【正文】 早戀的過(guò)程中愉悅和恐懼并存。如果這個(gè)時(shí)期得不到家長(zhǎng)和教師的引導(dǎo)，產(chǎn)生早戀現(xiàn)象就不足為奇。有的學(xué)生看了有關(guān)異性生理的書刊，由此浮想聯(lián)翩；有的男生為博得女生好感，熱衷于扮演“保護(hù)人”角色，顯示自己的“英雄氣概”；有的女生隨著令人羞澀初期的來(lái)潮，在經(jīng)過(guò)一段驚喜、害羞、徬徨的心理過(guò)程之后，產(chǎn)生了一種朦朧的交友渴望。對(duì)兩性關(guān)系感到神秘、敏感、奇妙。初中階段正是十二三歲到十六七歲的時(shí)期，俗稱“小大人”時(shí)期，自以為自己長(zhǎng)大了，人生經(jīng)歷了“第二次誕生”，心理接受了第二次“斷乳”。我們必須正視性成熟和性本能沖動(dòng)在青少年心理和行為上產(chǎn)生影響的事實(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)早戀的實(shí)質(zhì)。當(dāng)前，人類的性成熟和實(shí)際可能生育后代之間，出現(xiàn)了時(shí)間上的明顯差距。即是學(xué)生真正的“早戀”了，我們也不要驚慌失措，而是要探究其發(fā)生的原因，掌握有關(guān)早戀的知識(shí)，對(duì)癥下藥，尋求科學(xué)恰當(dāng)?shù)奶幚斫鉀Q方法。多數(shù)情況下，學(xué)生只是對(duì)異性的對(duì)方有朦朧的好感而已。為人之師，自當(dāng)明確第一點(diǎn)，這就是大多數(shù)青少年13歲以后就開始進(jìn)入了青春期，在這個(gè)階段里對(duì)異性有好感是正常的，如果沒有，那才是真正意義上的有問(wèn)題。近些時(shí)日，利用一些時(shí)間，查閱學(xué)習(xí)了幾篇關(guān)于青少年早戀問(wèn)題的文章和資料，結(jié)合自己從事教育教學(xué)以來(lái)所接觸處理早戀問(wèn)題的一些經(jīng)歷而積累的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，有選擇的進(jìn)行摘抄整理和充實(shí)，就關(guān)于如何正確認(rèn)識(shí)和處理青少年早戀問(wèn)題與各位班主任教練員做共同的探討，敬請(qǐng)各位忙里偷閑，不妨一讀。有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，我們一定能夠扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，我們對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)充滿信心。這是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。社會(huì)保障的目標(biāo)應(yīng)立足于社會(huì)公正和社會(huì)安全, 通過(guò)社會(huì)救助、社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)救助保險(xiǎn)、社會(huì)福利以及社會(huì)優(yōu)撫等多個(gè)方面的措施來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和社會(huì)安全。（四）建立公正的社會(huì)保障機(jī)制社會(huì)保障是政府實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的主要手段之一。社會(huì)公正必然是大多數(shù)人民眾意志的反映。應(yīng)拓寬和健全監(jiān)督渠道, 把權(quán)利運(yùn)行置于有效的制約和監(jiān)督之下。（三）建立公正的社會(huì)制度機(jī)制制度上的公正是政治上的保證。第三次分配是對(duì)再分配的補(bǔ)充, 是社會(huì)互助對(duì)政府調(diào)控的補(bǔ)充, 即動(dòng)員社會(huì)各方面的力量, 調(diào)動(dòng)各方面的積極性, 建立社會(huì)救助、民間捐贈(zèng)、慈善事業(yè)、志愿行動(dòng)等各種形式的第三次分配的制度和機(jī)制。為此, 初次分配是以效率優(yōu)先, 兼顧公平。（二）建立公正的社會(huì)分配結(jié)構(gòu)對(duì)于現(xiàn)有的社會(huì)資源如何分配, 最直接體現(xiàn)了公平原則的兌現(xiàn)制度, 這種公平主要是一種結(jié)果上的公平, 但這種結(jié)果上的公平不是收入上的均等。滿足公民對(duì)社會(huì)公平的要求, 增加公民的幸福感和滿意度, 必須具備較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和較好的物質(zhì)條件。當(dāng)前政府提出構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀，以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略，說(shuō)明整個(gè)社會(huì)已經(jīng)開始著力關(guān)注和解決社會(huì)發(fā)展不平衡問(wèn)題。農(nóng)村的人類發(fā)展明顯落后于城市。城鄉(xiāng)之間、省份之間、不同縣份之間，政府的財(cái)政收入的差異不僅沒有縮小，反而有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。國(guó)家財(cái)政資金在城鄉(xiāng)之間的配置上不平等，存在著很大的差距。農(nóng)村居民要交納各種各樣的稅費(fèi)，他們的納稅額占收入比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市農(nóng)民。