【正文】 在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)地去接觸環(huán)境，以滿足成長的目的。因?yàn)閮和瘋兯x擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。 (3)“獨(dú)立”是兒童成長的主要目的， 也是成長的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)未來的強(qiáng)人。然而由于她發(fā)現(xiàn)的事實(shí)深深地關(guān)系到她教育方法的運(yùn)用和著作，為了方便讓讀者了解，筆者僅從臺(tái)北所的五本中文著作中歸納整理出下面九項(xiàng)重要的發(fā)現(xiàn)： 九大發(fā)現(xiàn) (1)“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征， 只有人類才具有這種能夠“開創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命”的特性。所以蒙特梭利本人曾說：說我發(fā)明“蒙特梭利法”是錯(cuò)誤的，我只是對(duì)兒童加以研究而已。其經(jīng)過大致如二十三頁所示。她不僅是著名的科學(xué)家，更是偉大的教育，一生為了兒童，為了人類精神的復(fù)興及人性的發(fā)展，奉獻(xiàn)了她所有的智慧與一生。第二次世界大戰(zhàn)期間，蒙特梭利雖被迫離開她的祖國到了印度，但她的“兒童之家”和師資訓(xùn)練單位，在戰(zhàn)后卻迅速傳遍了世界各地。于是倫敦、瑞士、荷蘭等歐洲國家，紛紛仿效設(shè)立，并邀請(qǐng)蒙特梭利前往開設(shè)師資訓(xùn)練課程。 蒙氏就在這里，又為這些心智良好的兒童，用心研制了能夠促進(jìn)心智發(fā)展的種種教具，來提升人類的智慧，發(fā)掘無窮的潛能；也在這里的觀察中體會(huì)出教師應(yīng)該扮演的角色，產(chǎn)生了舉世聞名的蒙特梭利教學(xué)法。 “兒童之家”：指的是能供給孩子發(fā)展機(jī)會(huì)的“環(huán)境”，它是“公寓中的學(xué)?！?，不僅具有家的內(nèi)涵，“如成員的彼此關(guān)愛、輔助，環(huán)境中的一切設(shè)備也都符合兒童的需要和尺寸”；更是幼兒受教育的場(chǎng)所。所缺乏的就是驗(yàn)證的機(jī)會(huì)了。她從馳譽(yù)全歐的校長高位上離開，回到羅馬大學(xué)注冊(cè)，重做學(xué)生，研究生物科學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、正常教育學(xué)、教育人類學(xué)等有關(guān)學(xué)科，以便徹底探索人類成長的自然法則，找出科學(xué)的教育理論和方法。因?yàn)檎５膬和绻軌蛘０l(fā)展，那些低能的心智狀態(tài)就絕不可能與他們相同。因?yàn)?，她覺得，人類未來的幸福，世界和平的希望，是寄望在大多數(shù)的正常兒童身上，于是她毅然地接受了新的挑戰(zhàn)。 決心去研究正常兒童 然而這種驚人的成就也給她帶來了沉思，她覺得既然教育上的努力對(duì)人類智慧具有改變的可能（注：當(dāng)時(shí)的學(xué)者都認(rèn)為智力決定于遺傳）；而且，由正常兒童在“公共考試”所表現(xiàn)的成績(jī)，并不比智障兒童優(yōu)異的結(jié)果來看，表示絕大多數(shù)正常兒童的智力發(fā)展，不僅被抑制或被不正當(dāng)?shù)慕谭ㄋO誤，便是開始得太晚，甚至兩者兼而有之。 不僅如此，她更針對(duì)這些孩子們的問題，用心研制了各式各樣的教育工具，幫助他們“手腦并用”增進(jìn)智能，每天從上午八點(diǎn)到下午七點(diǎn)她親自和兒童相處，觀察他們，了解他們，并做筆記分析和比較，不斷研究出更好的辦法。由于她的發(fā)現(xiàn)和這兩年創(chuàng)下的績(jī)效，有機(jī)會(huì)把想法作更好的驗(yàn)證。