【正文】 分類練習(xí)：擺 棋子目的：學(xué)習(xí)按物體的顏色分類 訓(xùn)練手指的精細(xì)動(dòng)作材料：塑料跳棋或玻璃彈子跳棋要。雖然，你的家里并不是托幼機(jī)構(gòu)，但若能用心，也能營(yíng)造一個(gè)適合孩子活動(dòng)的空間，成人犧牲幾年的時(shí)間與空間，換取孩子人格成長(zhǎng)的完美，絕對(duì)是一件值得去做的事情。了解你的孩子，選購(gòu)該年齡發(fā)展階段所需的教具與玩具。提供一個(gè)安全，又可讓孩子盡情探索的環(huán)境是最重要的。每一個(gè)柜子均分門別類的置放玩具或教具。可視家中空間大小，放置2—4個(gè)柜子。維護(hù)性：玩具要時(shí)常檢查，維修或替換，以免產(chǎn)生危險(xiǎn)。藝術(shù)性：游戲要好玩，也要好看，色彩搭配適宜。創(chuàng)造性：利用抽象性玩具或社會(huì)性互動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒在游戲中運(yùn)用想象力激發(fā)自由創(chuàng)作的本能。安全性：設(shè)計(jì)一個(gè)理想的游戲環(huán)境，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須考慮周全，以避免危險(xiǎn)發(fā)生。誘導(dǎo)挑戰(zhàn)性：提供機(jī)會(huì)或調(diào)整設(shè)施讓幼兒主動(dòng)蒙特梭利教育法參與、探測(cè)世界并挑戰(zhàn)自己的能力。游戲趣味性：空間布置的趣味性與游戲器具的可玩性要高，才能引起孩子的興趣。發(fā)展性：空間規(guī)劃與布置的首要條件便是要能配合兒童的認(rèn)知與發(fā)展等特征。購(gòu)置客廳的家具所需昂貴，又怕家中孩子搞破壞，因此購(gòu)買簡(jiǎn)單又便宜的柜子布置客廳，即節(jié)省又有利于孩子使用。客廳是家人使用最頻繁的場(chǎng)所?？蛷d的一隅設(shè)計(jì)成孩子的游戲空間，另一部分設(shè)計(jì)為大人的空間，當(dāng)有客人來訪時(shí)，可看顧孩子又可接待客人。孩子在兩三歲是精力最旺盛，也是較難溝通的時(shí)期，與其禁止他們?cè)谏嘲l(fā)上跳來跳去，還不如不要這項(xiàng)家具。雖然朋友拜訪，都埋怨沒有椅子，只能坐在地板上，但我還是和顏悅色的說：“大人犧牲一點(diǎn)，可換來孩子的快樂！”所以當(dāng)有朋友造訪時(shí)，我與朋友總是能盡興的聊天，因?yàn)楹⒆佑辛怂拿商厮罄逃ㄓ螒蛱斓?，便不?huì)再吵鬧。家長(zhǎng)對(duì)幼兒的學(xué)校生活狀況并不清楚，也不了解老師是如何引導(dǎo)孩子，往往對(duì)老師存著崇拜的心情，卻從來未思考學(xué)校教育與家庭教育有何不同！由于幼教專業(yè)的進(jìn)步與咨詢的發(fā)達(dá)，讓每個(gè)做家長(zhǎng)的無不絞盡腦汁，為孩子選擇一個(gè)最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但卻忽略了最好的學(xué)習(xí)環(huán)境就在孩子的身旁——家庭?！边@樣的話你是否很熟悉？父母常常為了禁止孩子碰家中的東西，疲于奔命的追趕和阻止，而這往往是夫妻、親子糾紛的導(dǎo)火線。孩子都是好孩子可見，父母確實(shí)要反過來想一想：自己總是抱怨孩子不聽話，難道孩子天生就是一個(gè)不聽話、愛搗亂的孩子嗎？孩子真的想做一個(gè)處處和爸媽作對(duì)的人嗎？其實(shí)應(yīng)該說，孩子都是好孩子，而父母未必都是好家長(zhǎng)?！毙∫淘拕傉f完，姍姍就興奮的大叫起來：“謝謝小姨。沒有做成事情，姍姍可不高興了，睡覺時(shí)故意不肯上自己的小床，很晚了還賴在爸媽的大床上，惹的爸爸想要處罰她。一天，姍姍提出晚飯后自己洗自己的碗。把孩子當(dāng)小小孩對(duì)待再有一些父母無視孩子地成長(zhǎng)，總是把孩子當(dāng)小小孩子對(duì)待，這也不讓做，那也不讓做，這是造成孩子產(chǎn)生叛逆心理的另外一個(gè)重要原因。姍姍有好幾次忍不住給爸爸提意見，結(jié)果逢他看的高興時(shí)，他就說下一次一定改；逢到他看的不高興時(shí)，他不但不聽，還發(fā)脾氣，擺出家長(zhǎng)的架子壓人。