（七）稅收和財(cái)政收支方面的不平等問(wèn)題我們把這種不平等歸結(jié)為這樣幾個(gè)方面：過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，農(nóng)村居民在納稅方面受到了不公平的對(duì)待。（六）社會(huì)保障上的不公平城市職工的社會(huì)保障費(fèi)用變得越來(lái)越高，而且超出了企業(yè)和社會(huì)的承受能力，而絕大多數(shù)的農(nóng)民工，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的工人和農(nóng)民幾乎與社會(huì)保障無(wú)緣。（五）公共衛(wèi)生和健康不平等，城鄉(xiāng)之間的差距非常明顯比如說(shuō)農(nóng)村兒童和孕產(chǎn)婦死亡率比城市高一倍。在義務(wù)教育方面，存在著教育資源和分配上的不平等，大部分的教育資源是往城市方面傾斜，往發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，而忽視了農(nóng)村地區(qū)和落后地區(qū)。全國(guó)未普及九年義務(wù)教育的縣，大部分是集中在貧困邊遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)。（四）教育機(jī)會(huì)與教育資源分配的不平等城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展指標(biāo)上的一些顯著差異。大部分下崗失業(yè)以后，基本上就退出了勞動(dòng)力市場(chǎng)，也就是說(shuō)女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的參與率過(guò)去幾年中不斷下降。在整個(gè)城鎮(zhèn)職工當(dāng)中，在工資的決定和就業(yè)機(jī)會(huì)方面，女性職工受到的歧視越來(lái)越嚴(yán)重。根據(jù)我們的一些調(diào)查，農(nóng)民工的平均工資，在與城鎮(zhèn)工人相比，即使在同等素質(zhì)的情況下，農(nóng)民工的收入僅為城鎮(zhèn)職工的6070%。城鄉(xiāng)之間的財(cái)產(chǎn)分布的差距也是相當(dāng)明顯，二者之間的比例超過(guò)了收入城鄉(xiāng)之間的差距比例，：1的程度。大大高于了全國(guó)收入差距的基尼系數(shù)。不斷擴(kuò)大的收入差距越來(lái)越引起了社會(huì)的不滿，或者說(shuō)越來(lái)越不被社會(huì)所接受。（一）不斷擴(kuò)大的收入差距在日益明顯的不斷擴(kuò)大的收入差距當(dāng)中，最重要的一個(gè)因素是城鄉(xiāng)之間的收入差距，城鄉(xiāng)之間的收入差距擴(kuò)大是推動(dòng)全國(guó)收入差距擴(kuò)大的主要因素。承認(rèn)這個(gè)差別原則，就是要反對(duì)平均主義，這種差別原則是指社會(huì)公眾能夠接受的分配結(jié)果上的差距，是和政府主張的按勞分配原則、多勞多得的原則相吻合、相一致的。講公平并不是要提倡平均主義。這些權(quán)利不應(yīng)該和個(gè)人的能力、收入掛鉤，每一個(gè)人都應(yīng)該是享有同等的權(quán)利。第二，社會(huì)發(fā)展的最終目的是人的發(fā)展，人的發(fā)展當(dāng)中，最重要的是人的能力的提升。從人類發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)公平問(wèn)題，要求我們給出一個(gè)更加全面的社會(huì)公平觀。對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)，形成一個(gè)統(tǒng)一的公平概念是非常重要的。所以，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，公平不等于均等。由于傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，我們往往把“公平”理解為“均等”，“均等”是實(shí)證的概念，“公平”則是規(guī)范的概念。它不同于傳統(tǒng)的“均貧富”，而是與“民主”“平等”等現(xiàn)代理念相聯(lián)系的。【關(guān)鍵詞】社會(huì)公平存在的問(wèn)題 解決思路和策略一、如何理解公平（一）關(guān)于社會(huì)公平的幾種定義眾所周知，大多數(shù)社會(huì)不和諧現(xiàn)象都是由社會(huì)不公平所引發(fā)的，因此構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)核心問(wèn)題就是解決社會(huì)公平問(wèn)題。第一篇：如何正確認(rèn)識(shí)和處理好當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的公平問(wèn)題如何正確認(rèn)識(shí)和處理好當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的公平問(wèn)題【摘要】社會(huì)公平是社會(huì)主義的本質(zhì)要求也是社會(huì)和諧最深厚的基礎(chǔ), 在現(xiàn)階段, 存在種種不公平現(xiàn)象, 社會(huì)不公平問(wèn)題越來(lái)越突出。社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建要達(dá)到公平與效率的有效平衡, 應(yīng)切實(shí)采取有效措施, 避免兩極分化，本文主要論述當(dāng)今我國(guó)社會(huì)公平存在的問(wèn)題及解決策略。那么什么是社會(huì)公平？