并且由這兩年的體驗(yàn)，她到了對(duì)低能兒童教育的看法：“要克服智能不足，主要還得靠教育的手段；不能只用醫(yī)藥去治療。在精神病診所的這兩年工作中，她察覺到：“兒童除了食物之外，還會(huì)在屋子里面到處亂抓、亂摸，找尋可讓兩手操作的東西，以練習(xí)他們的抓握能力。她的確研究過低能兒蒙特梭利雖以她的才華和斗志，突破了種種常人難以克服的束縛，廿六歲就以最優(yōu)異的成績(jī)，成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，名震全國；卻仍然無法改變當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的成見，只能在羅馬大學(xué)精神病診所擔(dān)任助理醫(yī)師。然而，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常保守，不曾有女子就讀醫(yī)學(xué)院的前例，而蒙特梭利幾經(jīng)奮斗才在二十二歲進(jìn)入了醫(yī)學(xué)院，也因此更加忤逆了父親，切斷了對(duì)她的經(jīng)濟(jì)來源。 (2)二十歲自達(dá)文奇工科大學(xué)畢業(yè)，在學(xué)期間修習(xí)自然科學(xué)及現(xiàn)代語言──為后來她發(fā)展語文及自然科學(xué)教學(xué)方法，植下了良好的學(xué)識(shí)根底。 五歲那年，父親因?yàn)槁殑?wù)上的關(guān)系，將全家遷往羅馬。 第4章 蒙特梭利生平介紹 1870年8月30日。 (3)培養(yǎng)孩子“守分際、無奢欲”的操守,讓他一生胸懷坦蕩，無憂無慮，自然防止了不愉快事的發(fā)生。曾經(jīng)有一個(gè)靠領(lǐng)政府社會(huì)救濟(jì)金生活的老人，將他多年積蓄的一萬塊錢，接濟(jì)了更需要的人。如果想培養(yǎng)他從失敗中重新再來的性格，得要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以免弄不好，使他的小心靈受到挫折或產(chǎn)生罪孽感。當(dāng)然在最初開始，你得要斟酌他的能力，防止他的失挫。能夠喜好工作，生活就絕沒有“無所事事”的苦惱，反而會(huì)有“享受成就”的感受，神經(jīng)病理學(xué)家也認(rèn)為，一個(gè)喜愛工作的人，必然是一個(gè)正常的人，也是一個(gè)快樂的人。 (1)喜愛工作──蒙特梭利說,“工作是人的特性”，絕大多數(shù)的動(dòng)物，沒有這種“特性”。?？鞓返男愿?，也是需要自小就開始培養(yǎng)的。這樣的人，也常會(huì)有“富貴不能淫”的操守。而快樂的性格，也不是光靠遺傳因素，就可以讓你的下一代無憂無慮，坦蕩幸福地過一輩子。所以培養(yǎng)孩子能獨(dú)立，能擔(dān)當(dāng)，“讓孩子比你更強(qiáng)”，遠(yuǎn)比買“速健”給他們吃要有保證得多。經(jīng)常讓他獨(dú)立完成一樁事，并適當(dāng)?shù)赜枰再澝篮透兄x，慢慢地孩子會(huì)從生活的獨(dú)立中，培養(yǎng)出自信和負(fù)責(zé)的德性。下雨天當(dāng)然留在室內(nèi)，有太陽也怕孩子曬，快要兩歲了，兩只小腿還是彎彎的，走起路來總趕不上一般年齡的小朋友，一天到晚總是哭兮兮地要老師抱；更有的媽媽不放心，常打電話來吩咐教師別忘了在奶粉中多加點(diǎn)速健之類的，這樣過度受呵護(hù)的孩子，連體能都沒有得到正常的成長，如何期望他將來“有出息”？要知道對(duì)于依賴、庸懦成性的人，財(cái)神和福星是不會(huì)把你燒的香、積的德，轉(zhuǎn)到他的名下的。遇有機(jī)會(huì)，他可以“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”，依附潮流，發(fā)達(dá)一番，所謂“兒孫自有兒孫?！?，是指這類人說的。但他肯認(rèn)錯(cuò)，肯改進(jìn)，見到旁人有困難，他會(huì)自動(dòng)伸援手，同學(xué)、親友也信任他和他通財(cái)。