一步健全各項制度,在管理層面上對宣傳有一個明確的界定和清醒的認識,決不為錯誤的東西提供傳播渠道,使文化陣地更為健康、純凈。生活在一定文化氛圍中的人的意識不可避免地會受到它的深刻影響。這其中一部分人是由于對民族宗教政策的理解存在偏差,只要正確地加以引導即可。使用少數(shù)民族的語言文字、保護少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)、繁榮少數(shù)民族的文化藝術(shù),這一直是我國民族政策的重要內(nèi)容,并在多年的實施過程中起到了弘揚民族傳統(tǒng)文化、增強民族凝聚力的作用。于是，逐步形成了面對民族宗教問題時許多人都有“不敢管”和“管不了”的心態(tài)。（三）民族宗教問題的敏感性由于新疆是民族區(qū)域自治地區(qū)，民族宗教無小事，但由于民族宗教問題的國際性和復雜性，因而大家對民族宗教問題的處理都比較敏感。特別是極端民族分裂勢力、極端宗教勢力和極端恐怖勢力對新疆的威脅加大。（二）民族宗教問題的復雜性據(jù)資料查詢知在18世紀20年代，由于泛伊斯蘭主義和泛突厥主義在新疆的影響，地下經(jīng)文學校、講經(jīng)堂、習武所等各種非法民族宗教勢力有所抬頭。操突厥語、信仰伊斯蘭教的人從新疆到中亞國家在語言和宗教方面幾乎是暢通無阻。這些民族與周邊國家的跨界民族有著幾乎相同的文化傳統(tǒng)和極其相似的風俗習慣。對于處理民族問題要從以下幾點入手:一、正確認識新疆民族宗教問題（一）民族宗教問題的國際性 由于歷史及地理的原因，新疆有9個民族是跨國界而居。頻繁發(fā)生的**嚴重影響新疆人民的正常生活和新疆現(xiàn)代化建設，為了穩(wěn)定地發(fā)展，必須努力解決新疆民族問題，而解決民族問題的關(guān)鍵就要從改善新疆人民尤其是少數(shù)名族民生問題入手。這種相互的偏見最終被真正的不法分子利用，就會造成例如“烏魯木齊7認為他們是民族分裂的“不法分子”。如何在快速發(fā)展的同時正確認識處理民族問題是我們共同面對的挑戰(zhàn)。與此同時，由于地處中國西部，且多民族聚居，易產(chǎn)生民族糾紛。第五篇：正確認識處理新疆問題小論文(材料)正確認識處理新疆問題新疆是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的地區(qū)。杭州精英在線系列課件 今天我們學習這樣一個題目，正確認識和處理當代中國的宗教問題，講了四個方面，給大家介紹了四個方面的內(nèi)容：一、黨的宗教工作基本方針；二、當代中國宗教的基本情況與問題；三、當代中國的宗教法規(guī)和宗教政策；四、積極引導宗教與社會主義社會相適應。要廣泛宣傳黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策。各級領(lǐng)導干部要加強對馬克思主義宗教觀的學習，加強對中國特色社會主義宗教理論和有關(guān)政策及法律法規(guī)的學習，加強對宗教基本知識的學習，不斷提高政治把握能力、提高依法治理能力、處理復雜問題能力、團結(jié)信教群眾能力，增強做好新形勢下宗教工作的本領(lǐng)。必須不斷提高宗教工作的能力和水平，建立健全工作機制，夯實基層基礎(chǔ)工作。正確認識和處理當代中國的宗教問題，堅持我國宗教中國化方向，必須采取特別謹慎、十分慎重的態(tài)度。關(guān)心信教群眾工作生活，多為他們辦實事辦好事，使信教群眾切實感受到黨和政府的關(guān)懷。合理布局宗教活動場所，引導更多信教群眾到合法場所過宗教生活。第四要引導與服務并重。要支持和幫助宗教團體加強自身建設，加強人才培養(yǎng)，打造政治上可信、作風上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導班子，真正發(fā)揮橋梁紐帶作用，造就一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的宗教教職人員隊伍。要正確認識和把握宗教社會作用的兩重性規(guī)律，最大限度地發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度地抑制宗教的消極作用。要在宗教界深入開展法制宣傳，教育廣大信教群眾正確認識和處理國法與教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀念，學會遵法守法，運用法律手段維護自身合法權(quán)益，明白什么事能做、什么事不能做，不允許有法外之地、法外之人、法外之教。要抓緊完善宗教事務法律法規(guī)，宗教領(lǐng)域涉及的其他社會事務，也要盡量納入相關(guān)法律杭州精英在線系列課件 法規(guī)調(diào)節(jié)。