中國(guó)在歷史上有很多不同的公平的概念，這種概念是不斷演化的，不同的朝代，不同的統(tǒng)治者有不同的公平概念，我們現(xiàn)在所說(shuō)的“社會(huì)公平”應(yīng)該具有現(xiàn)代的意義。它是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“社會(huì)公平”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀要求。公平本身是建立在社會(huì)正義的基礎(chǔ)上，是依據(jù)一種社會(huì)正義觀念，對(duì)于分配結(jié)果或者分配過(guò)程進(jìn)行判斷所得出的結(jié)論。從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，人們對(duì)社會(huì)公平和平均主義是有所區(qū)別的，絕大多數(shù)人認(rèn)為社會(huì)公平并不等于平均主義。社會(huì)公平不僅僅是就收入分配或者經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)而言的，它還包含很多非經(jīng)濟(jì)的因素。（二）社會(huì)公平觀的的原則社會(huì)公平觀應(yīng)該有這樣三個(gè)方面的原則，或者三個(gè)層次上的要求： 第一，人的基本權(quán)利平等和機(jī)會(huì)平等。作為一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，每一個(gè)公民應(yīng)該享受最基本的收入保障，最基本 的醫(yī)療保障，享受義務(wù)教育。第三，社會(huì)公平應(yīng)該承認(rèn)差別原則，這種差別原則是社會(huì)公眾所能接受的分配結(jié)果上的差距，收入和財(cái)產(chǎn)分配上的差距。中國(guó)實(shí)行改革開放，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，打破了過(guò)去的平均主義分配模式，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，得到了整個(gè)公眾、全社會(huì)的廣泛認(rèn)同。二、當(dāng)前社會(huì)不公平的主要問(wèn)題當(dāng)前社會(huì)不公平主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：；；；；；；、地區(qū)之間的公共物品提供上的差異性。在收入差距的擴(kuò)大當(dāng)中，人們的態(tài)度也發(fā)生著變化。（二）財(cái)產(chǎn)的分配差距全國(guó)財(cái)產(chǎn)分布的基尼系數(shù)也是在不斷上升的，當(dāng)時(shí)是低于全國(guó)收入差距分配的基尼系數(shù)的。財(cái)產(chǎn)積累的不平等程度在加速擴(kuò)大。（三）就業(yè)機(jī)會(huì)與勞動(dòng)報(bào)酬方面存在的歧視問(wèn)題首先是就業(yè)和工資上，農(nóng)民工受到不同程度的歧視。這是農(nóng)民工在整個(gè)城鎮(zhèn)勞動(dòng)力市場(chǎng)上受到的不公平待遇的一個(gè)方面，當(dāng)然還有其他方面的歧視，一般來(lái)說(shuō)他們?cè)趧趧?dòng)力市場(chǎng)中確實(shí)是缺少保護(hù)的。女性的下崗機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性職工。行業(yè)之間職工工資差距也在擴(kuò)大，這是與個(gè)別壟斷行業(yè)工資過(guò)快增長(zhǎng)分不開的。全國(guó)的文盲人口主要還是集中在農(nóng)村地區(qū)，地區(qū)之間教育水平的差異也同樣明顯。在辦學(xué)條件方面，也存在著很大的差距。由于教育經(jīng)費(fèi)的投入與地方財(cái)力密切相關(guān)，越是發(fā)達(dá)地區(qū)，教育投入越高，就造成了地區(qū)之間教育投入上的很大的差別。農(nóng)村傳染病患病率明顯高于城市，造成了健康指標(biāo)不平衡性的原因，很大程度上是來(lái)自于公共衛(wèi)生、醫(yī)療資源配置上的過(guò)分向城市傾斜，向發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，而忽視了農(nóng)村和落后地區(qū)。最近政府在農(nóng)村推行合作醫(yī)療，但是推行的速度相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較慢的，也就是說(shuō)農(nóng)村和城市在醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋的面上存在著很大的差距性。相對(duì)于城市居民來(lái)說(shuō)，農(nóng)村居民收入是低的，但是納稅是比較高的。目前政府正在推行的免除農(nóng)業(yè)稅政策正在糾正這種現(xiàn)象。一些城市，特別是社區(qū)人口，人均財(cái)政支出額一般是相當(dāng)于縣鄉(xiāng)人口的5倍以上。我們應(yīng)該看到整個(gè)人類發(fā)展的不平衡性，一個(gè)方面表現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間的人類發(fā)展不平衡性。我們面對(duì)著這樣一些不平衡問(wèn)題，當(dāng)然有一些歷史上的原因，同時(shí)也有中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和轉(zhuǎn)型過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)的一些新的問(wèn)題。