【正文】 利益。要通過推進宗教中國化，有效防范個別地區(qū)和某些派別的“去中國化”逆流，有效抵御境外利用宗教進行的滲透。堅持中國宗教，中國宗教中國化的方向，那么我們還要要求宗教界努力實現(xiàn)文化自覺。中華文化歷史悠久，博大精深，我國宗教應(yīng)當(dāng)融匯和吸收中華文化的豐富營養(yǎng)，而不是照搬外國模式，照抄照搬一樣也做不到，最起碼你來到各種宗教，外部的宗教傳到中國，你要用漢語，用中國少數(shù)民族的語言來傳教，你如果還堅持就照用外來宗教的語言，你來傳教都做不到，那么在這個基礎(chǔ)上，我們說應(yīng)該融匯和吸收中華文化的豐富營養(yǎng)，不能將外國價值觀奉為奉為圭臬。要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，鼓勵他們自覺弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團結(jié)進步、和平寬容等觀念引領(lǐng)廣大信教群眾。要推動各宗教開展宗教思想建設(shè)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于民族團結(jié)、社會和諧、文明進步的內(nèi)容，對教義教規(guī)作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進步、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。我們說宗教是社會的一部分，宗教徒也是國家公民，那就必須適應(yīng)社會，服務(wù)社會，在杭州精英在線系列課件 享受公民權(quán)利的同時履行社會責(zé)任。堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺接受依法管理，在法律法規(guī)范圍內(nèi)開展活動。任何人、任何組織在中國都要在法律法規(guī)的范圍內(nèi)開展活動。要支持宗教界從事公益慈善活動，扶貧濟困，利益人群，鼓勵信教與不信教群眾以及信仰不同宗教的群眾彼此尊重、和睦相處，共同促進社會和諧。還要鼓勵信教群眾愛崗敬業(yè)、誠實勞動，積極投身全面建成小康社會建設(shè)，這樣一個偉大的事業(yè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。堅持我國宗教中國化方向是一個漸進的歷史過程，我們既要積極，也要穩(wěn)妥，因地因時因教制宜，慎重穩(wěn)進，注重實效，行穩(wěn)致遠。特別要注意調(diào)動宗教界的積極性，使他們自覺推動各宗教的中國化。黨和政府要善于引導(dǎo)，不能用強制的方式，不能搞運動，更不能瞎折騰。要堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則，通過保護、管理、引導(dǎo)、服務(wù)等多方面工作，綜合施策，支持和引導(dǎo)宗教界在促進社會和諧進步中發(fā)揮積極作用，同時防范和治理非法違法活動，這也是一個系統(tǒng)工程。（三）堅持我國宗教中國化方向的注意事項那么堅持我國宗教中國化方向需要注意哪些問題？一要依法保護。宗教信仰自由，是憲法賦予公民的基本權(quán)利，要切實予以尊重，依法進行保護。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教或者不信仰宗教的公民，不能因為信仰宗教或者不信仰宗教而出現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)上的不平等現(xiàn)象。要依法保護正常的宗教活動，保護宗教團體和宗教活動場所的合法權(quán)益，保護宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動。實行宗教信仰自由政策的出發(fā)點和落腳點，是要最大限度地把廣大信教和不信教群眾團結(jié)起來。第二要注意加強管理，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理，用法律規(guī)范管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系。要把宗教治理納入國家治理體系，確保任何組織和個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動，確保宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力干涉。