對(duì)孩子要求嚴(yán)格，卻對(duì)自己要求松的父母，孩子能心甘情愿聽他們的話嗎？即使爸媽說的條條是理，孩子依然不肯服從，孩子愈大，這種現(xiàn)象愈明顯。其實(shí)，有許多問題的產(chǎn)生根源是父母。的確，孩子的這些不滿意都可能成為向父母說“不”的理由。但是，靜下來想一想，我們做父母的都不是完人，上述孩子的不滿意，在我們身上多少會(huì)有體現(xiàn)。統(tǒng)計(jì)顯示，孩子對(duì)爸媽不夠滿意的地方有58項(xiàng)之多，比如：動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣；不了解我的心；要求太嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)太高；不接受我的意見；說話不算數(shù)；當(dāng)我想做自己的事時(shí)，他們總不讓；總在罵我的時(shí)候夸獎(jiǎng)別人等等。可是在家里，姍姍總是鬧別扭，特別是對(duì)爸爸說的話，她一般都要反對(duì)一下，讓爸爸老大不痛快。奇怪的是，每當(dāng)父母把孩子如何頑固執(zhí)拗的蒙特梭利教育法表現(xiàn)告訴幼兒園的老師，老師卻很可能不認(rèn)同；父母告訴其他和孩子接觸過的熟人時(shí)，他們往往也會(huì)表示詫異：“你的孩子挺好的呀！沒有你說的那么搗亂??！”當(dāng)父母聽到別人這樣說時(shí)，真是既欣慰又困惑。從孩子的叛逆心理看父母的教養(yǎng)弊端如果孩子偶爾淘氣，不聽大人的話，父母往往不以為然；如果孩子經(jīng)常不聽話，管不住，父母就會(huì)深感頭疼。其實(shí)，孩子在學(xué)習(xí)走路時(shí)，就是嘗試“獨(dú)立”的開始。讓幼兒自己做蒙特梭利每次在演講時(shí)，總會(huì)提出這么一句蒙特梭利教育法話：“Help me to do it by myself”（幼兒在吶喊：請(qǐng)幫助我，讓我自己做）。我想，在家中的大人們對(duì)孩子平日的生活教育，也應(yīng)把握上述的觀念。因此，對(duì)孩子應(yīng)該以教育他們能獨(dú)立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進(jìn)行“工作”（操作）。換言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正確的事。在蒙氏教室中，孩子并沒有被允許去做“任何他喜歡的事”。蒙特梭利認(rèn)為“自由”是每個(gè)人與生俱來的基本人權(quán)。給孩子自由“自由”是蒙氏“科學(xué)教育學(xué)”的基本原則。惟有透過實(shí)際的觀察、記錄、研究，才能深入切實(shí)的發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要，而給予適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，使其生命更美好的成長(zhǎng)。5“觀察—實(shí)施—記錄—研究—發(fā)現(xiàn)—重新針對(duì)他們的需要進(jìn)步而對(duì)教育計(jì)劃的再設(shè)計(jì)”的循環(huán)施為。孩子能對(duì)教具產(chǎn)生盡情的反復(fù)操作，才會(huì)使兒童發(fā)生“真正的成長(zhǎng)”，我稱之為：“心智的任性發(fā)展”。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生，而予以鼓勵(lì)，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾蒙特梭利教育法十遍。蒙特梭利說：“延長(zhǎng)工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力。3．協(xié)調(diào)意愿蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學(xué)生，而是教具、兒童及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者。