稍大之后，他會(huì)是學(xué)校的隊(duì)員，團(tuán)體的中堅(jiān)。 有出息 所謂“有出息”，通常我們是指一個(gè)人，至少他對(duì)“事”有見解，遇“責(zé)”能擔(dān)當(dāng)，具備這兩項(xiàng)品性就不會(huì)人云亦云，不知好歹，毫無作為。因?yàn)椤罢Z言”能幫助小孩和大人溝通，引起大人更多的注意和反應(yīng)。在感官練習(xí)的同時(shí)，孩子的“語言”和體能活動(dòng)，也需要更多的刺激和引誘，因此我們也要不失時(shí)機(jī)地誘導(dǎo)他們這兩方面的發(fā)展。也就是“敢嘗試、喜探索、愛學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，和常常發(fā)現(xiàn)問題，喜歡追根究底的性格，遇到這樣的“可造之材”，老師固然要不厭其煩地解答，父母也要不怕孩子打破沙鍋問到底的麻煩，應(yīng)該耐心地去滿足孩子這些智性活動(dòng)的需要。當(dāng)然這要靠老師的啟發(fā)和父母的誘導(dǎo)，尤其是家庭與學(xué)校密切“配合設(shè)計(jì)”和“聯(lián)合行動(dòng)”的計(jì)劃教育，才能使你的孩子得到充分的智力啟發(fā)。此外，孩子在學(xué)校和家庭“預(yù)備過的環(huán)境”當(dāng)中可以由各種事物的形狀、顏色、質(zhì)料、性質(zhì)……而得到： (1)明明白白的認(rèn)知， (2)清清楚楚的辨識(shí)， (3)發(fā)現(xiàn)其間的差異， (4)歸納它們的類序， (5)分析其中的關(guān)系， (6)舉一反三的推理。通常是指視聽敏銳，見解正確，博覽多聞，言語清楚，而且能舉一反三，否則就是平庸之材，等而下之，便成愚劣了。因此，在六歲以前我們就應(yīng)朝著這些能讓他幸福的“遠(yuǎn)景”去培養(yǎng)。 如果你的孩子夠聰明，他會(huì)自動(dòng)去適應(yīng)環(huán)境；先求生存，次求發(fā)展；能夠立足社會(huì)，自然就能開拓前途，有出息了（至少不會(huì)讓父母時(shí)時(shí)操心，終生掛慮）！更進(jìn)一步說，如果先讓你的孩子“愛學(xué)習(xí)”、“肯研究”，就能“更聰明”，自然他會(huì)喜愛工作，欣賞異己，胸容萬物，造福人群，只要心無煩惱，也就會(huì)“常快樂”了。有了錢真的會(huì)幸福嗎？試問那些自殺、坐監(jiān)、酗酒乃至“剪斷三千煩惱絲”看破紅塵而出家棄世的人，有幾個(gè)是為了窮”字？因此，我們?cè)谡劦胶⒆咏逃繕?biāo)之前，大人們也該反省一下自己的人生觀與價(jià)值觀了。 也就是說，孩子的潛能應(yīng)該是全面地被提升，而不是只著重某一、二項(xiàng)的突出。 至于它與我們提倡的德、智、體、群、美五育的教育目標(biāo)是否相吻合呢？在蒙低的教育法中，其實(shí)也包含這五項(xiàng)內(nèi)涵，只不過她沒有像我們這樣分別標(biāo)示出正式的名目，她將這些看成一種在“工作”中“統(tǒng)整”的活動(dòng)。 (2)孔孟思想、尊重生命、突顯“人”有主導(dǎo)自己生命方向的力量；與蒙低尊重孩子、欲培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主個(gè)性的觀念，遙遙相應(yīng)。以日本為例，實(shí)施廿年有成；而東方最富神秘宗教色彩的印度，更是在蒙特梭利女士親自倡導(dǎo)之下，相當(dāng)普遍地采用了蒙特梭利教學(xué)法。也必須依循這個(gè)規(guī)律，用科學(xué)的方法觀察并引導(dǎo)，才能使生命完美地展現(xiàn)；如果不按照科學(xué)的方法，自以為是地揠苗助長，其結(jié)果，必會(huì)貽誤孩子的一生?？梢姶笞匀坏某砷L有它一定的規(guī)律，我們必須以科學(xué)的方法研究出那個(gè)規(guī)律，找到最適當(dāng)?shù)妮o助方法。