要把宗教治理納入國家治理體系，確保任何組織和個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動，確保宗教團體和宗教事務不受外國勢力干涉。實行宗教信仰自由政策的出發(fā)點和落腳點，是要最大限度地把廣大信教和不信教群眾團結(jié)起來。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教或者不信仰宗教的公民，不能因為信仰宗教或者不信仰宗教而出現(xiàn)權(quán)利和義務上的不平等現(xiàn)象。（三）堅持我國宗教中國化方向的注意事項那么堅持我國宗教中國化方向需要注意哪些問題？一要依法保護。黨和政府要善于引導，不能用強制的方式，不能搞運動，更不能瞎折騰。堅持我國宗教中國化方向是一個漸進的歷史過程，我們既要積極，也要穩(wěn)妥，因地因時因教制宜，慎重穩(wěn)進，注重實效，行穩(wěn)致遠。要支持宗教界從事公益慈善活動，扶貧濟困，利益人群，鼓勵信教與不信教群眾以及信仰不同宗教的群眾彼此尊重、和睦相處，共同促進社會和諧。堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺接受依法管理，在法律法規(guī)范圍內(nèi)開展活動。要推動各宗教開展宗教思想建設，深入挖掘教義教規(guī)中有利于民族團結(jié)、社會和諧、文明進步的內(nèi)容，對教義教規(guī)作出符合當代中國發(fā)展進步、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。中華文化歷史悠久，博大精深，我國宗教應當融匯和吸收中華文化的豐富營養(yǎng)，而不是照搬外國模式，照抄照搬一樣也做不到，最起碼你來到各種宗教，外部的宗教傳到中國，你要用漢語，用中國少數(shù)民族的語言來傳教，你如果還堅持就照用外來宗教的語言，你來傳教都做不到，那么在這個基礎(chǔ)上，我們說應該融匯和吸收中華文化的豐富營養(yǎng)，不能將外國價值觀奉為奉為圭臬。要通過推進宗教中國化，有效防范個別地區(qū)和某些派別的“去中國化”逆流，有效抵御境外利用宗教進行的滲透。實踐證明，我國宗教也只有堅持中國化方向，才能更好地與我國社會主義社會相適應，才能在社會發(fā)展進步中發(fā)揮積極作用，實現(xiàn)自身的價值。與社會主義社會相適應，是我們引導的根本指向。做好“導”的工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針，也就是我們說的全面堅持黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。古人云，“不審勢即寬嚴皆誤。我國原來沒有的宗教也逐漸出現(xiàn)。隨著城鎮(zhèn)化的推進和人口流動，信教人杭州精英在線系列課件 口的地域分布也在發(fā)生變化。我國信教人數(shù)持續(xù)增加，這種趨勢還將延續(xù)。實際上，我們也做不到人為的消滅宗教，沒有人能夠做的到。我國還處在社會主義初級階段，物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的程度以及人們的文化教育、思想認識水平，還遠遠沒有達到消除宗教存在根源的程度，所以宗教仍將長期，那么宗教問題也就會長期存在，涉及宗教的各種矛盾也會長期存在。宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。這些情況都說明，不能對宗教放任不管，否則就會造成嚴重后果。我國宗教領(lǐng)域的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但是受到國際國內(nèi)復雜因素影響，也存在對抗性矛盾和敵我矛盾。宗教是一種復雜的社會現(xiàn)象，既是個人信仰，又與經(jīng)濟、政治、文化、社會、民族等方面緊密關(guān)聯(lián)。第三種主張，主張“導”，認為要堅持實事求是的精神，把握宗教和宗教工作的規(guī)律，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，積極引導宗教與社會主義社會相適應。一段時間以來，一段時間以來，社會上對宗教問題大致上有三種不同的認識，不同的態(tài)度，一種是主張“放”，認為宗教信仰是個人的事情，有信仰總比沒有信仰要好，況且宗教對社會有些好處，黨和政府沒有必要去管，這是一種認識?？倳浽?016年4月下旬召開的全國宗教工作會議上強調(diào)，這就是前不久，不多半年以前開的這個會，總書記說，堅持黨的宗教工作基本方針，積極引導宗教與社會主義社會相適應，關(guān)鍵是要在“導”上想得深、看得透、把得準，做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效，牢牢把握宗杭州精英在線系列課件 教工作主動權(quán)。