2．發(fā)現(xiàn)意愿兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應(yīng)，尤其是幼兒時(shí)期會(huì)在某一階段對(duì)某種需求有特別的“敏感期”。甚至于誤解蒙氏蒙特梭利教育法老師的頭腦和教育方法很簡(jiǎn)單而且呆板！舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子來說：假如啟導(dǎo)者（導(dǎo)師）不知道教具的真正目的是在引發(fā)孩子“內(nèi)在”認(rèn)知；也不清楚每件教具都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化功能，以及自動(dòng)改正等等在教育上的積極意義時(shí)，她可能對(duì)一個(gè)正在排放紅色長(zhǎng)棒的孩子，發(fā)出“先放這個(gè)”、“在放這個(gè)”??的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教”有何不同？孩子仍然無法真正了解為什么那個(gè)應(yīng)在前，這個(gè)該在后的道理，無異是在作積木的堆積游戲罷了！不但孩子覺得教具不過是漆了顏色、大小不同的木頭，也會(huì)讓他感覺老師的頭腦和那堆木頭差不多！所以，惟有在你對(duì)蒙特梭利的教育原理，有了基本的心領(lǐng)神會(huì)后，才能進(jìn)入正確教育孩子的進(jìn)程。在作施行步驟的介紹之前，我仍想再一次的糾正：現(xiàn)在有很多幼稚園，在運(yùn)用蒙特梭利教學(xué)法之前，并未先徹底地探索她的教育原理，就直接運(yùn)用“教具”來指導(dǎo)孩子。如果我們希望提供孩子一個(gè)能培養(yǎng)敏銳感受力，協(xié)助身心和諧，并開發(fā)個(gè)人內(nèi)在心靈力量的環(huán)境，就必須先從成人做起，減少置身于過多的刺激與資訊中（例如：關(guān)掉電視、謹(jǐn)慎地節(jié)選資訊來源），騰出時(shí)空讓自己有機(jī)會(huì)獨(dú)處，給予自己和孩子有機(jī)會(huì)經(jīng)歷安靜。成人或許可以要求孩子閉上嘴巴，但蒙特梭利教育法這只是安靜的假象，并無助于孩子進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。給父母的話教育工作者都知道，學(xué)習(xí)者在安靜的狀態(tài)下才能真正的學(xué)習(xí)吸收。每個(gè)階段需練習(xí)多久時(shí)間，才能進(jìn)行下一個(gè)階段，不同的孩子會(huì)有相當(dāng)大的差異?！魡舅袇⑴c此活動(dòng)的孩子名字。當(dāng)孩子聽到自己的名字后，再以最安靜的移動(dòng)方式，走到你的身邊。第三階段確定孩子已經(jīng)能控制自己的意志進(jìn)入安靜，并敏蒙特梭利教育法銳知覺環(huán)境中的聲音后，就可以嘗試做此階段的活動(dòng)。邀請(qǐng)孩子到戶外從事上述活動(dòng)，再和孩子一起分享聽到的聲音，如：風(fēng)聲、海浪聲等（圖六）。經(jīng)過此階段的活動(dòng)，有助于我們認(rèn)識(shí)自己和環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)而探索自己的內(nèi)在；除此，你或許有機(jī)會(huì)傾聽孩子內(nèi)在的聲音呢！變化延伸進(jìn)行上述活動(dòng)，可同時(shí)介紹樂器，讓孩子先聽一段音樂（你事先挑選的），然后從中找出他所認(rèn)識(shí)的樂器聲。邀請(qǐng)多位孩子安靜閉眼傾聽一段時(shí)間后，再請(qǐng)孩子們張開眼睛，分享彼此剛才聽到的聲音。（圖三）]模仿布偶：請(qǐng)孩子模仿他喜愛的布偶模樣，這是兩歲多孩子就可以做的活動(dòng)，但能夠控制不動(dòng)的時(shí)間以及模仿的深刻性，會(huì)隨著孩子的年齡和觀察力而有很大的差異（圖四）第二階段經(jīng)過第一階段的活動(dòng)，你和孩子已經(jīng)可以共同創(chuàng)造一段寂靜的時(shí)光，此時(shí)環(huán)境中的聲音就顯得格外地清晰。