20xx蘇教版高一語文必修3第4單元秋水節(jié)選非攻節(jié)選含答案(參考版)
2024-12-13 01:16本頁面
【正文】 。 “ 本質(zhì) ” 是指蒲草帽象征了莊子自由精神的內(nèi)核。 2． 學(xué)象征 第 ② 段 ， “ 蒲草編的草帽 ” 象征了莊子悠閑散淡、夢幻多思的生活態(tài)度 ， 體現(xiàn)了莊子自由精神的內(nèi)核。時間改變了許多東西 ， 而草帽的功能沒有改變 ， 有些人戴在頭上遮太陽 ， 有些人拿在手里扇風(fēng) ， 有些人墊在屁股下面坐在土坎上 ?? ⑥ 蒲草帽依然是青色的 ， 像大平原上青青碧碧的草 ， 也像一只只孵化原始思想的青色鳥窩。 人們往往愛犯這類錯誤 ， 往往以想當(dāng)然代替本質(zhì)。草帽是鄉(xiāng)野里的東西 ， 民間的東西 ， 也就是說是莊子那時候作為散淡文人的東西。 ⑤ 莊子端坐著 ， 膝蓋齊齊地并攏 ， 雙手?jǐn)R在上面 ， 旁邊好像還有一柄葵扇。但他確實是莊子 ， 是那個用綠色的蒲草帽遮著臉 ， 躺在草地上 睡覺和做夢的人。魚和蝴蝶好像還在各自的狀態(tài)之中 ， 但此魚非彼魚 ， 此蝶亦非彼蝶 ， 都是些后來的變種！莊子還是那樣 ， 悠閑散淡 ， 夢幻而多思 。 ④ 這當(dāng)然是幾千年前的事 ， 現(xiàn)在莊子還在那地方 ， 就是他曾經(jīng)觀魚、做夢的后來叫蒙城的地方。而歷史和人 們并不知道 ， 那個夢正是隨著他的鼾聲 ， 留在那頂蒲草帽上的。但他這個人的特點就是沉得住氣 ， 糊涂就糊涂吧 ， 糊涂總比不糊涂好。莊周夢蝶就是這時候的產(chǎn)物 ， 野草一樣的產(chǎn)物。這些聲音和氣味緩緩地帶著他進入夢鄉(xiāng)。他聽得見泥土的聲音 ， 草的聲音 ， 炊煙的聲音 ， 狗和女人的聲音 ， 以及他自己的肉體和靈魂發(fā)出的微弱的聲音。 ③ 莊子喜歡躺在草地上睡覺 ， 尤其是在容易 惹人困倦的夏天。 就莊子這個人而言 ， 應(yīng)該留下來的倒不是只言片語的對話和雜感 ， 而是那頂青青的蒲草編的草帽。接著他們就看那濠中的魚 ， 看得很投入 ， 莊子情不自禁地說： “ 哎 呀 ， 魚真快樂啊！”惠子說：“你又不是魚 ， 怎么知道魚快樂呢？”莊子看了惠子一眼 ， 說道：“你不是我 ， 你怎么知道我不知道魚快樂呢？” ② 莊子和他的朋友都是極為散淡的人 ， 他們壓根兒沒想到 ， 就是那幾句簡單的對話 ， 竟然在幾千年后 ， 還被人們背誦 ， 作為構(gòu)筑他們思想框架的主要材料。他的朋友惠子也戴著草帽 ， 是很平常的那種。 莊子的草帽 ① 莊子在濠上觀魚 ， 正是初夏 ， 陽光強烈 ， 他戴著一頂寬邊的草帽。宇宙無窮 ， 而我們只獲得了很淺顯的知識 ， 明白了很有限的道理 ， 所以我們應(yīng)該更加努力地去探索、發(fā)現(xiàn)、了解。此外 ， 我們還要向更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí) ， 要學(xué)無止境。 【應(yīng)用角度】 “ 勇于改過 ”“ 認(rèn)識自己 ”“ 拓寬視野 ” 等。吾長見笑于大方之家。而《秋水 (節(jié)選 )》中河伯的形象 卻讓我們覺得非常 可愛。這樣按照這個 推論繼續(xù)下去 ， 世界上沒有任何東西可以知道了 ， 惠子的看法 ， 叫作 “ 不可知論 ” 。我是在濠水的橋上知道的。 ” 惠施說： “ 你不是魚 ， 怎么知道魚的快樂呢？ ” 莊子說： “ 你不是我 ， 怎么知道我不知道魚的快樂呢？ ” 惠施說： “ 我不是你 ， 固然不知道你；你本來就不是魚 ， 你不知道魚的快樂 ， 是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。下面是故事的全文 ， 請思考：惠施的說法拘泥于何處？ 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。其中的莊、惠二人 ，一個力辯 ， 一個巧辯；一個求真 ， 一個尚美；一個拘泥 ， 一個超然。 在寫作中，恰當(dāng)?shù)剡\用寓言故事，能使你的文章更富內(nèi)涵。這些故事很簡短，蘊含著人類的知識和智慧，是藝術(shù)化了的人生哲理?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，所謂寓言，就是用假托的故事或自然物及擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。這樣就使文章顯得趣味橫生 ， 通俗形象 ， 易于人們理解和接受。 此可謂知 義與不義之 別乎？這能說知道義與不義的分別嗎？ ??? ???別：區(qū)別。弗：不。知道譴責(zé) ， 反而稱贊它 ， 說它是義舉。天下：古代地 ???理觀念中 ， 指中國的全部土地。君子 ， 都知道這些事 ， 說它們不義。當(dāng)此 ， 天 下之君子如果損人越嚴(yán)重 ， 他就越不仁 ， 罪越大。這是什么緣故呢？因為他損人更嚴(yán)重。拖：奪 取。人家的衣服皮襖 ， 拿走戈劍 ， 他比進人家牲口棚牽走馬牛的又更不義。至 殺不辜人也 ， 拖 果損人越多 ， 他越是不仁 ， 罪越重。 茍這是什么緣故呢？因為他損人更多。）：養(yǎng)家畜的地方。牲口棚 ， 牽走人家馬牛的 ， 這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。厚 ， 重。益厚：更嚴(yán)重。 ??????茍：如果、假如。茍 虧人愈多 ， 其不仁茲甚 ，如果損人越多 ， 他越是不仁 ， 罪益厚。因為他損人更多。是何 故也？這是什么緣故呢？ ??????是：代詞 ， 這。不義：不正當(dāng)。豕：豬。犬大豬小豬的人 ， 又比進人家果園偷桃李更不義。自利：即 “ 利自 ” ， 賓語前置句。 ??????以虧人： “ 以（其）虧人 ” 的省略。 此 何 也？ 以 虧人自利也。 ???上為政者：上面執(zhí)政的人。 ???園圃：古代種植花卉和果木的處所為 “ 園 ” ， 菜園稱 “ 圃 ” ，這里指果樹園。 非攻 (節(jié)選 ) 今 有一 人 ， 入人 園圃 ， 竊其 桃 李 ，現(xiàn)在有一個人 ， 進入人家的果園 ， 偷人家的桃李 ， 眾 聞 則非 之 ， 上為 政 者 得 則 罰之。大方：本為大道理 ， 引申為 ???見聞廣博 ， 這里為本義。殆：危險。于：介詞 ， 第一個相當(dāng)于 “ 到 ” ， 第二個表被動 ， 被。難窮：難以窮盡 ， 指無邊無際 ， 望不見邊際。這里指若所管轄的大海。 ” ???睹：看。我將 長見笑于 大 方 之 家。 今 我睹 子 之 現(xiàn)在我看到您所在的大海這樣茫無涯際 ， 難 窮也 ， 吾非 至于子之門 則殆 矣。者：助詞 ，與 “ 少仲尼之聞而輕伯夷之義 ” 組成名詞性短 語 ， 指代“少仲 ???尼之聞而輕伯夷之義 ”的人。商代諸 侯孤竹君的長子 ， 由于與弟叔齊互讓君位 ， 遂一同出奔到周。輕：形容詞用作意動詞 ， 認(rèn)為 ?? 輕。聞：
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