四、積極引導宗教與社會主義社會相適應（一）為何要積極引導宗教與社會主義社會相適應第四個問題，我們一起來學習積極引導宗教與社會主義社會相適應?；痉结樀男纬山?jīng)歷了一個漸進完善的過程。我們正確認識和處理當代中國的宗教問題，不僅要堅持黨的宗教工作基本方針，而且要著眼于發(fā)揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用。必須最大限度地激發(fā)社會活力，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固全國各族人民的大團結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)。2006年10月11日通過的黨的十六屆六中全會作出《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，決定中提出，要發(fā)揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用?！蹲诮淘盒Ｆ赣猛饧畬I(yè)人員辦法》、《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》，還有一個《實施細則》，《宗教活動場所設立審批和登記辦法》、《宗教活動場所設立審批和登記辦法》、《宗教活動場所主要教職任職備案辦法》，這上面都是對各個宗教的。杭州精英在線系列課件 那么這個從上個世紀的九十年代，國家宗教事務局就制定了一系列的宗教方面的規(guī)章。第四條各宗教堅持獨立自主自辦的原則，宗教團體、宗教活動場所和宗教事務不受外國勢力的支配。宗教團體、宗教活動場所和信教公民應當遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應當相互尊重、和睦相處。第二條公民有宗教信仰自由。我們看《宗教事物條例》，這04年的11月30號頒布的，當時的國務院總理溫家寶簽署這個條例，正式施行是從2005年的3月1號開始的，條例下面的一些內(nèi)容，我們可以看到。那么這個宗教方面的法律，一部最重要的法規(guī)，2005年3月1號，我國首部調(diào)整宗教事務法律關(guān)系的《宗教事物條例》生效。三、當代中國的宗教法規(guī)和宗教政策第三個問題，我們給大家介紹，當代中國的宗教法規(guī)和宗教政策，我們要正確認識和處理當代中國的宗教問題，那么中國是法治國家，要依法治國，所以改革開放以來，我們在宗教法規(guī)方面有了極大的進步，不斷的完善。涉及宗教的敵我矛盾問題，仍然也是存在的。那么中國少數(shù)民族信仰的宗教，在新疆和西北地區(qū)，主要的是伊斯蘭教，在西藏和其他藏區(qū)，以及蒙古族地區(qū)主要是藏傳佛教，在新疆，我們知道在新疆也有蒙古族，新疆的蒙古杭州精英在線系列課件 族很多也是信仰藏傳佛教的。這是因為，我國的許多少數(shù)民族長期保持著宗教信仰，特別是有些少數(shù)民族，在相當長的歷史時期中信仰一種宗教；而有些宗教，例如佛教和伊斯蘭教，又為多個少數(shù)民族所共同信仰。宗教信仰自由不僅是中國共產(chǎn)黨對于宗教問題的一項基本政策，也是我國憲法規(guī)定的公民的一項民主權(quán)利。而少數(shù)民族中，無論宗教信仰者占少數(shù)民族總?cè)丝诘谋壤?，還是他們對于宗教信仰的虔誠程度，一般來說都要超過漢族。那么少數(shù)民族地區(qū)占了國土面積的60%以上，所以少數(shù)民族中很多少數(shù)民族，又是廣大農(nóng)牧民群眾，普遍信奉某一種宗教，所以少數(shù)民族地區(qū)的宗教問題，在我們國家也是，在我們的黨的宗教工作中也是占有重要地位的。佛教方面，少數(shù)僧人戒律松弛，生活奢靡，甚至違法亂紀，損害佛教界的形象和聲譽，這個大家從我們那個各種媒體的報道中都是有所了解的。各個宗教仍然是缺乏高素質(zhì)的宗教教職人員，各宗教團體領(lǐng)導人年齡偏高，有的都已經(jīng)不在了，后繼乏人。各種民間信仰也日趨活躍。局部地區(qū)的東正教活動隨著中國和俄羅斯關(guān)系的增進也開始復蘇。藏傳佛教長期以來傳播于蒙藏地區(qū)，近年來向中國東部沿海發(fā)達地區(qū)擴展勢頭逐漸地增大。杭州精英在線系列課件 原有的宗教格局逐步被打破，中國大陸主要以佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督新教五大宗教為主。共產(chǎn)黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。中國宗教信徒的人員構(gòu)