（圖二）一二三木頭人：這是一個(gè)傳統(tǒng)的團(tuán)體游戲，四歲以上的孩子就可以玩得很好，也可以變化成一二三機(jī)器人、一二三睡美人等。補(bǔ)充說明此階段的活動(dòng)能讓幼兒意識(shí)自己的肢體，并以不同于平常的方式——“靜止”來控制肢體，若發(fā)現(xiàn)幼兒尚無法完成上述活動(dòng)，不必勉強(qiáng)，這表示孩子還需要更多身體動(dòng)作的練習(xí)，也就是必須先有較佳的動(dòng)態(tài)控制能力，才能做表態(tài)的控制。更換不同的身體部位，同步驟2—4的方式繼續(xù)進(jìn)行。給予孩子明確開始和結(jié)束的信息，例如：當(dāng)你說開始，就必須不動(dòng)；當(dāng)你彈指（或以雙唇輕彈一聲）就表示結(jié)束。安靜游戲第一階段先關(guān)掉家中人為的聲音（如：電視、音響等），以及可能會(huì)中斷活動(dòng)的因素（如：正在燒的開水、電話等），再邀請(qǐng)孩子和你到較安靜、舒適的地方（如：書房、臥房）蒙特梭利教育法告訴孩子這是一個(gè)特別的活動(dòng)，你現(xiàn)在要讓自己的頭（或是手、腳等，你自己覺得最輕松、最容易開始的部位）不動(dòng)，接著請(qǐng)孩子注意看你：自然放松身體，保持全身寂靜不動(dòng)數(shù)秒。孩子需要有機(jī)會(huì)經(jīng)歷安靜，更需要一個(gè)有能力安靜的成人來引導(dǎo)他。此時(shí)安靜就成為一種能力——超乎平常的理解力，讓你重新了解環(huán)境以及自己和環(huán)境的關(guān)系。安靜是必須透過個(gè)人意志力才能達(dá)到的肢體控制。當(dāng)大部分的活動(dòng)都是孩子主動(dòng)完成，而使得動(dòng)作逐漸協(xié)調(diào)時(shí)，會(huì)讓孩子的內(nèi)在感到滿足（我想做什么，我做得到，而且逐漸可以做得和成人蒙特梭利教育法一樣好）。當(dāng)這個(gè)控制消失或薄弱時(shí)，身體失去了指揮，就只能任其本能的動(dòng)力在身體流竄。相反的，如果孩子平常的活動(dòng)多半不是來自自己的意志，動(dòng)作總是被控制，就會(huì)逐漸喪失主動(dòng)的能力。這樣的孩子顯現(xiàn)出來的行為，是動(dòng)作的協(xié)調(diào)與精確。當(dāng)我們不和他人相處時(shí)，就是自己的身與心赤裸裸相遇的時(shí)刻，此時(shí)就立即暴露我們平常的身心相處狀態(tài)——是身心分離呢？還是連接呢？觀察正在建構(gòu)身心協(xié)調(diào)能力的兒童，就能特別了解身心相處的過程。當(dāng)時(shí)在座的與會(huì)人士，大部分是職業(yè)婦女，而且大多是身負(fù)要職的忙碌者。現(xiàn)在，她的生活作息和先前并沒有太大的差異，但是心境卻完全不同。除了就醫(yī)治療，同時(shí)也積極地尋求方法，改善自己的情況。在家獨(dú)處的時(shí)光，她總是焦慮地等待孩子們放學(xué)，來打破那一屋子的寂靜。因?yàn)樗龔?qiáng)烈的感覺必須趕快看到人，和人說說話。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專門的錯(cuò)誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進(jìn)行“自我教育”。蒙特梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。視覺訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短、形狀、顏色及不蒙特梭利教育法同的幾何形體；觸覺練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚?。宦犛X訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們?cè)诼犅暤挠?xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。再者，她還認(rèn)為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時(shí)采取措施，使其得到矯治和改善。