就“個(gè)體生命發(fā)展”的自然法則而言，蒙特梭利常拿孵小雞的例子來說明。想要達(dá)成這三項(xiàng)重大任務(wù)，尤其必須從幼兒教育開始，先奠定個(gè)人“人格和才智上均衡而正常的發(fā)展”才行。于是這種“實(shí)事求是”的方法，不再有一成不變的刻板模式，它不斷地從證驗(yàn)中求事實(shí)，再由事實(shí)中尋出方法的科學(xué)精神，正是蒙氏教育里的最大特。 蒙特梭利教育的特色 蒙特梭利科學(xué)的幼兒教育，推翻了以往以大人為中心點(diǎn)的教育觀念，真正地實(shí)踐了以孩子生命力為活動(dòng)中心的教育目標(biāo)，所以它是一種新的教育。蒙特梭利教學(xué)法的根本精神，也是如此！ “依照人類成長的自然法則，用科學(xué)的方法了解孩子各階段的心理（生理）成長變化情形及其需要，而給予適當(dāng)?shù)膸椭詥l(fā)或誘導(dǎo)其心智與體能的有效活動(dòng)，讓他（她）們發(fā)展成未來最有用，最有效率和最幸福的人！” 簡(jiǎn)單來說，先了解孩子在各個(gè)階段的心理、生理發(fā)展情形，這就是蒙特梭利科學(xué)教育法的開始！因?yàn)橛辛恕傲私狻保拍茚槍?duì)孩子的需要，給予適當(dāng)?shù)摹皫椭薄?(1)它必須以實(shí)際的事、物為目標(biāo)，例如科幼小說, 它出自想象，是不科學(xué)的。 科學(xué)的幼兒教育 科學(xué)能輕而易舉地改變十九、二十世紀(jì)的各個(gè)層面，最根本的理由就是：它能以“社會(huì)上及自然界的實(shí)際事物”為目標(biāo)，用客觀的態(tài)度作組織、有系統(tǒng)的觀察，并分析其形成及發(fā)展的規(guī)律；然后人類再根據(jù)發(fā)現(xiàn)出來的規(guī)律，利用各種方法，將“它們”改變成人類想要的形態(tài)，來幫助人類成長。也就是老師們拿著“老”老師傳授的原則，設(shè)計(jì)出他們（也包括孩子的祖父母和爸爸媽媽）認(rèn)為孩子“該”學(xué)的課程，對(duì)那些他們認(rèn)為“幼稚”的孩子想“教”什么，就“教”什么，完全以大人的經(jīng)驗(yàn)或升明星小學(xué)的課程為中心，而且還固執(zhí)地相信自己的做法“是為了孩子”。育嬰手冊(cè)所能提供的，只是一些前輩的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問題的處理方式并不一定適合每一個(gè)寶寶。所以我很著急而且不揣簡(jiǎn)陋地，把我最近專心了六年的學(xué)習(xí)心得，大膽地向中國的偉大母親們提出初步的報(bào)告，分享大家，也請(qǐng)大家指教。我希望中華兒女的導(dǎo)師們，都懂得種瓜有種瓜的方法，種豆有種豆的道理，不但要真“懂”，而且真“行”，不可有錯(cuò)，也不能耽誤。而且由于科技的進(jìn)步，蒙氏的理論，不僅向下成功地應(yīng)用在“胎教”的教育領(lǐng)域，更向上推動(dòng)了高中以上學(xué)校的教學(xué)改革。 她真可以就是近代科學(xué)幼教學(xué)者中，最卓然有成，也最能知行合一的科學(xué)幼教大師了。效而聞名遐邇的“教育材料”──蒙特梭利教具。 (2)根據(jù)有效的科學(xué)程序，研究出可行、 易作的教育方法。 蒙特梭利教學(xué)法，雖然來自外國，所依據(jù)的教學(xué)觀卻是一個(gè)迄今不變的原理。 為什么選擇蒙特梭利教學(xué)法 父母對(duì)孩子在幼兒階段中基礎(chǔ)性格的培養(yǎng)，是否合理?是否得法?是關(guān)系到孩子一生身心健康發(fā)展的大問題。我們當(dāng)然無法以橫切樹木的方式剖析兒童，更不能將他像小老鼠一樣關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里作試驗(yàn)。也就是說，雖為同一個(gè)人，存在形式與心智狀態(tài)卻完全不同。 大人與孩子不同 至于如何去了解？ 