要劃清宗教問題與其他問題的界限，是什么性質(zhì)就按什么性質(zhì)處理，不要把宗教問題泛化。要抓緊完善宗教事務(wù)法律法規(guī)，宗教領(lǐng)域涉及的其他社會事務(wù)，也要盡量納入相關(guān)法律杭州精英在線系列課件 法規(guī)調(diào)節(jié)。各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法行政，防止和糾正違規(guī)干涉宗教內(nèi)部事務(wù)的現(xiàn)象。要在宗教界深入開展法制宣傳，教育廣大信教群眾正確認(rèn)識和處理國法與教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀念，學(xué)會遵法守法，運用法律手段維護自身合法權(quán)益，明白什么事能做、什么事不能做，不允許有法外之地、法外之人、法外之教。第三要積極作為。要正確認(rèn)識和把握宗教社會作用的兩重性規(guī)律，最大限度地發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度地抑制宗教的消極作用。要支持和鼓勵宗教界改革、調(diào)整教義教規(guī)中不適應(yīng)我國社會發(fā)展進步要求的內(nèi)容，引導(dǎo)信教群眾堅持正信正行，發(fā)揮正能量，有效遏制宗教極端思想影響，自覺抵制境外滲透。要支持和幫助宗教團體加強自身建設(shè)，加強人才培養(yǎng)，打造政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子，真正發(fā)揮橋梁紐帶作用，造就一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的宗教教職人員隊伍。鼓勵各宗教履行社會責(zé)任，在促進經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮積極作用。第四要引導(dǎo)與服務(wù)并重。要重視并幫助宗教團體解決實際困難，為他們開展工作提供必要條件。合理布局宗教活動場所，引導(dǎo)更多信教群眾到合法場所過宗教生活。進一步做好將宗教教職人員納入社會保障的工作，解除他們的后顧之憂。關(guān)心信教群眾工作生活，多為他們辦實事辦好事，使信教群眾切實感受到黨和政府的關(guān)懷。宗教問題從來都不是孤立存在的，它同經(jīng)濟政治文化有著十分緊密的聯(lián)系，歷史和現(xiàn)實問題相互交錯，對抗和非對抗性矛盾相互交織，積極和消極方面相互作用，國內(nèi)和國際因素相互影響。正確認(rèn)識和處理當(dāng)代中國的宗教問題，堅持我國宗教中國化方向，必須采取特別謹(jǐn)慎、十分慎重的態(tài)度。最后加強認(rèn)識，正確認(rèn)識和處理當(dāng)代中國的宗教問題，必須加強和改進黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高全黨對宗教工作特殊重要性的認(rèn)識。必須不斷提高宗教工作的能力和水平，建立健全工作機制，夯實基層基礎(chǔ)工作。宗教工作政治性、政策性、復(fù)雜性、敏感性都很強。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強對馬克思主義宗教觀的學(xué)習(xí)，加強對中國特色社會主義宗教理論和有關(guān)政策及法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，加強對宗教基本知識的學(xué)習(xí)，不斷提高政治把握能力、提高依法治理能力、處理復(fù)雜問題能力、團結(jié)信教群眾能力，增強做好新形勢下宗教工作的本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要堅定理想信念，嚴(yán)守黨章規(guī)定，要做堅定的馬克思主義無神論者，牢記黨的宗旨，不能信仰宗教，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。要廣泛宣傳黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策。確保宗教工作有人管、有人做，確保黨中央關(guān)于宗教工作的決策部署真正落實到位。