在蒙特梭利看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時(shí)期如果不進(jìn)行充分的感覺活動(dòng)，長(zhǎng)大以后不僅難以彌補(bǔ)，而且還會(huì)使其整個(gè)精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行各種感官教育顯得至為重要。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感官教育與紀(jì)律教育、知識(shí)、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。在這個(gè)過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨(dú)立、進(jìn)取、堅(jiān)持、自信、有條理的良好習(xí)慣。蒙特梭利教育法最為精彩、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展的部分，則是成人對(duì)待兒童的態(tài)度和教育觀念。初步知識(shí)教育與感官訓(xùn)練是相聯(lián)系的，正確的感官訓(xùn)練有助于初步知識(shí)的教育。通過實(shí)際生活練習(xí)，幼兒可以培養(yǎng)獨(dú)立生活和適應(yīng)環(huán)境的能力。蒙特梭利教育法3． 實(shí)際生活練習(xí)蒙特梭利十分重視幼兒的實(shí)際生活練習(xí)。2． 感官訓(xùn)練蒙特梭利認(rèn)為，必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過對(duì)外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。所謂有準(zhǔn)備的環(huán)境，就是一個(gè)符合兒童需要的真實(shí)環(huán)境，是一個(gè)提供兒童身心發(fā)展所需的活動(dòng)練習(xí)的環(huán)境，是一個(gè)充滿愛、營(yíng)養(yǎng)、快樂和便利的環(huán)境，兒童惟有通過這樣的環(huán)境才能達(dá)到工作能力，形成真正的“自我建構(gòu)”?？傊?，工作對(duì)于幼兒來說是極有幫助蒙特梭利教育法 的，能有助于他的肌肉協(xié)調(diào)和控制，能使他發(fā)現(xiàn)自己的潛力，能有助于他培養(yǎng)獨(dú)立性和意志力，能使他在生命力不斷展現(xiàn)的神秘世界中練習(xí)自己并進(jìn)一步完善自我。這個(gè)過程也就是幼兒生理和心理實(shí)體化的過程。2． 工作的原則蒙特梭利認(rèn)為，使幼兒身心協(xié)調(diào)發(fā)展的活動(dòng)就是“工作”。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。”幼兒有充分活動(dòng)的自由并不意味著他可以為所欲為。在幼兒的教育中，要注意兩條原則： 1． 自由的原則根據(jù)蒙特梭利的兒童觀，幼兒的內(nèi)在沖動(dòng)是通過自由活動(dòng)表現(xiàn)出來的，他能根據(jù)自己的特殊愛好選擇物體進(jìn)行活動(dòng)?！保ǘ┯變航逃脑瓌t及環(huán)境在蒙特梭利看來，幼兒教育是人類最重要的蒙特梭利教育法一個(gè)問題，它的目的是兩重性的：生理的和社會(huì)的。蒙特梭利強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。當(dāng)他說第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。這正是通過手的活動(dòng)，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。4．觸覺敏感期 幼兒會(huì)朝著外界的物體伸出小手。幼兒通過個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。每個(gè)幼兒的精神也各不相同，各有自己的