三、我國(guó)解決社會(huì)公平問(wèn)題的基本思路和對(duì)策（一）始終堅(jiān)持發(fā)展首位, 在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平不是一個(gè)抽象的口號(hào), 須具備現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和切實(shí)可行的政策措施。因此, 在新世紀(jì)新階段, 維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本途徑, 仍然是努力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì), 最大限度地提高社會(huì)物質(zhì)生活水平, 為實(shí)現(xiàn)更高水準(zhǔn)的社會(huì)公平奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于我國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段, 我國(guó)收入分配公平一方面受社會(huì)主義制度規(guī)定性的制約, 另一方面又受我國(guó)初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)國(guó)情的制約, 現(xiàn)階段得到的分配公平是相對(duì)的公平。再分配中堅(jiān)持以公平為主的分配原則。最終形成一個(gè)以中產(chǎn)階層為主體的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu), 亦即以中等收入人群為主的兩頭小、中間大的橄欖型社會(huì)分配結(jié)構(gòu), 使大多數(shù)人進(jìn)入中產(chǎn)階層, 以保證社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和社會(huì)的健康發(fā)展。制度是人們所創(chuàng)造的用以限制人們行為的框架, 規(guī)則制定和程序執(zhí)行的公正直接關(guān)系到制度本身的公正。加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督, 保障公民的檢舉權(quán)、控告權(quán)、申訴權(quán), 保障公民參與有關(guān)切身利益的各種決策。因此, 塑造信息對(duì)稱的政治環(huán)境, 建立一套有效機(jī)制來(lái)保證信息的公正、公開和有效傳遞, 實(shí)行信息公開化, 推動(dòng)決策民主化, 是當(dāng)前維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義的重要途徑。建立健全社會(huì)保障體系, 有助于改善貧困群體的生活處境, 緩解貧富差距過(guò)大帶來(lái)的社會(huì)矛盾和沖突。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是時(shí)代發(fā)建展的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大戰(zhàn)略提升，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的邏輯必然。只要我們切實(shí)立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，緊跟時(shí)代潮流，遵循人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)，就一定能夠探索出一條中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理性之路。參考文獻(xiàn) 第二篇：如何正確認(rèn)識(shí)和處理青少年早戀問(wèn)題如何正確認(rèn)識(shí)和處理青少年早戀問(wèn)題萊州市競(jìng)技體育學(xué)校程顯順要引導(dǎo)好、處理好、解決好青少年之間的早戀問(wèn)題，就要掌握好青少年發(fā)生早戀的原因、特點(diǎn)、類型、危害及解決這一問(wèn)題的常用方法和應(yīng)當(dāng)遵循的原則。當(dāng)我們?cè)诎嗉?jí)或運(yùn)動(dòng)隊(duì)的實(shí)際教育管理中，遇到青少年發(fā)生所謂的早戀問(wèn)題時(shí)，既不要大驚小怪，興師動(dòng)眾，如臨大敵，也不能不管不問(wèn)，無(wú)動(dòng)于衷，不予重視，而是要沉下心來(lái)做研究，踏踏實(shí)實(shí)做工作，這是我們面對(duì)此問(wèn)題應(yīng)具有的心理準(zhǔn)備和態(tài)度。施之以教，應(yīng)確定第二點(diǎn)，這就是要慎重的確認(rèn)一下，我們的學(xué)生究竟是真的戀愛了，還是僅僅表現(xiàn)為對(duì)異性有好感。做老師的，做家長(zhǎng)的，都不要輕易的，甚至不要給學(xué)生扣上早戀的帽子，畢竟“早戀”是一個(gè)不雅的詞匯，與之相隨的還有來(lái)之于家長(zhǎng)、同學(xué)、老師等方方面面的壓力，使得學(xué)生稚嫩的心難以承受沉重的負(fù)荷。一、關(guān)于早戀產(chǎn)生的原因：從生理方面看，青少年早戀的背后隱藏著人類原始的生育本能。表現(xiàn)為性成熟早，生育活動(dòng)晚。從心理方面看，青少年步入青春期后，隨著生理的變化，心理也必然發(fā)生變化。中學(xué)生的性生理的萌發(fā)與逐漸成熟，引起了性心理的變化。情緒情感變得熱烈而又脆弱，再加上分析判斷能力欠缺，自我克制能力不強(qiáng)，因此，有些青少年學(xué)生易受社會(huì)上某些不良影響的侵襲和不良意識(shí)的誘惑。從這些現(xiàn)象可以看到學(xué)生由于進(jìn)入青春期，不但產(chǎn)生了青春期的新奇感，他們開始注意異性，親近異性，容易產(chǎn)生愛慕和追求的情感，出現(xiàn)了一系列的思想問(wèn)題