杭州精英在線系列課件 今天我們學(xué)習(xí)這樣一個題目，正確認(rèn)識和處理當(dāng)代中國的宗教問題，講了四個方面，給大家介紹了四個方面的內(nèi)容：一、黨的宗教工作基本方針；二、當(dāng)代中國宗教的基本情況與問題；三、當(dāng)代中國的宗教法規(guī)和宗教政策；四、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。今天的這一次課就到這里，謝謝大家，再見。第五篇：正確認(rèn)識處理新疆問題小論文(材料)正確認(rèn)識處理新疆問題新疆是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的地區(qū)。土地面積占國土面積約六分之一，地域遼闊、資源豐富，自古就是中國與歐亞大陸交往的“絲綢之路”，充滿經(jīng)濟發(fā)展的可能性和優(yōu)越性。與此同時，由于地處中國西部，且多民族聚居，易產(chǎn)生民族糾紛。近年來境外“東突”勢力不顧新疆各族人民福祉，在疆內(nèi)制造多起恐怖事件，嚴(yán)重阻礙新疆的發(fā)展。如何在快速發(fā)展的同時正確認(rèn)識處理民族問題是我們共同面對的挑戰(zhàn)。這些年來，很多漢族人對新疆少數(shù)民族同胞，尤其是維吾爾族同胞存在偏見。認(rèn)為他們是民族分裂的“不法分子”。這種民族偏見也存在于維吾爾族對漢族人的看法中。這種相互的偏見最終被真正的不法分子利用，就會造成例如“烏魯木齊75事件”等影響社會安定的**。頻繁發(fā)生的**嚴(yán)重影響新疆人民的正常生活和新疆現(xiàn)代化建設(shè)，為了穩(wěn)定地發(fā)展，必須努力解決新疆民族問題，而解決民族問題的關(guān)鍵就要從改善新疆人民尤其是少數(shù)名族民生問題入手?！耙匀藶楸尽保纳泼裆鷨栴}不僅可以緩解當(dāng)下新疆各界的民族矛盾，也是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。對于處理民族問題要從以下幾點入手:一、正確認(rèn)識新疆民族宗教問題（一）民族宗教問題的國際性 由于歷史及地理的原因，新疆有9個民族是跨國界而居。其中包括哈薩克族、維吾爾族、回族這幾個新疆較大的民族。這些民族與周邊國家的跨界民族有著幾乎相同的文化傳統(tǒng)和極其相似的風(fēng)俗習(xí)慣。全世界有12億人信仰伊斯蘭教，新疆就有1000萬。操突厥語、信仰伊斯蘭教的人從新疆到中亞國家在語言和宗教方面幾乎是暢通無阻。因此，新疆的民族宗教問題在某種意義上說還具有一定的國際性。（二）民族宗教問題的復(fù)雜性據(jù)資料查詢知在18世紀(jì)20年代，由于泛伊斯蘭主義和泛突厥主義在新疆的影響，地下經(jīng)文學(xué)校、講經(jīng)堂、習(xí)武所等各種非法民族宗教勢力有所抬頭。其中包括“伊扎布特”等一些非法宗教組織開始向?qū)W校中的青少年滲透。特別是極端民族分裂勢力、極端宗教勢力和極端恐怖勢力對新疆的威脅加大。加上西方敵對勢力的介入，他們常常利用民族宗教問題向黨和政府發(fā)難，使新疆的民族宗教問題呈現(xiàn)出較為嚴(yán)重的復(fù)雜性。（三）民族宗教問題的敏感性由于新疆是民族區(qū)域自治地區(qū)，民族宗教無小事，但由于民族宗教問題的國際性和復(fù)雜性，因而大家對民族宗教問題的處理都比較敏感。有相當(dāng)一部分人面對民族宗教問題總是抱著多一事不如少一事，大事化小、小事化了的態(tài)度。于是，逐步形成了面對民族宗教問題時許多人都有“不敢管”和“管不了”的心態(tài)。二、大力推進少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化建設(shè) 新疆少數(shù)民族文化,是中華文化的一部分,也是世界文化的一部分。使用少數(shù)民族的語言文字、保護少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)、繁榮少數(shù)民族的文化藝術(shù),這一直是我國民族政策的重要內(nèi)容,并在多年的實施過程中起到了弘揚民族傳統(tǒng)文化、增強民族凝聚力的作用。但是,我們也應(yīng)看到,在現(xiàn)實生活中,出現(xiàn)了把一些已被歷史所淘汰的遺風(fēng)陋習(xí)當(dāng)作民族文化重新加以推崇的現(xiàn)象。這其中一部分人是由于對民族宗教政策的理解存在偏差,只要正確地加以引導(dǎo)即可。但其中也有一些別有用心的人,有意地強調(diào)和突出民族差別,企圖激化民族矛盾,制造不穩(wěn)定因素,對這些人,我們一定要提高警惕,堅決予以打擊,在弘揚民族文化的同時也要認(rèn)識和容納其它先進文化,堅持使民族文化的發(fā)展跟緊時代進步的潮流。