應(yīng)該掌握的一個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)就是：大人與孩子不同。弄不好，十個(gè)就有八個(gè)孩子，被這種作法逼得“怕上課，怕上學(xué)”，如果這時(shí)候父母還不警覺，甚至于加上“打罵教育”，弄得孩子逐漸變成怕父母、怕老師，厭惡學(xué)習(xí)、討厭書本，那就糟了！ 為了使孩子能得到正常的教育，大人實(shí)在應(yīng)該細(xì)心地直搗孩子的內(nèi)心深處，探索出他們需要什么？喜愛的又是什么？尤其你的寶寶他能接受的又是什么？能夠了解孩子，才能幫助孩子；能夠知道應(yīng)該如何給，如何愛，才不會(huì)由于您給得“多”了，愛得“過”了，反把他逼出問題來。恨不能把你二、三十年的知識(shí)和對(duì)他的期望，一下子全灌到孩子的骨子里去。但，這些原則和你寶寶發(fā)展的情況能完全相符嗎？而您又該如何來幫助孩子呢？ “小孩子的潛力無窮，愈早開始愈好！” 這句話倒真的說出了兩件事實(shí)：“小孩子的潛力的確深不可測(cè)”；“學(xué)習(xí)是愈早愈好，不能耽擱孩子的智力成長。 近二十年來，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和大腦生理學(xué)家的研究，證明了蒙特梭利所說：“人到三歲在智力和性格上已經(jīng)定型了60％”的道理，也知道了她為什么說“兩歲以前更重要”的原因。 然而，一個(gè)人“人格”的形成絕非憑空飛來，它是受環(huán)境尤其是父母態(tài)度的影響，從小點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積，逐漸形成的。因此能頃孩子未出生之前，就下定決心：“沒有準(zhǔn)備絕不生他”，同時(shí)也能認(rèn)真地下功夫，看些現(xiàn)代育兒叢書。在影響孩子一生最重要的“三歲定終生”的這段時(shí)間里，同孩子日夜相處的是父母和家里的親人。因?yàn)樗鼈冇绊懼⒆觽€(gè)人的習(xí)性和人格形成，尤其是父母。隨著孩子年齡的增長，更多的問題紛至沓來─不專心功課、厭惡讀書；逃學(xué)、逃家；懶散、空虛；更有打架、偷盜、殺人。 第1章 卷 首 語 毫無疑問地，現(xiàn)代的父母比以前的父母，更是竭盡能力地給了孩子最好的一切。 屏除獎(jiǎng)懲制度 蒙氏科學(xué)采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。 尊重孩子的成長步調(diào) 混齡教學(xué) 豐富的教材與教具 蒙臺(tái)梭利教具繁多，這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。 完全人格的培養(yǎng) 蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正?；?。 把握兒童的敏感期 06歲的幼兒，會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。 以兒童為中心 反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。 6，做好的5根麻花放在桌上，再把麻花按從長到短進(jìn)行排序。 二十一、比較練習(xí) 做麻花 目的：練習(xí)按長、短排列物體順序，學(xué)會(huì)搓和擰的動(dòng)作 材料：培樂多彩泥或面團(tuán) 要點(diǎn)： 1，家長和孩子共同游戲”給寶寶做麻花吃“ 2，把彩泥分成大小不同的5份 3，把每一團(tuán)經(jīng)過捆搓做成一根長條，然后平放在桌上，最終做成5根不同長度的面條。 5，家長也可以讓孩子拉線，家長猜共同參與。 3，然后將汽車?yán)鰜?，讓孩子看自己說的對(duì)不對(duì)。家長把汽車?yán)M(jìn)紙筒，提醒孩子要注意”看什么顏色的汽車先開進(jìn)山洞的，第二輛是什么顏色？最后開進(jìn)去的是什么顏色的？“當(dāng)全部汽車?yán)M(jìn)紙筒后停下來。