生活在一定文化氛圍中的人的意識不可避免地會受到它的深刻影響。群眾支持、理解是文化陣地鞏固的前提,同時文化陣地的鞏固也有利于獲得群眾支持理解,是鞏固社會主義思想基礎(chǔ)的前提,更嚴(yán)肅地說,這是一個政治問題,直接關(guān)系到祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和各族人民的根本利益,直接關(guān)系到新疆的長治久安。因此，我們在文化宣傳陣地的管理方面,更要進一步健全各項制度,在管理層面上對宣傳有一個明確的界定和清醒的認(rèn)識,決不為錯誤的東西提供傳播渠道,使文化陣地更為健康、純凈。同時，對于大多數(shù)群眾來說,加強國家觀、民族觀宗教觀、歷史觀及文化觀的教育也是非常必要的。對于新疆的經(jīng)濟建設(shè),應(yīng)該繼續(xù)走西部大開發(fā)戰(zhàn)略,結(jié)合目前的社會現(xiàn)狀,可以由新疆的一部分人先富起來,帶動后富,達到共同富裕的建設(shè)目標(biāo)。同時，對于新疆的人才流失問題也要有較為深刻的認(rèn)識，可以采用大學(xué)生援疆政策，這樣不僅可以緩解東部發(fā)達地區(qū)的就業(yè)壓力還能對新疆的經(jīng)濟建設(shè)起到重要的作用。對于經(jīng)濟建設(shè)還可以由內(nèi)陸較為發(fā)達的地區(qū)帶動新疆貧困市縣，不僅要在技術(shù)和資金上的贊助，還有在教育方面的支持。三、“積極引導(dǎo)適應(yīng)”是處理少數(shù)民族宗教問題的基本途徑 宗教為什么必須同社會主義社會相適應(yīng)？在龐大而復(fù)雜的社會系統(tǒng)中，宗教屬于上層建筑，盡管它遠離物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)，但歸根結(jié)底也必須服從被經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定這一客觀規(guī)律，依賴、適應(yīng)一定的經(jīng)濟政治制度。宗教只有在社會中找準(zhǔn)自己的位置，才能發(fā)揮自己應(yīng)有的社會作用，也才會有利于自身的存在和發(fā)展。從歷史事實來看，宗教的演變實質(zhì)上也都是宗教適應(yīng)一定社會的過程。從社會主義社會的發(fā)展來看，當(dāng)然同樣要求宗教與其相適應(yīng)。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，總的來說就是黨和政府要全面正確地貫徹宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，誠摯熱心地帶領(lǐng)廣大信教群眾和宗教界人士積極投入建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國的偉大事業(yè)中，使宗教在社會主義社會的發(fā)展中找到自己的位置，發(fā)揮自己特有的優(yōu)勢，成為推動建設(shè)中國特色社會主義的積極因素。這里強調(diào)的“相適應(yīng)”，主要是要求宗教將自身的發(fā)展和進步，與搞好社會主義建設(shè)、振興中華民族的偉大目標(biāo)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一起來。當(dāng)然，這種“相適應(yīng)”只是要求宗教界愛國守法，逐步改革與社會主義社會不相適應(yīng)的宗教制度，利用宗教教義、宗教教規(guī)和宗教道德中的某些積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)，并不要求宗教信徒放棄有神論的思想和信仰。在新的歷史條件下，只有進一步積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，才能更好地團結(jié)廣大信教群眾和宗教界人士，為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。新疆的民族問題不是短時間內(nèi)所形成的，而是在長久的歷史積淀下所確定的，對于這樣的可謂是棘手問題，我們要以長久的眼光去看待，針對新疆的一些特惠政策我們要履行到底。相信隨著中國的發(fā)展以及社會主義的不斷完善，新疆問題會得到一個較好的解答。信息學(xué)院: ***